李春雷：胸膛貼近大地
前些天，我在太行山深處采訪。走在公路上，看著兩側(cè)山間平地上排列整齊的樓房、鮮花盛開的院落。一位朋友嘆息說，這哪里還有農(nóng)村的樣子？我問，農(nóng)村應(yīng)該是什么樣子的？他愣一下，不說話了。我心里想，農(nóng)村就應(yīng)該是灰頭土臉白頭巾嗎？就應(yīng)該是殘?jiān)珨啾诳招拇鍐幔烤蛻?yīng)該是平房棗樹泥濘路嗎？我們的一些作家，似乎成了“套中人”，已經(jīng)習(xí)慣了這樣的思維，習(xí)慣了這種語境。但這些都是傳統(tǒng)記憶中的中國農(nóng)村，都是過去落后的中國農(nóng)村，都是幾千年來中國農(nóng)民在無奈中不得不依附的農(nóng)村家園。這是真正的田園牧歌嗎？這是浪漫的鄉(xiāng)村生活嗎？不是，這些表象的背后，是旱廁的惡臭，是洗澡的不便，是醫(yī)療衛(wèi)生的缺失，是交通信息的閉塞，是發(fā)展教育的落后，也是思想觀念的落后，更是物質(zhì)文明和精神文明的落后，是特殊社會(huì)背景下整體的滯后，是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)形成的巨大“剪刀差”。
新時(shí)代的中國農(nóng)村，已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，刷新了數(shù)千年農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)村形象；脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等一系列舉措的實(shí)施，讓鄉(xiāng)村也跟上了現(xiàn)代化。這種變化，是亙古未有的蛻變，是一種全新的突變，它顛覆了我們所有人的認(rèn)知。這種變化，帶給我們的是驚奇，也是驚喜，更有悵然若失回望中的尋思：似乎，我們失去了什么？
我們失去了什么呢？其實(shí)，我們失去了落后，我們失去了整體貧窮。新時(shí)代告別舊時(shí)代，是歷史的必然，是發(fā)展的必然，更是一代代中國人所夢寐以求的必然?！耙磺卸际撬蚕?一切都將會(huì)過去/而那過去了的/將會(huì)成為親切的懷戀?！边@是詩人普希金的感知?！皯褢佟笨倸w懷戀，但你我還是喜歡習(xí)慣現(xiàn)代生活。全新的鄉(xiāng)村生活，是當(dāng)今中國最大的現(xiàn)實(shí)，最大的未來，最大的穩(wěn)定，也是“中國夢”的重要一環(huán)。同時(shí)，“全新的鄉(xiāng)村生活”里蘊(yùn)含著無數(shù)生動(dòng)的“中國故事”。需要作家們用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷去講述中國故事，傳遞中國聲音，弘揚(yáng)中國精神。更期待與這個(gè)新時(shí)代、新鄉(xiāng)村相匹配的“新史詩”的出現(xiàn)。
一個(gè)時(shí)代擁有一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)土與鄉(xiāng)愁，也擁有一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文學(xué)作品。魯迅《故鄉(xiāng)》《祝?！?、沈從文《邊城》、丁玲《太陽照在桑干河上》、孫犁《風(fēng)云初記》、周立波《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》、柳青《創(chuàng)業(yè)史》、梁斌《紅旗譜》《播火記》、浩然《艷陽天》《金光大道》、路遙《平凡的世界》《人生》、陳忠實(shí)《白鹿原》等，這些作家都有深厚的農(nóng)村生活體驗(yàn)，他們的作品都是一個(gè)時(shí)代的縮影，具有史詩般的呈現(xiàn)，深受讀者喜歡。而時(shí)下的文壇，缺少這樣的現(xiàn)實(shí)主義精品力作。城里的一些作家，由于耽于長久的舒適和慵懶，加上缺乏扎實(shí)的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)，作品多為浮光掠影，抑或靈光乍現(xiàn)，難以寫出其中的味道。而縣城和鄉(xiāng)村里的作家群，又由于種種原因，雖然身在其中，卻由于站位較低、視野狹窄、熟視無睹，也難以寫出新鄉(xiāng)村的意蘊(yùn)。這種狀況，造成目前農(nóng)村題材創(chuàng)作的尷尬。如果說，現(xiàn)代都市題材的文學(xué)作品，已有了較濃的味道，有了一些都市風(fēng)情。但現(xiàn)代農(nóng)村題材創(chuàng)作仍有些簡單、有些表面化，人們只能從農(nóng)村題材的影視劇中走進(jìn)新農(nóng)村?？傊瑳]有出現(xiàn)史詩性作品，全景式反映這個(gè)偉大的新時(shí)代中的新鄉(xiāng)村。
盡管從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，但新時(shí)代的中國農(nóng)村，正在發(fā)生深刻變化，從外表到內(nèi)里。而我們作家的觸角和視野，卻沒有全面真正地觀察到，思維情感的觸角依然停留在田園牧歌式的農(nóng)耕時(shí)代。作家應(yīng)該用發(fā)展的眼光，從一種文化本位視角去展開一種有關(guān)新時(shí)代、新鄉(xiāng)村的多元與一體關(guān)系的觀察和思考。
新鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)生活復(fù)雜而多變，若非熟悉和親切，難以寫好。歌德勸愛克爾曼說：“無論如何，要不怕辛苦，充分地觀察一切，然后才可以描寫?！币胸S富的生活經(jīng)驗(yàn)，僅僅“充分地觀察”生活是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須深入生活、了解生活，雙腳踩進(jìn)泥土、胸膛貼近大地、心靈感知時(shí)代，真切地體認(rèn)生活的方方面面，才有可能呈現(xiàn)“新史詩”。
（作者：李春雷，系中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、河北省作協(xié)副主席）
