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中國作家協(xié)會(huì)主管

有力促進(jìn)少數(shù)民族文學(xué)的繁榮發(fā)展
來源:文藝報(bào) | 阿牛木支(彝族)  2020年08月07日11:45

中華人民共和國成立以后,特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來,在黨和國家的民族政策的支持和文藝方針的鼓舞下,我國少數(shù)民族文學(xué)得到了前所未有的發(fā)展??v觀我國少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì),少數(shù)民族作家創(chuàng)作的書面文學(xué)成績(jī)斐然,民間藝人創(chuàng)作的口頭文學(xué)可圈可點(diǎn)。因此,少數(shù)民族書面文學(xué)的日益發(fā)達(dá)和口頭文學(xué)的活態(tài)傳承并駕齊驅(qū),進(jìn)而共同構(gòu)成了雙峰并立的發(fā)展態(tài)勢(shì),源源不斷地為我國文學(xué)寶庫增添了新的光彩。

我國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的繁榮發(fā)展,與全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)的設(shè)立有著緊密聯(lián)系。1980年7月2日至10日,中國作家協(xié)會(huì)和國家民族事務(wù)委員會(huì)聯(lián)合召開首屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議,在會(huì)上決定設(shè)立全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)。從第六屆開始,這個(gè)獎(jiǎng)的名字改為全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng),從而更加明確了這一獎(jiǎng)項(xiàng)的導(dǎo)向性標(biāo)識(shí)和不可替代性。據(jù)中國作家網(wǎng)2018年5月發(fā)布的“歷屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品一覽”初步統(tǒng)計(jì),目前共產(chǎn)生了680部(篇)獲獎(jiǎng)作品、37名獲獎(jiǎng)譯者。從這一文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立的初衷來說,全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)的創(chuàng)辦,對(duì)于發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族文學(xué)優(yōu)秀人才、提升少數(shù)民族文學(xué)質(zhì)量以及擴(kuò)大少數(shù)民族文學(xué)在國內(nèi)外的影響力和知名度,切切實(shí)實(shí)起到了很好的促進(jìn)作用。換言之,在駿馬獎(jiǎng)的推動(dòng)下,少數(shù)民族文學(xué)作品越來越凸顯其思想性和藝術(shù)性、民族性和現(xiàn)代性的高度融合,成為我國當(dāng)代文學(xué)版圖的獨(dú)特風(fēng)景。由此可見,這一國家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)的設(shè)立,是對(duì)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的高度重視和大力扶持,有力地促進(jìn)了少數(shù)民族文學(xué)的繁榮發(fā)展。

伴隨著我國當(dāng)代文學(xué)的快速發(fā)展,少數(shù)民族作家、詩人嫻熟運(yùn)用漢語或母語創(chuàng)作出了許多膾炙人口的文學(xué)作品。這些書面文學(xué)作品不僅成為少數(shù)民族文學(xué)教學(xué)和研究的重要對(duì)象,而且成為少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)的重要支撐。更重要的是,在全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)持續(xù)評(píng)獎(jiǎng)的影響下,一些民族出現(xiàn)了一批又一批的創(chuàng)作人才。以彝族為例,吉狄馬加的組詩《自畫像及其它》以其鮮明的民族意識(shí)和深刻的人類意識(shí)獲得第二屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。在此之后,彝族青年詩人詩作不斷涌現(xiàn),在題材和形式上呈現(xiàn)出多樣化的色彩。阿蕾、賈瓦盤加、時(shí)長日黑等彝族作家也相繼獲得了駿馬獎(jiǎng),成為彝族小說界的代表作家,并影響了許多彝族青年寫作者,帶動(dòng)彝族小說創(chuàng)作整體水平的不斷提高。這些獲獎(jiǎng)作品對(duì)后來的彝族小說創(chuàng)作產(chǎn)生了示范作用,造就了新的當(dāng)代彝族文學(xué)的寫作方式。這種寫作方式不是簡(jiǎn)單的照搬,而是借鑒中的傳承與創(chuàng)新,所以是非常有價(jià)值的。正是基于這樣的機(jī)制,催生了一部又一部?jī)?yōu)秀的當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)作品,為續(xù)寫我國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史料學(xué)、當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)批評(píng)學(xué)和當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)地理學(xué)提供了大量新材料。

隨著全國性各類文藝評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制的逐步完善,全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)也從第八屆開始進(jìn)行了較大幅度的改革。比如,不再設(shè)置“兒童文學(xué)獎(jiǎng)”,壓縮了長篇小說、中短篇小說、詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)、理論評(píng)論等各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的獲獎(jiǎng)數(shù)量(不超過5部)。第九屆增設(shè)了“人口較少民族特別獎(jiǎng)”。從第十屆開始將評(píng)獎(jiǎng)時(shí)間從3年延長到4年,不再設(shè)置“理論評(píng)論獎(jiǎng)”“人口較少民族特別獎(jiǎng)”。這充分說明全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)的風(fēng)向標(biāo)作用越來越凸顯,越來越注重作品的藝術(shù)價(jià)值,提倡題材、主題、風(fēng)格的多樣化和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,鼓勵(lì)具有中國風(fēng)格、體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、滿足人民精神文化生活新期待的作品。

文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作是鳥之雙翼、車之雙輪。在歷屆駿馬獎(jiǎng)的評(píng)選中,第二屆至第九屆都設(shè)立了理論、評(píng)論獎(jiǎng),共有33部(篇)理論、評(píng)論作品相繼獲獎(jiǎng)。通過這一獎(jiǎng)項(xiàng),推出了一批批少數(shù)民族文學(xué)優(yōu)秀理論、評(píng)論成果,發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)少數(shù)民族文學(xué)理論、評(píng)論新人,促進(jìn)我國少數(shù)民族文學(xué)理論批評(píng)的繁榮發(fā)展。絕大多數(shù)民族文學(xué)研究者獲得駿馬獎(jiǎng)之后,更加關(guān)注當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)有關(guān)議題,取得了豐碩的研究成果。這些當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究學(xué)者嫻熟運(yùn)用文學(xué)人類學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科理論與方法,以高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)立意、宏闊的學(xué)術(shù)視野和精深的學(xué)理闡釋,對(duì)我國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)進(jìn)行了深入而廣泛的探究,為建構(gòu)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)理論的學(xué)術(shù)體系作出了貢獻(xiàn)。近10年來,徐新建教授承擔(dān)的國家社科基金重大項(xiàng)目《中國多民族文學(xué)的共同發(fā)展研究》、李曉峰教授承擔(dān)的國家社科基金重大項(xiàng)目《新中國少數(shù)民族文學(xué)研究史(1949—2009)》等多項(xiàng)成果的推出,都有利于深入推進(jìn)中華多民族文學(xué)的整理和研究,促進(jìn)對(duì)少數(shù)民族文學(xué)理論的提煉和建構(gòu)。

從第十屆駿馬獎(jiǎng)起,理論評(píng)論獎(jiǎng)因?yàn)楦鞣N原因沒有繼續(xù)設(shè)置。但我看到,在中國作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目中,對(duì)理論評(píng)論類項(xiàng)目加以扶持。同時(shí),中國作協(xié)還專門設(shè)置少數(shù)民族文學(xué)理論評(píng)論家簽約項(xiàng)目。這說明少數(shù)民族文學(xué)理論批評(píng)得到越來越多的重視。從我個(gè)人的視角來看,希望駿馬獎(jiǎng)能夠恢復(fù)理論評(píng)論獎(jiǎng),讓我國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的創(chuàng)作、翻譯和評(píng)論相得益彰,共同承擔(dān)新時(shí)代所賦予的神圣職責(zé)和歷史使命,促進(jìn)中華民族各民族文學(xué)的共同繁榮發(fā)展。

總而言之,40年來,全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制逐步趨于完善,從原初對(duì)少數(shù)民族文學(xué)的扶持激勵(lì),到如今的優(yōu)中選優(yōu)原則,使之影響力不可同日而語。這一獎(jiǎng)項(xiàng)的創(chuàng)辦,對(duì)盤點(diǎn)、審視、篩選少數(shù)民族文學(xué)優(yōu)秀作品,以及促進(jìn)我國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的繁榮發(fā)展,產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。