《白云之下》：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突并非不可調(diào)和
電影《白云之下》海報(bào)
《白云之下》是今年影院復(fù)工后新上映的電影，由旗幟（上海）數(shù)字傳媒有限公司出品。影片由王瑞執(zhí)導(dǎo)，陳枰編劇，吉日木圖、塔娜主演。該片講述了一對(duì)草原上的蒙古族青年夫妻雖感情深厚，卻因生活追求不同而產(chǎn)生各種難以調(diào)和的生活矛盾，折射出人們?cè)跁r(shí)代變遷的背景下所作出的適應(yīng)性選擇。
影片根據(jù)作家漠月2001年發(fā)表的短篇小說(shuō)《放羊的女人》改編。名為改編，實(shí)際上電影只節(jié)選了部分情節(jié)，以原著故事的結(jié)尾作為影片敘事的起點(diǎn)，并順著人物在當(dāng)下時(shí)代的精神走向，在新的文化視野中對(duì)其生命軌跡展開新的敘述，并對(duì)人物在城市與草原之間的選擇進(jìn)行了藝術(shù)化的、富有哲學(xué)意味的探討。
作為一部文藝片，《白云之下》不僅將遼闊的呼倫貝爾大草原云卷云舒、四季輪轉(zhuǎn)的草原風(fēng)光鋪展于大銀幕之上，視聽效果攝人心魄，也還原了新時(shí)代草原兒女的生活細(xì)節(jié)以及生活狀態(tài)，長(zhǎng)調(diào)、呼麥這些極具特色的音樂(lè)也將“內(nèi)蒙古氣質(zhì)”表現(xiàn)得淋漓盡致。
關(guān)于“現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間沖突”的主題，此前在《百鳥朝鳳》等國(guó)產(chǎn)影片中曾有過(guò)強(qiáng)有力的表達(dá)，在《季風(fēng)中的馬》《長(zhǎng)調(diào)》《德吉德》等蒙古族題材電影中也有過(guò)深入闡釋。一段時(shí)期內(nèi)，這種主題和風(fēng)格成為了文化遺產(chǎn)類文藝片的固定程式。它們多以一種挽歌式的情緒表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)文化的憂思，以及對(duì)現(xiàn)代化“入侵”傳統(tǒng)生活的焦慮。顯然，在這些影片當(dāng)中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代呈現(xiàn)為一種“二元對(duì)立”，二者之間的沖突似乎是民族文化的“宿命”。
《白云之下》卻對(duì)這一主題進(jìn)行了全新闡釋。貫穿全片的不是對(duì)“現(xiàn)代與傳統(tǒng)”抽象的“二元對(duì)立”，而是回歸到人物具體的、變化的生活環(huán)境中，對(duì)生命意義系統(tǒng)進(jìn)行更新與再造。某種意義上，這是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“雙重變奏”。劇中人物在草原棲息的房子，既有定居的磚瓦房，也有蒙古包，創(chuàng)作者沒(méi)有將角色系在現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種象征的某一端。劇中通過(guò)男主人公朝克圖一段經(jīng)典的馬背戲，表現(xiàn)了他在傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中的“好男兒”價(jià)值，但他對(duì)枯燥單調(diào)的牧民生活心生厭倦，對(duì)遠(yuǎn)方的城市充滿著探求的熱情，并試圖說(shuō)服妻子一起到繁華都市生活。而女主人公薩茹拉曾堅(jiān)信，最美好的生活就是和丈夫在祖先生長(zhǎng)的土地上長(zhǎng)相廝守，但最終她還是順應(yīng)生活的變化和情感的指引，離開草原，遷入城鎮(zhèn)。
由此，《白云之下》突破了以往同類主題影片的窠臼，它沒(méi)有抽象地進(jìn)行概念演繹，而是以更貼近現(xiàn)實(shí)生活的情感代入方式，表現(xiàn)了主人公對(duì)生活的感受與對(duì)生活方式的選擇，以及他們對(duì)于生命意義系統(tǒng)的創(chuàng)造性調(diào)試。以往同主題電影中，作為核心價(jià)值的對(duì)傳統(tǒng)的“懷舊”，已不再是本片最根本的訴求。影片中遷徙成為再造現(xiàn)代人生命意義系統(tǒng)的實(shí)踐，男女主人公以新的身份認(rèn)同，聚合了新的時(shí)代性元素，順應(yīng)著時(shí)代的變遷。和父輩相比，傳統(tǒng)生活中的價(jià)值觀念以及情感歷程，都成為他們新的人生意義結(jié)構(gòu)中不可缺少的一部分，同時(shí)，他們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的認(rèn)知不是斷裂式的，對(duì)現(xiàn)代生活有良好的適應(yīng)性。因此，影片的結(jié)尾，當(dāng)男主人公回到草原，發(fā)現(xiàn)妻兒已進(jìn)城，于是他決定重新向城市進(jìn)發(fā)。此時(shí)，鏡頭掠過(guò)毗鄰城市的草原上空，主人公在壯美的晨曦中眺望近在咫尺的城市，胸有朝陽(yáng)，耳畔響起的懷舊音樂(lè)，深沉而又激昂。
影片對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩種生活方式，沒(méi)有給出特定的價(jià)值判定，而是在敘述時(shí)以一種“復(fù)調(diào)”的形式呈現(xiàn)出來(lái)，總體上積極、昂揚(yáng)。主人公居住地附近的巨大礦坑展現(xiàn)了工業(yè)對(duì)草原的破壞，景象令人震驚而痛心；影片另一個(gè)關(guān)鍵段落，卻表達(dá)了他們對(duì)工業(yè)技術(shù)價(jià)值的肯定。手機(jī)微信促使兩人第一次說(shuō)出喁喁情話，女主人公對(duì)新時(shí)代交互式媒體改變自己生活的可能性驚詫不已。劇中以女主人公的意外再孕作為新文化再生的隱喻，使影片透露出了一種文化上的樂(lè)觀，男女主人公在時(shí)代的變遷中也悄然成長(zhǎng)。
當(dāng)下，隨著西方社會(huì)弊端的不斷暴露，現(xiàn)代與傳統(tǒng)二元論引發(fā)了越來(lái)越多社會(huì)反思。藝術(shù)創(chuàng)作上，順應(yīng)時(shí)代變遷，一種新的文化生態(tài)有待形成。在這一點(diǎn)上，《白云之下》超越了許多奉傳統(tǒng)文化為圭臬的同類蒙古族題材電影，以一種新的文化視野講述了一個(gè)全新的民族故事。
