發(fā)現(xiàn)文學(xué)之美 提升社會之美
各版本中小學(xué)語文教材封面
《國學(xué)入門書要目及其讀法》，梁啟超、胡適、吳汝綸等編，安徽官紙印刷局，1925年3月初版本
《文章作法》，夏丏尊著，上海開明書店1937年版
《論“文學(xué)是人學(xué)”》，錢谷融著，人民文學(xué)出版社1981年版
新時期第一本《大學(xué)語文》教材，華東師范大學(xué)出版社1981年版
教師是人類靈魂的工程師，正如韓愈在《師說》中所說：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”從古至今的求學(xué)者，都需要老師來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決困惑。因此，教師的工作在很大程度上決定著中國的未來。
教師節(jié)的建立，旨在肯定教師為教育事業(yè)所作出的巨大貢獻(xiàn)，進(jìn)一步提高人民教師的社會地位，讓廣大人民始終銘記教師職業(yè)的辛勤與光榮，推動全社會形成尊師重教、尊重知識、重視人才的優(yōu)良風(fēng)氣，有利于提高中華民族的核心素養(yǎng)與文化素質(zhì)。在第36個教師節(jié)到來之際，習(xí)近平總書記向全國廣大教師和教育工作者致以節(jié)日祝賀和誠摯慰問，希望廣大教師不忘立德樹人初心，牢記為黨育人、為國育才使命，積極探索新時代教育教學(xué)方法，不斷提升教書育人本領(lǐng)，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人作出新的更大貢獻(xiàn)。
語文不僅是知識的教育，更是人的教育。高爾基曾經(jīng)作過這樣的建議：把文學(xué)叫做“人學(xué)”。上世紀(jì)50年代末，學(xué)者錢谷融曾對這句話做出進(jìn)一步闡釋，認(rèn)為這是“理解一切文學(xué)問題的一把總鑰匙”。語文教育更是如此，它的目的和意義也務(wù)必凝聚在人身上。“語文”，從字面上來看，既包羅了古今漢語的音韻、形義、語法和修辭，也涵蓋了中外文學(xué)的文化意境與人文情懷的有機(jī)整體。自古以來，語文學(xué)科就不僅僅承擔(dān)識字認(rèn)字的基本功能，它更是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代教育家葉圣陶曾說：“教育不僅要增加學(xué)生的知識學(xué)力，也要引導(dǎo)學(xué)生走入正軌，使其了解世界的大勢，本國的情狀，以及學(xué)生所負(fù)的使命和個人所處的地位?！碑?dāng)代中國理想的語文教育，旨在通過語文教材的講授和課外閱讀的延展，引導(dǎo)中小學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段準(zhǔn)確地理解語言之美，真切地感受文學(xué)之美，更要在大學(xué)語文課程教學(xué)的過程中，引領(lǐng)大學(xué)生深刻把握民族文化的精神內(nèi)核，堅定文化自信的內(nèi)在精神基因。
中華文化浩瀚歷史中流傳下來的經(jīng)典已不勝枚舉，現(xiàn)代出版業(yè)也在源源不斷地制造出新的閱讀文本。從小學(xué)到大學(xué)的語文教育，究竟承擔(dān)著怎樣的社會責(zé)任和歷史使命？語文閱讀教育在信息過載的新媒體時代，如何兼顧激發(fā)學(xué)生閱讀興趣、保證知識的有效輸入以及培養(yǎng)學(xué)生面向未來的能力？中小學(xué)語文課堂范圍內(nèi)的閱讀教育如何在“戴著鐐銬跳舞”的狀況下適應(yīng)時代的發(fā)展？課外閱讀篇目的編選又怎樣能夠有效地實現(xiàn)“舉一反三”的教學(xué)目標(biāo)？面對這些紛繁復(fù)雜而又亟待解決的重要問題，兒童文學(xué)作家、編輯和學(xué)者，參與語文課程標(biāo)準(zhǔn)和教材編寫的語文教育專家，高校文學(xué)院及語文教育專業(yè)教師，以及深入語文教學(xué)一線實踐的中小學(xué)語文教師，分別從語文教育的目的和意義、語文教材閱讀篇目的選編標(biāo)準(zhǔn)、語文教學(xué)實踐中的具體方法等方面，給出了自己的答案。
核心素養(yǎng)：語言文學(xué)教育的終極目的
最好的語文課，不盡然是在“教育”孩子，也不僅僅是在“感動”孩子，更多的是像春雨潤物一樣，潤澤孩子的心靈和童年記憶。兒童文學(xué)作家徐魯認(rèn)為，理想中的語文教育應(yīng)該追尋一種對于好的語言文字的敏銳感知能力，對于古典之美與現(xiàn)代之美的識別與欣賞能力。同時，也應(yīng)該具有豐富和開闊的想象力，擁有明亮健康的價值觀和充分的道義感，養(yǎng)成健全的人格修養(yǎng)和堅韌的奮斗意志，以及對于世界文化和人類命運(yùn)共同體的廣闊認(rèn)同。他理解的語文課堂，首先應(yīng)該通過最經(jīng)典的古詩詞、古文與現(xiàn)代作家的原創(chuàng)作品，讓小孩從神奇的方塊漢字、準(zhǔn)確和優(yōu)美的口語和書面語言、朗朗上口的音韻、多姿多彩的修辭、生動傳神的比喻等等，真切地感受到我們的母語之美，從而去熱愛自己的母語、敬重和維護(hù)自己的母語、并且以能說出和寫出一手漂亮的中文感到自豪和驕傲。其次，是通過千里挑一、萬里挑一而遴選出的最好的詩詞和文章，包括最杰出的小說、童話、童詩、故事、美文、寓言、科幻、科普等兒童文學(xué)作品，讓孩子們領(lǐng)略到一種豐饒多姿的文學(xué)之美。包括美麗、善良的人性和高尚的情懷，清新、優(yōu)美和詩意的意境，遼闊和博大的大自然氣象，偉大的民族精神和高尚的道德情操和人格風(fēng)骨等。讓孩子們完整地讀到、領(lǐng)略和感受到最美的文字和最美的情懷與意境，哪怕僅僅是一種朦朧的獲得，也比支離破碎的“八股化”分析與講解要好得多。
隨著社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步，總會不斷對教育提出更高的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起，深刻改變了孩子們的生活方式和學(xué)習(xí)方式。當(dāng)下的語文教育在兒童和青少年的價值觀引導(dǎo)、思辨能力培養(yǎng)、知識傳授等方面被寄予厚望。那么，隨著時代的發(fā)展，語文教育的目的和意義是否也會隨之出現(xiàn)變化呢？在順義區(qū)教研員、北京市特級教師劉德水看來，語文學(xué)科的核心是聚焦培養(yǎng)怎樣的人的重大問題。他認(rèn)為，“語文教育作為一種文化傳承的手段，要堅守自己的職責(zé)，要把主流的文化價值觀、把前代最優(yōu)秀的傳統(tǒng)傳承給下一代。這不光有知識，還有能力、素養(yǎng)的提升，價值觀的傳承?！蹦暇┦鞋樼鹇沸W(xué)教師周益民認(rèn)為，新的時代語境之下，語文教育從業(yè)者需要給予年輕一代無限的信任和期待，語文教育要謹(jǐn)慎地處理好“變”與“不變”的關(guān)系。時代的發(fā)展會帶來許多需要解決的新鮮問題，但不論歷史社會如何變遷，人類的基本價值、人文素養(yǎng)的基本要義和語文教育的根本目的都是恒定的，只是需要動用新的方式與手段，注重祖國文化和世界經(jīng)典文化的合理配置，尊重兒童的自我學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)，注重現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用。
語文教育既是傳承經(jīng)典，又是直面當(dāng)下，更是迎接未來的。時代已經(jīng)走向了不得不讓人具備更多的應(yīng)對未來的能力，因而在各種各樣的教材和教學(xué)實踐中，需要培養(yǎng)學(xué)生面向未來的競爭力。南方科技大學(xué)教授吳巖表示，科幻作品不僅在應(yīng)對未來方面提供了方法、價值觀、思維與個性發(fā)展方面的作用，還培養(yǎng)、提升了想象力的發(fā)展?？苹玫南胂罅κ菍⑷祟惖闹黧w愿望放置于人類已有的科學(xué)發(fā)展的斷裂之處，以想象力的方式彌合這些斷裂，取得微觀與宏觀之間的融合，這種獨特的想象力不僅有助于發(fā)展科學(xué)想象，也能夠提升學(xué)生思維發(fā)展水平。作為科幻教育的提倡者與發(fā)起人之一，吳巖近些年致力于在中小學(xué)課堂上開展科幻教育。他觀察到，部分中小學(xué)語文課堂的教師，自發(fā)創(chuàng)新科幻教育的模式，比如圍繞科幻作品中“近未來”事件進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的思維；帶領(lǐng)學(xué)生探討人類面對科技產(chǎn)生的新未來之時，人的情感發(fā)展的復(fù)雜性；致力于閱讀科幻經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)科技與生活之間的緊密聯(lián)系等?？苹媒逃尭嗟目苹米髌纺軌虬l(fā)揮光和熱，是對主流教育的一種增益與補(bǔ)充，也可能是語文教育如何更好地面向未來的一種有效路徑。
我們的時代呼喚語文教育的核心素養(yǎng)的生成。社會大眾對語文教育的認(rèn)知，已從培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、培植審美鑒賞能力、訓(xùn)練寫作技能發(fā)展到提升思想境界、發(fā)展思維素養(yǎng)、傳承文化自覺以及終身學(xué)習(xí)等方面。語文教育如何在堅守主體性的同時，發(fā)展現(xiàn)代社會及未來時代學(xué)生所必備的素養(yǎng)與技能？近年來一系列語文教學(xué)改革已經(jīng)有所實踐。2017年高中語文新課標(biāo)提出培養(yǎng)學(xué)生四個方面的語文核心素養(yǎng)：語言應(yīng)用與建構(gòu)、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，不僅全新增加“思維發(fā)展與提升”這項要求，也闡明了四項語文核心素養(yǎng)之間的關(guān)系。北京教育學(xué)院人文與社會科學(xué)學(xué)院教授吳欣歆談到，作為專有名詞的“素養(yǎng)”，指的是個體在特定情境下，能夠成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn)，順利執(zhí)行生活任務(wù)的內(nèi)在先決條件。它是個體在與情境的有效互動中生成的、適應(yīng)未來社會發(fā)展要求的生存能力和競爭實力。她認(rèn)為，將“素養(yǎng)”引入高中階段語文教學(xué)，更加突出了語文學(xué)習(xí)的綜合性。以核心素養(yǎng)為綱的語文教學(xué)組織形態(tài)，需要為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的資源、場所，學(xué)校不再只是信息傳遞的中心，而是更多發(fā)揮著人際交往中心的作用，依托自主、合作、探究的環(huán)境實現(xiàn)知識的建構(gòu)、能力的發(fā)展、素養(yǎng)的提高。
大學(xué)的語文課堂，面對的是具有更高知識水平和接受能力的學(xué)生，自然也對教學(xué)的目的和意義有著更高的要求。南京大學(xué)文學(xué)院教授吳俊認(rèn)為，在大學(xué)語文課堂上傳播文學(xué)知識，能夠引領(lǐng)大家讀文學(xué)、愛文學(xué)，了解文學(xué)之美，提升社會之美。文學(xué)對于人類來講是一種命運(yùn)，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張曉琴表示，文學(xué)在人類的心里不可思議地寫出第一句詩、描繪出第一個形象、講出第一個寓言或神話——這就是文明的昭示。如果沒有文學(xué)，人類將永遠(yuǎn)陷入黑暗的時刻。無論時代如何變遷、媒體如何發(fā)展，文學(xué)之燈永在。文學(xué)教師的使命就是點燃它。中國人民大學(xué)文學(xué)院教授楊慶祥談到，如果說教授文學(xué)的老師和其他的老師有什么區(qū)別的話，那就是他本身最好能成為一個文學(xué)形象或者審美形象。不是用刻板的知識，而是用一種美的形象去感知人、召喚人、影響人，從而建設(shè)更好的人和事。中山大學(xué)中文系教授郭冰茹從個人的求學(xué)經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)指出，我們現(xiàn)在對文學(xué)的理解和對文學(xué)教師這一角色的理解都是文學(xué)教育的結(jié)果。文學(xué)教育需要把語言和審美與理想和情懷融合在一起，去感染和影響受教育者。這種方式是感性的，也是知性的。在人類不斷面臨困境和挑戰(zhàn)的時候，文學(xué)是現(xiàn)實之上的另一種存在。因此，文學(xué)教育的使命是以審美和精神的力量去應(yīng)對已知和未知，是在幽暗時刻去呈現(xiàn)人性的光輝和暖意。
語文閱讀：形塑豐盈而飽滿的精神生命
閱讀，是培養(yǎng)學(xué)生核心語文素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑與重要體現(xiàn)。國際閱讀素養(yǎng)進(jìn)展研究（PIRLS）表明，閱讀素養(yǎng)是關(guān)于閱讀的興趣、方法、習(xí)慣等形成的一種品格，更是學(xué)生從小學(xué)開始就應(yīng)該掌握的最重要的能力。北京師范大學(xué)文學(xué)院語文教育研究所教授任翔認(rèn)為，學(xué)校是教育的主陣地，課堂是教學(xué)的主渠道，要將閱讀素養(yǎng)作為考核學(xué)生的綜合能力與學(xué)業(yè)水平的重要指標(biāo)，就要開設(shè)制度化、規(guī)范化、常態(tài)化的大中小學(xué)及學(xué)前一體化的閱讀課程。通過促進(jìn)家庭閱讀教育、學(xué)校閱讀教育、社會閱讀教育相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，加強(qiáng)家庭、社會與學(xué)校之間的合作，形成“家庭-學(xué)校-社會”聯(lián)動的閱讀教育合力。更重要的是，閱讀的意義和使命在于啟人悟“道”，引人入“道”，能夠讓孩子們的思維更加深邃寬廣，心靈更加豐潤富足。
閱讀文本不僅是學(xué)生閱讀鑒賞的對象，也是他們開展探究性學(xué)習(xí)的載體，更是他們生成自我表達(dá)和交流的平臺。近年來，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間文學(xué)、科幻文學(xué)、武俠小說、流行歌詞、新聞報道等各種形式、體裁的文藝作品走進(jìn)語文課堂的呼聲層出不窮，中小學(xué)語文教材閱讀篇目究竟如何選編，又應(yīng)該遵循怎樣的篩選標(biāo)準(zhǔn)，也逐漸成為了引發(fā)社會普遍關(guān)注與共同思考的核心問題。大家的初衷是好的，希望能夠為中小學(xué)生提供更為全面、豐富的文學(xué)養(yǎng)分，但各種優(yōu)質(zhì)的文學(xué)食材需要經(jīng)過精心的搭配和恰到火候的烹飪，才能夠為學(xué)生們提供一道色香味兼具的精神盛宴。因此，編選語文教材閱讀篇目務(wù)必慎之又慎，才能真正做到事半功倍。
兒童文學(xué)作家金波先生曾經(jīng)從事過近10年的小學(xué)語文教材審查委員工作，從兒童文學(xué)寫作到編寫、審查語文教材工作的轉(zhuǎn)換過程中，需要翻越一個又一個的高坡?；诮?0年的工作經(jīng)驗，他對于語文教材的編寫有幾點體會。第一，語文教材選文是基礎(chǔ)，沒有好的選文，下面的工作和教育、教學(xué)的任務(wù)都難以完成。選文是個技術(shù)性的工作，編教材的人的閱讀視野一定要開闊，思想要活躍，積累要豐富，這樣才有可能發(fā)現(xiàn)可以入選的教材資料。教材一定要本著準(zhǔn)確、鮮明、生動的基本原則，兼具思想性和藝術(shù)性。第二，入選到語文教材中的篇目，受到教學(xué)規(guī)范的限制。語文教材不僅僅是文學(xué)讀本，更需要實現(xiàn)特定的教學(xué)目的，符合教材大綱要求的基本原則。教材選篇時如果需要修改，最好要將修改前后的字句加上注釋，保留原作者個性的語言和獨特的風(fēng)格。第三，教材的編寫、審校和運(yùn)用這三方面之間的關(guān)系雖然有所不同，但務(wù)必要建立在平等的、研討的基礎(chǔ)之上，只有在理論與實踐互相交流、虛心討論的氛圍中，才能編寫出“活”的教材。此外，金波還認(rèn)為，課外閱讀的選篇可以采用教育家葉圣陶所說的“舉一反三”的方法，也就是說，去選擇與課文在主題上、內(nèi)容上、技巧上相關(guān)的作品，形成一種經(jīng)典閱讀的有效鏈接。教師在教學(xué)的過程中，要掌握把孩子的心和作家的心連接起來的閱讀方法，比如，讀魯迅的經(jīng)典作品之外，也可以讀薛林榮的《魯迅草木譜》，引導(dǎo)學(xué)生從魯迅對于花草樹木的喜愛中發(fā)現(xiàn)作家更為豐富的、更有人情味兒的內(nèi)心世界，了解作家其人以后，再去讀他的作品就容易理解和親近了。
編寫語文教科書的核心之核心就是選文，即選什么樣的文章、選什么樣的作品，作為孩子們必讀的課文。上海師范大學(xué)中文系教授鄭桂華認(rèn)為，語文教材在閱讀書目的選擇上至少應(yīng)該涉及四大關(guān)系的內(nèi)容，第一是時間分布，即歷史文本與現(xiàn)代文本的關(guān)系；第二是來源地域分布，即來自不同國家、不同地區(qū)的關(guān)系；第三是文體類型分布，即文學(xué)作品與非文學(xué)論著的關(guān)系；第四是教育取向，即語感培養(yǎng)、思維訓(xùn)練、審美鑒賞以及文化認(rèn)同等方面的關(guān)系。只有全面而周密地考量到前述幾種重要的關(guān)系，才能夠在教材選篇和書目推薦的過程中盡量做到科學(xué)合理。兒童文學(xué)研究專家王泉根談到，人民教育出版社新編的中小學(xué)語文教科書最大的特色，是努力地建設(shè)文以載道、以文化人的理念，這里的文以載道，就是踐行立德育人的社會主義核心價值觀。他指出，人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》六年級上冊，有五個方面的板塊內(nèi)容，正是廣大民眾、家長、老師所密切關(guān)注的。第一板塊是毛詩魯文，也就是毛澤東的詩詞和魯迅的作品，還包括回憶魯迅、弘揚(yáng)魯迅精神的相關(guān)文章。第二板塊是頌詩宏文，這在當(dāng)下時代是非常重要的選文尺度。具體來說就是有關(guān)英雄主義、愛國主義的作品，包括歌頌紅軍精神的毛澤東詩詞《長征》和狼牙山五壯士的抗日英雄故事。第三個板塊是唐詩古文。如何把我們中國五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文學(xué)作品傳承給我們的下一代，是語文教育當(dāng)中非常重要、非常核心的選文尺度。第四個板塊是新詩美文，也就是精選古今中外突出真善美的優(yōu)秀文學(xué)作品。第五個板塊就是童詩兒文。人教版的小學(xué)中低年級的課文中，中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品占了很大的篇幅，有曹文軒、秦文君、周銳等當(dāng)代作家的作品，也有現(xiàn)代兒童文學(xué)中的經(jīng)典作品，如管樺的《小英雄雨來》、張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》，還有冰心的小詩，葉圣陶、鄭振鐸、豐子愷、老舍等人的散文美文作品，這是低年級年齡段最喜歡閱讀的文學(xué)作品之一。這五個方面的選文內(nèi)容，構(gòu)成了人教版語文教材的核心的選文尺度與目標(biāo)。王泉根以為，人教版語文教材的編選比較適合當(dāng)下時代語境和語文教育的目標(biāo)，符合教育的價值理念以及教育所要達(dá)到的立德樹人、以文化人的價值尺度、美學(xué)尺度、文化尺度。
兒童文學(xué)作家蘇梅從事小學(xué)生“閱讀與寫作”研究和實踐10余年，一直密切關(guān)注小學(xué)生的語文教材及他們的課外閱讀情況，她認(rèn)為現(xiàn)在的語文統(tǒng)編教材整體設(shè)計是國家核心價值觀的具體落實，有很多很好的特點，比如題材內(nèi)容更豐富多彩。讓孩子豐富知識、開闊視野、古今中外都有涉及，大都是名家名作，隱含著真善美，給學(xué)生滿滿的正能量。比如指向于教材的文體訓(xùn)練，包括語文園地等，關(guān)于人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)有明確的表述，教學(xué)聚焦更清晰。比如非常重視我國的傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)文化對孩子的滋養(yǎng)，讓孩子博古通今，感受中國文化的魅力。但是，語文教材的容量仍然非常有限，蘇梅建議設(shè)置一個推薦或自薦平臺，作家們可推薦或自薦一些優(yōu)秀短篇作品，并按照作品的體裁、主題等進(jìn)行分類。經(jīng)過編委會審核篩選，由一部分適合的優(yōu)秀作品進(jìn)入“備選庫”，以后要更換教材時，編委會可以從中選擇，綜合考量。另外，這個平臺還可以設(shè)置意見建議欄。大家有對教材的意見和建議可以在這里討論交流，以供編委會參考。
從語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容來看，無論是識字、口語交際、書面寫作，哪樣都離不開閱讀。閱讀為個體的語文學(xué)習(xí)搭建了背景與情境，這種情境與背景越遼闊，兒童的自我建構(gòu)能力就越強(qiáng)。那么，閱讀是否有邊界？周益民認(rèn)為要區(qū)分不同功能的閱讀，是否可以把學(xué)生的閱讀簡單分為“訓(xùn)練的閱讀”和“自由的閱讀”?！坝?xùn)練的閱讀”其實是非常態(tài)的閱讀，是出于某個明確的目標(biāo)，由教師或其他成人指導(dǎo)的閱讀。這種閱讀具有明確的方向性和功能性，需要注意閱讀材料的典型性。而“自由的閱讀”，其邊界就是生活的邊界，只要無害于兒童的身心健康，都可以允許他們?nèi)ソ佑|，讓他們在直接的體驗中去感受、鑒別和判斷。
讓語文教育在具體教學(xué)實踐中“活”起來
長久以來，全國中小學(xué)生使用的語文教材主要有“部編版”“人教版”“蘇教版”“粵教版”等多個版本，自2017年9月起，教育部要求中小學(xué)統(tǒng)一更換教材，作為教育改革的標(biāo)志性學(xué)科，中小學(xué)語文教材“一綱多本”的時代也即將結(jié)束。從起始年級開始，全國小學(xué)和初中將統(tǒng)一使用“部編本”語文教材，自2019年秋季學(xué)期起，全國各省市區(qū)開始分步實施新課程、使用新教材。更換語文教材的版本，真正的轉(zhuǎn)變困難在于授課老師。有些老師對于新教材呈現(xiàn)的各種新接受度不一，教學(xué)時可能存在“陳酒裝新瓶”的現(xiàn)象。
那么，在具體的教學(xué)實踐過程中，新課標(biāo)精神如何系統(tǒng)地體現(xiàn)在不同單元的語料構(gòu)成和教學(xué)預(yù)設(shè)中？各單元、各任務(wù)群之間如何彼此相對獨立又具備有機(jī)關(guān)聯(lián)？特定任務(wù)群的主概念如何與本單元篇目內(nèi)容之間求得基本一致？面對這些問題，北京師范大學(xué)附屬實驗中學(xué)教師王遐之認(rèn)為，課內(nèi)語文教材編寫人、課外閱讀書目推薦人、教育教學(xué)硬性評價（比如中高考）層面的命題人，應(yīng)該做到三位一體，構(gòu)成語文學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)權(quán)威。其所產(chǎn)出的教學(xué)素材、設(shè)計方案、試卷及答案等，往上應(yīng)該符合新課標(biāo)的基本精神，往下應(yīng)該成為有益于一線課堂內(nèi)外達(dá)成教學(xué)目的和效果的可靠依托。談及課外閱讀的邊界，王遐之進(jìn)一步表示，應(yīng)該堅持優(yōu)秀文化導(dǎo)向和少而精的原則。一線師生最貼近探索性教學(xué)改革實驗的教學(xué)實際，許多教師會在推進(jìn)教學(xué)的過程中，根據(jù)學(xué)情需要追加大量的閱讀，能夠根據(jù)學(xué)生的實際需求，彌補(bǔ)指定性語料的褊狹與缺漏，更能抵近教育宗旨和教學(xué)目標(biāo)。
從親子共讀的實際經(jīng)驗出發(fā)，兒童文學(xué)作家劉丙鈞認(rèn)為，語文教材選篇的時代感問題和學(xué)生的閱讀需求之間可能存在差異。語文課本中所選大家名家之作，有的是兒童文學(xué)幼年期發(fā)軔之作，自有其開創(chuàng)意義和史料價值，但就其文學(xué)性而言，依現(xiàn)下的欣賞判斷標(biāo)準(zhǔn)，明顯缺乏感染力和情趣性，對提高孩子們的欣賞水平和閱讀品味，不足以作為文本之范標(biāo)。課程標(biāo)準(zhǔn)中所提及的“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段”，在閱讀理解的過程中也會出現(xiàn)問題。因為所謂的“優(yōu)美詞語、精彩句段”，只有在其特定的語境中，呼前應(yīng)后才是優(yōu)美的精彩的，才能呈現(xiàn)鮮活有機(jī)的魅力和張力，而這種讓孩子切割而出移植他用的教學(xué)方式，很容易造成生搬硬套，成為假花枯木。長而久之，不可避免地會禁錮孩子們的想象力和對語言文字創(chuàng)造性的運(yùn)用能力。由于個人水平所限，有些語文教師在授課的過程中，可能會對所選作品進(jìn)行曹沖稱象中的切割式的析讀，再以搭構(gòu)積木和板塊拼圖方式還原作品，使得作品失去整體的有機(jī)性和文學(xué)自身的意韻感，反而偏離了最初選篇的教學(xué)目標(biāo)。
北京四中語文教師王志彬結(jié)合部編版高中語文教材的新變化，分析了語文閱讀范圍的發(fā)展趨勢。他認(rèn)為，部編版語文教材在編排體例、選文范圍選擇等方面做出了新的調(diào)整：以體裁為主的單元構(gòu)成方式發(fā)展成為以主題和體裁相結(jié)合的單元構(gòu)成方式，以“青春”“詩意”“讀書”“勞動”等構(gòu)成單元的主題詞，不拘文體，選擇古今中外的作品組成一個單元；從選文來看，加大了經(jīng)典選文的范圍，比如新增《大衛(wèi)·科波菲爾》《百年孤獨》《復(fù)活》的部分章節(jié)，三篇選文均為首次進(jìn)入高中語文教材；增加了不少關(guān)于中國革命傳統(tǒng)作品的學(xué)習(xí)和研討，例如《中國人民站起來了》《長征勝利萬歲》《大戰(zhàn)中的插曲》《縣委書記的榜樣》等入選中學(xué)語文課本，構(gòu)成中學(xué)的愛國主義教育重要內(nèi)核。換言之，高中階段的語文閱讀包括中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品、中國革命傳統(tǒng)作家作品、科學(xué)論著、學(xué)術(shù)論著、當(dāng)代文化參與等更全面的內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)時代中碎片化、淺閱讀呼喚著與之相反的沉浸式的“深閱讀”?！吧铋喿x”率先的實踐場域應(yīng)當(dāng)是中小學(xué)語文課堂。王志彬認(rèn)為，中學(xué)語文的“深閱讀”，首先“深”在閱讀內(nèi)容的經(jīng)典性，是人類尤其是中華民族優(yōu)秀文化的凝聚；其次“深”在思維水平，語文課要進(jìn)行一定的語言訓(xùn)練，通過閱讀和寫作讓學(xué)生在邏輯思維和審辨思維上有成長；最后“深”在精神性，要讓語文課能夠長久地在學(xué)生生命中起作用，有“雕刻靈魂”的影響力。
新課標(biāo)提出的、部編版語文教材以獨立單元呈現(xiàn)的“整本書閱讀”，是進(jìn)行深閱讀的有效方法之一。北師大二附中語文教師王翔認(rèn)為，“任務(wù)群是核心重鎮(zhèn)，整本書閱讀則是任務(wù)群的載體或者實踐場域?！痹谕跸杩磥恚叭蝿?wù)群”要求一線語文教師既有廣闊的視野，也有強(qiáng)大的整合能力，能夠調(diào)動多種資源，通過深層次的閱讀寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的核心能力。學(xué)語文不能等同于認(rèn)識幾個字，掌握幾個文史故事，念幾篇文，要有更整體的、深入的、全面的學(xué)習(xí)，不能碎片化、淺表化地在語文學(xué)習(xí)上走個過場，還洋洋自得?！罢緯喿x”作為高中語文18個任務(wù)群的第一個，以《論語》《紅樓夢》《鄉(xiāng)土中國》《吶喊》等為對象的整本書，就是希望擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍的同時，也能夠精深學(xué)生的閱讀。
除了語文課本內(nèi)的篇目以外，教師在為學(xué)生推薦課外閱讀篇目時，也應(yīng)倡導(dǎo)合理薦書。北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院小學(xué)教育系教師王璇表示，目前的語文課標(biāo)提倡學(xué)生閱讀優(yōu)秀的中國文學(xué)作品，尤其是古詩詞方面。但如果學(xué)生缺乏積累，就很容易產(chǎn)生畏難情緒，這就要求語文教材對課堂內(nèi)外的閱讀聯(lián)動做更多規(guī)劃。將單一的課文內(nèi)容與更為廣闊的中國文學(xué)結(jié)合，將課堂內(nèi)外的閱讀邊界打破、融合，將帶來更好的效果。語文教育從業(yè)者要做的是找到符合學(xué)生認(rèn)知水平的文本，以代替盲目追求“名著”而忽略各學(xué)段心理發(fā)展水平的做法。尤其是對小學(xué)生來說，推薦具有美育、德育內(nèi)涵的優(yōu)秀文本，既要符合各個學(xué)段的接受水平，又要在“兒童文學(xué)”的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的閱讀能力。為學(xué)生篩選出合適的優(yōu)秀文本，才能避免在閱讀上的拔苗助長。浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院教師李俊杰提出，應(yīng)在課外閱讀層面加強(qiáng)高等教育與基礎(chǔ)教育之間的互動，做到既“不畏新”，又“不避爭”，更“不守舊”。在基礎(chǔ)教育過程中，積極采納新的學(xué)術(shù)觀念，將多元的闡釋交由學(xué)生，才能讓語文教育真正“活”起來。
