中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年的日子里，回望、重溫新中國(guó)文學(xué)史上那些反映這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)華章，我們不會(huì)忘記在戰(zhàn)爭(zhēng)開始不久就出現(xiàn)的楊朔的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三千里江山》，未央的抒情詩(shī)《槍給我吧！》《馳過(guò)燃燒的村莊》，石方禹的長(zhǎng)篇詩(shī)歌《和平的最強(qiáng)音》；不會(huì)忘記貴州作家傅澤的一系列描寫朝鮮戰(zhàn)地生活的中短篇小說(shuō)，尤其是那篇燃燒著愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義真摯感情和飽滿激昂戰(zhàn)斗情緒的《小姐妹們》；不會(huì)忘記陸柱國(guó)的中篇小說(shuō)《上甘嶺》、孟偉哉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)》和鄭直的長(zhǎng)篇小說(shuō)《激戰(zhàn)無(wú)名川》……飽含愛(ài)國(guó)主義熱情加入這些富有才華的青年作家、詩(shī)人行列的，還有短篇小說(shuō)《團(tuán)圓》的作者，當(dāng)年已經(jīng)是大家了的巴金；根據(jù)《團(tuán)圓》改編的電影《英雄兒女》的歌曲創(chuàng)作者之一，著名詩(shī)人公木；短篇小說(shuō)《洼地上的“戰(zhàn)役”》和延至20世紀(jì)80年代才出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)，為了和平》的作者路翎，等等。那一代作家披著如旭日初升的新中國(guó)的陽(yáng)光，秉承著魯迅“文學(xué)是戰(zhàn)斗的”精神，揮舞彩筆，共同譜寫出反映這場(chǎng)中國(guó)人民抗擊侵略者偉大斗爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。

在這些文學(xué)創(chuàng)作中，最搶眼、最耐看的還是魏巍的著名通訊《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》——它們是聳立于群山之上的奇峰。這不能不使我們格外懷念、景仰這位戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)人、革命作家。他把畢生心血用在描寫和反映中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，立志謳歌中國(guó)人民和人民軍隊(duì)一往無(wú)前、從不屈服的革命英雄主義精神。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，魏巍兩次親赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，和廣大志愿軍指戰(zhàn)員生活在一起，戰(zhàn)斗在一起。在志愿軍指戰(zhàn)員英雄事跡的鼓舞下，魏巍寫出了很多影響中外文壇的優(yōu)秀文學(xué)作品。

1952年，魏巍在朝鮮前線采訪模范護(hù)士

1、“他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！”

對(duì)于我這一代人來(lái)說(shuō)，魏巍的名字是和他的名作《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》緊緊地聯(lián)系在一起的。70年過(guò)去了，這篇文章仍然保持著它激動(dòng)人心的力量。我至今還清晰地記得少年時(shí)怎樣按照語(yǔ)文老師的要求背誦這篇散文開頭和結(jié)尾的那些自然段的情景，那種情感的激蕩是我一生中讀書所留下的最美好、最難忘的印象之一。

重讀這篇文章，我感到它內(nèi)在燃燒著的倫理熱情是其藝術(shù)感染力的重要源泉。這篇作品1951年4月11日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表時(shí)，是被當(dāng)時(shí)的報(bào)社總編輯鄧拓放在頭版社論位置的。這種破例的大膽安排固然出于一位杰出報(bào)人的識(shí)力，但作品本身所特有的思想魅力、政論色彩卻是這種安排的內(nèi)在根據(jù)。如果作家僅僅記敘了志愿軍戰(zhàn)士的那幾件感人的事跡、那幾個(gè)可愛(ài)的形象，而沒(méi)有驅(qū)動(dòng)這些素材奔赴那個(gè)燃燒著的思想焦點(diǎn)；如果作家沒(méi)有敏銳而雄辯地提出“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”這個(gè)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)中人的道德判斷和價(jià)值估量的問(wèn)題，那么，這篇作品是不可能獲得那么深廣的概括意義并引起普遍的社會(huì)激動(dòng)的。

在這篇散文的結(jié)尾，作家熱情地贊美志愿軍的普通戰(zhàn)士：“他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切善良人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國(guó)之花！”然后把一個(gè)問(wèn)題提到了因志愿軍戰(zhàn)士的浴血奮戰(zhàn)而享有和平生活、勞動(dòng)權(quán)利的廣大人民群眾面前：

親愛(ài)的朋友們，當(dāng)你坐上早晨第一列電車走向工廠的時(shí)候，當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)候，當(dāng)你喝完一杯豆?jié){、提著書包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你安安靜靜坐到辦公桌前計(jì)劃這一天工作的時(shí)候，當(dāng)你向孩子嘴里塞著蘋果的時(shí)候，當(dāng)你和愛(ài)人悠閑散步的時(shí)候，朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢？你也許很驚訝地說(shuō)：“這是很平常的呀！”可是，從朝鮮歸來(lái)的人，會(huì)知道你正生活在幸福中。

這種對(duì)生活在和平環(huán)境中而習(xí)焉不察的幸福感的提醒，對(duì)人們享有的幸福與普通戰(zhàn)士的獻(xiàn)身和吃苦之間的內(nèi)在聯(lián)系的揭示，實(shí)際上是向人們提出了個(gè)人幸福與社會(huì)公益相關(guān)聯(lián)的集體主義人生觀、幸福觀，是對(duì)那種隱隱約約地把所謂“兵”們看得平凡、簡(jiǎn)單，多少有點(diǎn)輕視他們的自私偏見的糾正?！墩l(shuí)是最可愛(ài)的人》的強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，正是在它內(nèi)在的政論鋒芒所引起的震動(dòng)世俗偏見的力量中實(shí)現(xiàn)的。

這篇只有3500余字的通訊特寫，發(fā)表后立刻掀起了一股熱潮，受到讀者廣泛歡迎。據(jù)史料記載，毛澤東讀了這篇作品后，立即批示“印發(fā)全軍”，并建議其他領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真讀一讀這篇作品。朱德總司令讀后也連聲稱贊：“寫得好！很好！”1953年9月23日，周恩來(lái)總理在第二次全國(guó)文代會(huì)上對(duì)魏巍說(shuō)：“我感謝你為我們子弟兵取了‘最可愛(ài)的人’這樣一個(gè)稱號(hào)?！?/p>

1953年，魏巍在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)和朝鮮兒童在一起

2、“‘祖國(guó)’，這不是一個(gè)普通的詞兒，這是一個(gè)至親至愛(ài)的名字、尊貴的名字、神圣的名字”

《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》是魏巍當(dāng)年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)系列通訊中一顆最璀璨的明珠。1951年10月，魏巍以《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》為書名，推出他的朝鮮戰(zhàn)地通訊集的第一版。爾后，1953年魏巍第二次入朝，又寫了幾篇以志愿軍歸國(guó)為題材的通訊，使他這一組通訊成為完整地反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)全過(guò)程的作品。它既是中國(guó)乃至世界新聞史上的名篇，也是中國(guó)當(dāng)代散文史、報(bào)告文學(xué)史上熠熠閃光的寶石。由于他那新聞寫作的高超藝術(shù)，使通訊這種最及時(shí)最單純最便捷地報(bào)道生活真實(shí)事件的新聞體裁，突進(jìn)了追求普遍性和典型化的文學(xué)領(lǐng)域，成為現(xiàn)代文學(xué)中新興的戰(zhàn)斗文體，即報(bào)告文學(xué)園地里的一員了。

收錄在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》書中的另一篇作品《戰(zhàn)士和祖國(guó)》，一開篇就提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：拿著劣勢(shì)武器的志愿軍為什么能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人？“英雄們的心靈深處，到底是懷藏著什么一種奇異的東西呢？”作者終于從戰(zhàn)士們的談吐中、英雄業(yè)績(jī)中找到了這種奇異的東西，那就是對(duì)新生的社會(huì)主義祖國(guó)的愛(ài)。作者生動(dòng)地描寫，在前線的戰(zhàn)士們“關(guān)懷著我們祖國(guó)廣大國(guó)土上的一切。他們醉心地談著，就好像談著一個(gè)最親密最心愛(ài)的人，愿意連他的頭發(fā)都要談到?！弊髡咭采羁痰馗Q視到一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士的內(nèi)心，揭示了他的愛(ài)國(guó)主義感情與對(duì)中國(guó)革命的勝利、對(duì)新中國(guó)的深沉的愛(ài)是水乳交融的。“新中國(guó)，這是我們一塊肉一片血換來(lái)的呀！”從這戰(zhàn)士的心音中，作者滿懷激情地寫道：“對(duì)于取得革命勝利的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，‘祖國(guó)’，這不是一個(gè)普通的詞兒，這是一個(gè)至親至愛(ài)的名字、尊貴的名字、神圣的名字……是一切神圣美麗的東西的總稱?！?/p>

這是一個(gè)革命戰(zhàn)士、黨員作家對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解。這一理解也像社會(huì)主義、集體主義的人生觀一樣，貫穿著魏巍的全部創(chuàng)作。四十多年后，魏巍還在一篇寫給青少年的文章中引李爾重同志為同調(diào)：“爾重同志在海南開會(huì)時(shí)講過(guò)的兩句話我也非常贊成。他說(shuō)，我們講的愛(ài)國(guó)主義不是文天祥、史可法的愛(ài)國(guó)主義，也不是梁?jiǎn)⒊?、康有為的?ài)國(guó)主義，我們講的是社會(huì)主義內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義?！?/p>

另一篇散文《年輕人，讓你的青春更美麗吧》精警的開頭，曾被包括雷鋒在內(nèi)的很多青年引為座右銘：“青春是美麗的。但一個(gè)人的青春可以平庸無(wú)奇，也可以放射出英雄的火光；可以因虛度而懊悔，也可以用結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的步子，走到輝煌壯麗的成年。”作家記敘了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的青年團(tuán)員戴篤伯在戰(zhàn)火中的青春的閃光，記敘了戰(zhàn)地醫(yī)院、文工團(tuán)的女青年們對(duì)英雄、對(duì)青春的理解和她們追求進(jìn)步的熱情，然后以詩(shī)的哲理的語(yǔ)言總結(jié)說(shuō)：“年輕的朋友們，他們就是這樣沿著和工農(nóng)群眾結(jié)合的道路在火熱的斗爭(zhēng)中度著青春的。這是快樂(lè)的青春，美麗的青春，英雄的青春！”作家以富有鼓動(dòng)性的聲音激勵(lì)一代青年前進(jìn)：“為做一個(gè)全心全意為中國(guó)人民和世界人民服務(wù)的英勇戰(zhàn)士而奮發(fā)努力吧，不會(huì)有比這再光榮的了?！边@種面對(duì)青年發(fā)出的戰(zhàn)斗的青春進(jìn)行曲反復(fù)地在魏巍的創(chuàng)作道路上演奏著。

從這些作品中，我們看到的作家魏巍，是新的社會(huì)主義文學(xué)中富有創(chuàng)造性的思想火炬的點(diǎn)火人之一。他點(diǎn)燃的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)關(guān)于人的價(jià)值觀的火炬，是社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義的火炬，是為人民獻(xiàn)身、在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)的青春的火炬。什么樣的人最可愛(ài)，什么樣的感情最神圣，什么樣的青春最美麗，這些問(wèn)題正是剛剛從舊中國(guó)脫胎而出的新中國(guó)社會(huì)上存在的亟待回答的、最普遍、最集中的思想問(wèn)題，而魏巍的散文作品，正是投向這些時(shí)代思潮聚集點(diǎn)的火花，于是便在千百萬(wàn)人民，尤其是千百萬(wàn)的青年心中點(diǎn)燃了新的價(jià)值觀、人生觀、道德觀的熊熊烈焰。

這火炬的光，穿越了近70年的歷史煙塵，至今仍是那樣明亮，那樣灼熱，它在當(dāng)代社會(huì)思潮史和當(dāng)代文學(xué)史的獨(dú)特地位是很難抹殺的。

1952年8月31日，在63軍慶功會(huì)上與志愿軍特等英模合影。左起：劉光子、王永章、魏巍、郭恩志、李蕤、李滿。

3、“這確實(shí)是世界上最強(qiáng)有力的隊(duì)伍，這是心連著心、肩并著肩的友誼的巨流！”

1953年，當(dāng)中國(guó)人民志愿軍完成了自己的歷史使命，勝利歸國(guó)后，魏巍又寫了兩篇著名的通訊，一篇是帶著政論性的文藝通訊《這里是今天的東方》，一篇是更帶詩(shī)情性的抒情紀(jì)實(shí)通訊《依依惜別的深情》。前者是以廣闊高遠(yuǎn)的歷史視野和政治語(yǔ)言，為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義做了端凝而響徹的總結(jié)。彭德懷在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定簽字生效后曾說(shuō)過(guò)：“西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸線上架起幾尊大炮就可以霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代是一去不復(fù)返了?！边@就是在文章里從標(biāo)題到字里行間一再回蕩著的“這里是今天的東方”這一響亮聲音的底氣。這是歷史的結(jié)論，也是勝利的宣言，是歷史老人給予“我們中國(guó)人民的愛(ài)子——志愿軍英雄們”的勝利功碑的碑文。

《依依惜別的深情》以細(xì)如絲縷、脈脈如水、溫潤(rùn)如玉的語(yǔ)言，把中朝人民在戰(zhàn)場(chǎng)上用鮮血凝成的友誼，以及在停戰(zhàn)后的一段時(shí)間中朝軍民相處中用愛(ài)涵育出來(lái)的情誼，全都用細(xì)致入微的生活場(chǎng)景繪狀、生活細(xì)節(jié)描寫表達(dá)出來(lái)了。這篇作品創(chuàng)作于1958年魏巍第三次赴朝鮮采訪之后，文章寄給《人民日?qǐng)?bào)》，受到重視，被認(rèn)為是《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的姐妹篇。據(jù)魏巍后來(lái)回憶說(shuō)：“事后得知，稿子是鄧拓同志親自處理的。原來(lái)的題目是《送別淚灑濕了朝鮮的國(guó)土》，鄧拓同志改成了現(xiàn)在的樣子?！?/p>

魏巍還回憶說(shuō)：“這篇文章發(fā)表后反應(yīng)不錯(cuò)，我尤其高興的是沒(méi)想到受到散文大師冰心老人的贊揚(yáng)。在人大開會(huì)時(shí)，她一見到我就高興地說(shuō)：‘你寫了一篇好文章！’后來(lái)在1960年第3期的《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》上，她發(fā)表了一篇讀后感，這是我深為感謝的。”這段回憶引起了我濃郁的興味?！墩l(shuí)是最可愛(ài)的人》甫一問(wèn)世，就得到丁玲的熱情評(píng)議，它的姐妹篇《依依惜別的深情》又得到冰心的盛贊。

冰心在20世紀(jì)60年代，是擅長(zhǎng)寫國(guó)際交流題材的散文作家，她的散文名篇《櫻花贊》，寫得清雋淡雅，恢宏明麗。可以說(shuō)，冰心確實(shí)是寫這類抒情散文的行家里手，她對(duì)《依依惜別的深情》的激賞，多少有些惺惺相惜的味道吧。冰心以藝術(shù)鑒賞家的筆調(diào)寫道：“作者以像戰(zhàn)士們那樣的思想感情，把自己所深切感到看到的情景細(xì)嫩地，生動(dòng)鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。他一開頭就隨著自己的情感奔馳寫下去，把當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊磺忻枥L得栩栩如生。這些突出的地方色彩正像發(fā)光的珍珠一樣，被中朝人民惜別深情這條紅線牢牢地串起來(lái)了?！?/p>

當(dāng)然，在這依依惜別的深情的繪狀與抒寫中，也挺立著支撐情感的端翔骨氣。戰(zhàn)士們激動(dòng)地說(shuō)：“如果美帝敢再動(dòng)手，就是我活到八十歲，胡子三尺長(zhǎng)，我也要帶著兒孫們來(lái)抗美援朝！”這就是在依依惜別的感情的潛流里伏藏著的意志的巨光，這就是志愿軍英雄們集體發(fā)揮到極致的革命英雄主義和國(guó)際主義精神的高度——“這是你仰起頭來(lái)都不能看到的高度呵！”在這篇散文的結(jié)尾，也出現(xiàn)了“東方”這個(gè)具有世界歷史意涵的文學(xué)意象：

人們才像忽然醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，擦擦淚，去奪戰(zhàn)士們的背包。小孩子也把背包搶過(guò)去背在肩上，婦女們把奪過(guò)的背包，高高地頂在頭上，飄行在戰(zhàn)士的身邊。這時(shí)的隊(duì)伍，已經(jīng)不分行列，不分軍民，不分男女，錯(cuò)錯(cuò)落落，五光十色，互相攙著扶著，邊說(shuō)邊走。這是什么隊(duì)伍??！也許這不像隊(duì)伍吧，可是這確實(shí)是世界上最強(qiáng)有力的隊(duì)伍，這是心連著心、肩并著肩的友誼的巨流！這支巨流，行進(jìn)著，行進(jìn)著，越過(guò)了一道道水、一道道山，他們行進(jìn)在楓林燒紅的山野，行進(jìn)在社會(huì)主義的東方……

《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》

《東方》

4、“它是寫中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造的宏偉業(yè)績(jī)的史冊(cè)，是一幅絢麗多彩的畫卷，是一座雕塑了各種不同形象的英雄人物的豐碑”

魏巍的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)通訊系列，以新聞紀(jì)實(shí)性強(qiáng)、現(xiàn)場(chǎng)代入感強(qiáng)、感情沖擊力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)地勾勒了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)這一東方英雄史詩(shī)的原初輪廓、風(fēng)貌和氣勢(shì)，留下了許許多多懷著忠肝義膽的中華兒女的人物剪影和素描，記錄了這一段歷史的華彩樂(lè)章。然而，魏巍并不滿足于這種反映和表達(dá)方式，從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)后，他馬上開始寫一部與現(xiàn)實(shí)的詩(shī)史相比，具有更高更廣的藝術(shù)概括力、更深更強(qiáng)的藝術(shù)典型塑繪力的史詩(shī)。他用了二十多年的時(shí)間，潛心研究深化從朝鮮采訪得來(lái)的素材，歷經(jīng)磨難和曲折，嘔心瀝血，終于創(chuàng)作出這一部以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)為主體的，概括了新中國(guó)成立初期國(guó)內(nèi)農(nóng)村斗爭(zhēng)和建設(shè)生活的長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)《東方》。它大規(guī)模地描寫社會(huì)現(xiàn)象和時(shí)代風(fēng)貌，是一部為東方巨人塑像鑄魂的具有歷史意義的作品。小說(shuō)以恢宏的氣勢(shì)、遒麗的色彩，謹(jǐn)嚴(yán)完整的結(jié)構(gòu)，塑造了歷史舞臺(tái)上眾多創(chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史前進(jìn)的、各種各樣的人，為我國(guó)當(dāng)代文學(xué)留下了一個(gè)一個(gè)骨肉豐滿、氣韻生動(dòng)的人物形象。

魏巍在志愿軍戰(zhàn)士中汲取的感情和氣息，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的精神洗禮，所形成的革命英雄主義、愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的價(jià)值觀、世界觀，多年來(lái)一直在他的創(chuàng)作中涌動(dòng)、奔流，形成了他的全部創(chuàng)作一以貫之的感情特質(zhì)、靈魂光波、民族風(fēng)采，熔鑄于他的長(zhǎng)篇巨著《東方》之中?！皷|方”這一文學(xué)意象，既含蘊(yùn)抗美援朝這一歷史時(shí)段的特質(zhì)，又涵括了戰(zhàn)前直至戰(zhàn)后漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中的世界格局概觀。

1978年，《東方》由人民文學(xué)出版社出版，甫一問(wèn)世，即以它深厚的生活性、高度的典型概括力、沉雄博大的史詩(shī)氣質(zhì)，吸引了廣大讀者和評(píng)論界的目光?！稏|方》最早、最熱情也最穩(wěn)定的評(píng)論者丁玲指出：“《東方》是一部史詩(shī)式的小說(shuō)，它是寫中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造的宏偉業(yè)績(jī)的史冊(cè)，是一幅絢麗多彩的畫卷，是一座雕塑了各種不同形象的英雄人物的豐碑?！薄八鼛缀鯇懙搅丝姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中的幾個(gè)階段和全部有名的戰(zhàn)役……他是從他長(zhǎng)期戰(zhàn)斗生涯中提煉出他的人物、生活、情操……表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的最精粹、最本質(zhì)的東西，因此，不管小說(shuō)中也還有某些小小的蕪雜之處，但它是正確地、滿含詩(shī)情地歌頌了一個(gè)偉大時(shí)代和一群具有特點(diǎn)的新人，最可愛(ài)的人?！倍×徇M(jìn)一步分析說(shuō)：“作家花了很大的精力科學(xué)地組織這部長(zhǎng)篇，筆力始終不懈，感情貫穿到底。”全書二十來(lái)個(gè)主要人物的描寫，“都一個(gè)一個(gè)地躍然紙上。這么多的人物，有很多相似之處的人物，寫來(lái)都不雷同，各有特點(diǎn)，其原因就在作者生活之深厚，感情之專注，也就是我們常說(shuō)的到戰(zhàn)斗的生活中去改造我們的世界觀，從群眾中來(lái)到群眾中去”。丁玲對(duì)《東方》的評(píng)論，從主題、結(jié)構(gòu)到人物乃至作品生活內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，都一以貫之地從作者的思想感情的淬煉與投注入手，去解答帶著強(qiáng)烈革命傾向性的作品如何獲得藝術(shù)性的問(wèn)題，這是一個(gè)馬克思主義的創(chuàng)作論與批評(píng)論的中心問(wèn)題、“硬核”問(wèn)題。正是因?yàn)樽プ×诉@一點(diǎn)，也就使丁玲對(duì)《東方》的評(píng)論基本上成為歷史的定評(píng)。

一段時(shí)期內(nèi)，關(guān)于《東方》的評(píng)論、研究文章絡(luò)繹不絕，漸漸合眾議成共識(shí)，終于使它在新時(shí)期文學(xué)發(fā)端期，榮獲第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

今年是魏巍的百年誕辰。他像一座文學(xué)的豐碑，把長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，投映在祖國(guó)的大地上，投映在世界的東方，投映在世紀(jì)之交，一直延伸到新時(shí)代。

（作者：曾鎮(zhèn)南，系中國(guó)社科院文學(xué)所研究員）