為孩子準(zhǔn)備一場“原野盛宴”
近年來，中國兒童文學(xué)的原創(chuàng)出版和國際傳播持續(xù)發(fā)展，但仍需更多深邃、寬廣、植根中國地域和文化的原創(chuàng)力量。只有這樣，中國兒童文學(xué)才能建構(gòu)起更有根基的美學(xué)價值，關(guān)注到中國廣袤大地上更多樣的兒童群體和童年訴求，創(chuàng)作出立體飽滿、富有個性的人物形象，深入到世界讀者的心中。
《我的原野盛宴》是張煒2020年出版的新作，與先前《少年與?！贰锻米幼骷摇贰秾ふ音~王》等兒童視角的作品不同，這是他創(chuàng)作的第一部非虛構(gòu)類作品。這部作品將“成長”“鄉(xiāng)土”和“自然”交融一體，呈現(xiàn)出原生態(tài)的特有的童年味道，對中國兒童文學(xué)的原創(chuàng)探索富有啟示。
成長
成長，兒童文學(xué)永恒的主題，也是兒童文學(xué)作品美學(xué)價值的重要體現(xiàn)。當(dāng)下的部分作品，忽略了少年兒童的“自我”亦是一個開放的、不斷延展的、具有多種可能性和復(fù)雜性的世界，兒童潛能的釋放和個性的完滿，大多仰賴成人的說教和護(hù)持。如此立意與書寫，兒童自我生命的豐富性必將被遮蔽，而所謂的“成長”也就千篇一律，蒼白無力。事實上，唯有深入到兒童內(nèi)在的精神世界，發(fā)現(xiàn)那些隱秘在心靈角落里的熱情、好奇、企盼、孤獨(dú)、疑惑、困頓的作品，才能讓人敬畏童年深邃若宇宙般的力量，品味出童年在一生中久久不盡的余味。
《我的原野盛宴》塑造了一個跟著外婆長大，在森林中奔跑著“追趕心事”的孩子。他在與自然和人事不斷歷練中，呈現(xiàn)出成長特有的張力，“前面的一切在吸引我，我飛快地跑近，然后又匆匆地告別”。相比兒童文學(xué)中一般的“頑童”形象，張煒筆下的孩子更像是“自然之子”，他不那么頑劣，也不總是安分；他熱衷于探險，不斷突破大人的設(shè)限，也懂得敬畏自然，在自然面前收斂不羈的心性；喜歡動物，也有對動物不信任自己時的失望和難過；對生活知足、快樂，也有對遠(yuǎn)方爸爸的思念、擔(dān)憂；眷戀家園，也會認(rèn)真地想自己未來去向哪里；受質(zhì)疑時感到難堪，但還是堅持心中的真實；對于成人眼中駭人怪異的存在，雖然害怕卻能接納，認(rèn)定那是有情有義的存在；對戕害生命的惡人惡事毫不掩飾地憎惡，想盡辦法阻止和破壞；發(fā)現(xiàn)可憐人身上的力量，并報以善意同情時，也充滿了羨慕和欣賞……
在張煒筆下，兒童成長的過程就是融入自然，面對生命、認(rèn)識生命本質(zhì)的過程，是自我不斷對更廣大世界的渴望與經(jīng)歷，也是內(nèi)心不斷尋找、反叛和超越的過程。張煒沒有刻意回避生活給孩子帶來的困惑和傷痛，他尊重兒童與它們共處的能力。這些孩子面對自然的洗禮，在自然中收獲領(lǐng)悟而非大人的說教中成長，在身心自由中豐富著自己童年的生態(tài)與成長。
鄉(xiāng)土
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！焙５赂駹栒J(rèn)為，“故鄉(xiāng)”切近本源，切近極樂，是人類最本真的“家園”。如果說，童年為作家提供了創(chuàng)作的心靈家園，那么，童年棲居的故土則為他們提供了地域上特有的文化、語言、傳說、風(fēng)物人情的美學(xué)特質(zhì)。越是民族的越是世界的，尊重自己童年文化的完整性、獨(dú)特性，才能在世界的童年書寫中留下獨(dú)特的印記，講好中國的童年故事。
《我的原野盛宴》呈現(xiàn)出對鄉(xiāng)土美學(xué)價值的重視，用與兒童生命渾然一體的地域文化，鑄造生動而鮮活的“童年地標(biāo)”。作品描繪了膠東地區(qū)特有的和睦人情、風(fēng)物傳說、鄉(xiāng)土飲食和語言。采藥人、獵人、捕魚人進(jìn)出林子時，到小茅屋歇腳、喝水、抽煙，有時送一點(diǎn)東西。孩子們跟著采藥人、看園人、守林人、捕魚人，收獲生產(chǎn)生活中獨(dú)有的見聞和經(jīng)驗。外婆就地取材，自制的美食讓人垂涎欲滴，有吃了渾身都是力氣的香面豆，好吃到無法形容的柳黃、豆芽、野蔥、小干魚、花生碎，還有紅薯玉米碴綠豆烙的薄餅子；咬一口滿嘴香甜摻了金色脆瓜的蓬松大蒸饃；雪白的小沙蘑菇餅、桂花棗花餅，槐花、南瓜、芋頭、地瓜餅，用李子汁和面做的大花饅頭；撒了榆錢粉的鮮美無比的黃蛤面條；春天的薺菜丸子、野蒜蘸醬、苦菜肉卷兒、楊樹胡大包子、柳芽湯，夏天的泥鰍豆腐、海毛菜涼粉、海蜇酸辣湯，秋天的甜李子花卷、蘋果盅、野蜜糕、白菜秋刀魚，冬天的蟹子醬卷餅、蝦粉雞蛋、干菜咸魚、大棗年糕……魚湯里有小薊葉兒、姜和蔥，還有紫色小鮮果；做玉米餅和地瓜時要點(diǎn)燃松塔，做魚時就燒蘋果枝，燉地瓜時使用雜木。還有地窖里的寶貝：魚醬、野莓醬、桑葚醬、西紅柿醬，用蒲根和魔法釀成的喝一口就再也忘不了的蒲根酒……除了人情和美食，還有山野和海邊特有的精靈和野物的傳聞。
人類學(xué)家列維·布留爾認(rèn)為，“每個圖騰都與一個明確規(guī)定的地區(qū)或空間的一部分神秘地聯(lián)系著，在這個地區(qū)中永遠(yuǎn)棲滿了圖騰祖先的精英”。作品中充滿了膠東地區(qū)民間流傳的精靈和野物，它們各司其職，負(fù)責(zé)守護(hù)著夜晚和一方土地。這些似幻亦真的描寫，不僅為童年賦予了詩意奇譎的美感，還呵護(hù)了孩子們在想象與現(xiàn)實中與精靈和野物自然往來的美好心性。比如，被救的老兔子成了精，在樹樁上為老廣準(zhǔn)備的盛宴，就是孩子心目中最自然淳樸的感恩。此外，文中膠東地區(qū)特有的“拉呱兒”式的語言也鮮活靈動，令人難忘。
自然
兒童文學(xué)中，“童年”的安放之境，有更為深遠(yuǎn)的自然和人文情懷，作品的意蘊(yùn)常會超越于一般的“講故事”，在“有趣”中呈現(xiàn)出圓融渾厚的美學(xué)價值。張煒說：“如果《古船》是三十多年前對社會環(huán)境和各個層面表達(dá)最強(qiáng)烈的一部作品，那么表達(dá)自然社會、自然層面最強(qiáng)烈的作品就是《我的原野盛宴》?！倍@部作品中自然大道的魅力，恰是以兒童富于原始力量的好奇，從身體感知直達(dá)心靈成長的生命領(lǐng)悟。
又尖又冷像錐子一樣的鷹的眼神，喜歡聽小孩笑聲的老獾，被香面豆吸引而來卻一躍即走的小銀狐，會做機(jī)關(guān)防豹貓的花喜鵲，拆人窩品行不好的灰喜鵲，飛得再高也要為孩子唱歌的云雀，潔凈得沒一絲灰氣能變成大中小三種蝴蝶的蛹子，秋末湊到一起商量過冬法子的麻雀……作品中描繪了360多種動植物，堪稱一部半島生物志。
從出生的林中小屋到大果園、老林子，從野地到大海，孩子們在自然中嗅聞、觸摸、播種、采摘，發(fā)現(xiàn)、聆聽、學(xué)習(xí)、感悟……人與自然的相處之道就是隨心流露的善意和靈性?！爸灰幸粋€獵人，動物就不再相信人類”，“時間一久很多好東西就沒了”，“你為野物做了什么好事？它們?yōu)槭裁匆o你擺宴”，“狐貍有狐貍的事情”，“鳥兒有鳥兒的心事、節(jié)氣”，“你如果對動物好，真好，就要依著它們的本性，就是和我們不一樣的活法”，“凍死的小鳥埋在合歡樹下，春天末尾這棵樹開了花，有二十多只小鳥落在上面”……“我”學(xué)會了像外祖母那樣看樹和花草的“神氣”，諦聽“荒野的聲音”，在白色的荼花叢中懂得什么是“如火如荼”，聽護(hù)林人說話懂得如何“議論”，用樹葉做成書簽，像自然探秘一樣傳閱書籍……
當(dāng)一個孩子擁有最大的自由和興趣，不斷向外與自然對話的同時，也就不斷向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了“自我”，自然與心靈的成長圓融一體、渾然天成。無論是對生命邊界的尊重，還是對博大自然的感恩，這些融入孩子骨血中的力量永不會消失。
張煒說自己不是“專門為某個讀者階層寫作”，而是“寫一切能夠引發(fā)感動和創(chuàng)作沖動的人和故事”。他認(rèn)同博爾赫斯所說的“一切偉大的文學(xué)最終都將變成兒童文學(xué)”，并表示“如果寫出了更多讓兒童喜歡的作品，就意味著自己更加靠近了文學(xué)的核心”。他說：“我希望有許多兒童喜歡的本土文學(xué)作品，能比得上或在一定程度上超過進(jìn)口的兒童文學(xué)作品?！蔽蚁?，《我的原野盛宴》中呈現(xiàn)出來的“成長、鄉(xiāng)土和自然”的美學(xué)取向和品格，恰是一次提升中國兒童文學(xué)原創(chuàng)力量的富有價值的探索。
