中國作家協(xié)會(huì)主管

內(nèi)容提要：本文通過西方媒體、學(xué)術(shù)研究以及讀者接受領(lǐng)域長期存在的，對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的接受屏幕的特點(diǎn)、成因的梳理研究，提出了加強(qiáng)中國當(dāng)代文學(xué)期刊國際化、中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)國際化的針對(duì)性建議，從而改變中國當(dāng)代文學(xué)對(duì)外傳播的困境。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué) 接受屏幕 國際化 對(duì)外傳播

中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播，一直面臨一個(gè)重要困境，就是長期受到西方媒體、學(xué)術(shù)研究、讀者接受領(lǐng)域的接受屏幕的遮蔽，無法顯示出“奇峰之美”“秀林之秀”。如何突破西方接受屏幕，已經(jīng)成為一個(gè)十分迫切的問題。

基本概念、形成原因

基本概念：所謂接受屏幕，原為計(jì)算機(jī)術(shù)語，指的是只有通過一定的程序編碼輸入之后才能在計(jì)算機(jī)屏幕上顯現(xiàn)所要輸出的結(jié)果，后來被傳播學(xué)借用，其意義主要是傳播者所要傳播的信息必須要經(jīng)過一定過濾才能抵達(dá)受傳者那里，受傳者已有的教育、文化、語言以及歷史知識(shí)等形成了一個(gè)綜合信息過濾系統(tǒng)，這個(gè)信息接受前的過濾被稱之為“接受屏幕”。

中國當(dāng)代文學(xué)在世界上的傳播，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，受到歐美學(xué)術(shù)界按照西方中心主義的文化價(jià)值觀解釋、評(píng)價(jià)、分析、解讀。即在學(xué)術(shù)研究、出版機(jī)構(gòu)、媒體評(píng)論甚至大眾書店、讀者口碑等幾個(gè)層次，共同形成了一個(gè)對(duì)于中國文學(xué)的接受屏幕。這個(gè)接受屏幕的運(yùn)作流程，其核心層次往往是從歐美學(xué)術(shù)界開始形成解釋、批判中國當(dāng)代文學(xué)的基本觀點(diǎn)，再憑借歐美主流大眾傳媒的傳播進(jìn)一步放大，最后影響讀者的閱讀選擇，再反過來間接影響歐美世界的翻譯出版機(jī)構(gòu)對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)圖書的選題投入。這個(gè)接受屏幕的存在，導(dǎo)致中國當(dāng)代文學(xué)在西方讀者的眼中，一是與整個(gè)西方現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相比，是落后的、野蠻的文化形象；二是與西方表面上的民主選舉政治制度相比是專制的、集權(quán)的社會(huì)，注定是人權(quán)受到損害的，非人道主義的社會(huì)形象。因此，西方一些主流出版機(jī)構(gòu)、有影響的書店以及歐美主流媒體報(bào)道中的中國當(dāng)代文學(xué)作品，不是落后風(fēng)俗、習(xí)俗的展現(xiàn)，就是人權(quán)被侮辱與被損害的典型。隨著近些年中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國際影響逐漸增大，這種情況有所好轉(zhuǎn)，但是基本的格局沒有特別大的改變。

形成原因：西方對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的接受屏幕，其形成的主要原因在在歐美學(xué)術(shù)界，對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)研究一直沒有形成專業(yè)化體系有著直接關(guān)系。中國當(dāng)代文學(xué)研究，在美國、英國、德國、法國等歐美大學(xué)和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)中，一直是與歷史、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)研究混在一起。到了1950年代，在東西方冷戰(zhàn)的國際格局下，一些中國研究機(jī)構(gòu)將中國當(dāng)代文學(xué)貼上“東方文學(xué)”甚至“共產(chǎn)主義文學(xué)”標(biāo)簽。學(xué)科研究對(duì)象模糊、研究方法不系統(tǒng)，研究人員多是從歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科出身兼顧中國當(dāng)代文學(xué)研究。

歐美學(xué)術(shù)界對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)研究的不專業(yè)特點(diǎn)，這一點(diǎn)通過中國文學(xué)批評(píng)的學(xué)術(shù)文章刊發(fā)期刊類型就可以看得一清二楚。

筆者依據(jù)OCLC數(shù)據(jù)庫，給出世界影響最大的并刊發(fā)中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)學(xué)術(shù)文章的25種英語期刊，具體如下表（表1）。

表1 刊發(fā)中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)學(xué)術(shù)文章的歐美英語期刊¹

本文主要是按照收藏圖書館數(shù)量來選取歐美關(guān)注中國當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)期刊，主要是英文版，因此期刊名單肯定會(huì)有遺漏。但這樣一個(gè)列表，基本可以判斷出歐美研究中國當(dāng)代文學(xué)的學(xué)術(shù)研究特征。

通過表1發(fā)現(xiàn)，在25種英語世界影響較大的雜志中，專業(yè)以中國文學(xué)研究為主的期刊其實(shí)只有美國比較文學(xué)協(xié)會(huì)主辦的《比較文學(xué)》、美國俄克拉荷馬大學(xué)主辦的《當(dāng)代世界文學(xué)》、美國現(xiàn)代語言協(xié)會(huì)主辦的《東西方文學(xué)》、美國俄亥俄州立大學(xué)主辦的《中國現(xiàn)代文學(xué)與文化》、美國杜克大學(xué)主辦的《東亞文化批評(píng)》、美國印第安納大學(xué)主辦的《中國文學(xué)》和香港中文大學(xué)的《譯叢》、亞洲電影研究學(xué)會(huì)的《亞洲電影》等8種。其他17種都包含了中國哲學(xué)、中國政治、中國歷史、中國社會(huì)甚至民族學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等其他領(lǐng)域的研究。將中國當(dāng)代文學(xué)與其他領(lǐng)域研究結(jié)合在一起，使得中國當(dāng)代文學(xué)研究的邊界異常模糊，這是歐美學(xué)術(shù)界研究中國當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)。

這個(gè)特征還可以通過北京師范大學(xué)收集的2001-2003年《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報(bào)告》的期刊名單得到驗(yàn)證?！缎率兰o(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報(bào)告》（歐美卷）的期刊名單就有50多個(gè)，除了上表已經(jīng)出現(xiàn)的25本雜志之外，還有《翻譯期刊：加中文學(xué)交匯處》（2001年新創(chuàng)刊）和《亞洲電影》《亞洲教育》《當(dāng)代中國學(xué)刊》《中國哲學(xué)季刊》《亞洲戲劇研究》《二十世紀(jì)中國》《新文學(xué)史》《女權(quán)主義研究》《戲劇評(píng)論》《戲劇雜志》《美亞學(xué)刊》《修辭與公共事務(wù)》《亞洲哲學(xué)》《詩歌評(píng)論》《男女同性戀雜志》《亞洲太平洋通訊》《圖書館學(xué)報(bào)》《亞洲評(píng)論》《國際文化研究》《電影季刊》《亞非研究》《國家》等23個(gè)2。按照中國當(dāng)代文學(xué)總論、專論所收錄的學(xué)術(shù)論文數(shù)量統(tǒng)計(jì)，在三年時(shí)間里共有300多篇與中國當(dāng)代文學(xué)研究相關(guān)的論文。這些論文混雜在政治學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、圖書館學(xué)、教育學(xué)、考古學(xué)、女權(quán)主義甚至同性戀研究的人文社會(huì)雜志里。

以上表中收藏圖書館數(shù)量最大的《美國歷史評(píng)論》為例，將中國當(dāng)代文學(xué)研究與中國歷史研究綜合交叉的學(xué)術(shù)取向十分明顯，可以說代表了美國學(xué)界對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的基本定位。該刊物主辦者是美國歷史研究協(xié)會(huì)（American Historical Association，AHA)，是美國歷史最悠久、規(guī)模最大的歷史學(xué)家和歷史教授協(xié)會(huì)組織。學(xué)會(huì)每年一月份舉行的年度會(huì)議，匯集了來自全美國各地超過5000位的歷史學(xué)者。《美國歷史評(píng)論》主要刊發(fā)學(xué)術(shù)性文章和書評(píng)，每年在2月、4月、6月、10月和12月發(fā)行，全年5期。被北京師范大學(xué)收入《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報(bào)告》的篇目，在2001-2003年有83篇學(xué)術(shù)論文，涉及古代中國宮廷禮儀、古代中國法律、中國古代城市長安、清代承德、清代縣衙胥吏、中國書籍歷史、古代中國女性、中國道教、荊軻刺秦王、朱子哲學(xué)、詩經(jīng)、楚辭、蒲松齡、滿清八旗、天津鹽商、石濤繪畫、圓明園、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、1930年代的上海廣告文化、山東的天主教、新四軍渡江戰(zhàn)役等等相關(guān)研究，范圍十分廣泛。但僅有3篇研究中國當(dāng)代文學(xué)的文章，一篇是高樂（Kraus, Richard）的書評(píng)，題為《文學(xué)之用：中國社會(huì)主義文學(xué)體制中的生活》，刊發(fā)在《美國歷史評(píng)論》2001年6月這一期上；另一篇是唐納（Tanner, Harold M）的書評(píng)，題為《中國的正義小說：現(xiàn)代中國的法制與文學(xué)》，刊發(fā)在《美國歷史評(píng)論》2001年8月這一期上；第三篇是羅森（Rosen, Stanley）的書評(píng)，題為《家庭革命：城市和鄉(xiāng)村的政治、愛情和離婚（1949-1968）》，刊發(fā)在《美國歷史研究》2002年12月這一期上。僅就論文題材所涉及的時(shí)代而言，中國當(dāng)代文學(xué)所占比例是3∶83，約為千分之三的比例。中國當(dāng)代文學(xué)研究在美國學(xué)術(shù)界的比重可見一斑。

表1排名第二位的是《亞洲研究學(xué)刊》，收藏圖書館數(shù)量達(dá)到1069家。該刊屬于是美國密歇根州的亞洲研究協(xié)會(huì)（The Association for Asian Studies, AAS）的會(huì)刊。亞洲研究協(xié)會(huì)是一個(gè)非政治性、非營利性的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，目前在全球擁有近萬名會(huì)員，是此類研究機(jī)構(gòu)中規(guī)模最大的一家。亞洲研究協(xié)會(huì)有一個(gè)享譽(yù)世界的《亞洲研究文獻(xiàn)目錄》，學(xué)術(shù)界使用率很高。除文獻(xiàn)目錄之外，另外一個(gè)著名的出版物就是這份《亞洲研究學(xué)刊》。自1941年開始出版，迄今已有70多年的歷史，主要刊發(fā)亞洲研究中的經(jīng)驗(yàn)研究與跨學(xué)科研究的成果，涉及的學(xué)科領(lǐng)域包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、社會(huì)科學(xué)和文化研究等；研究地域涉及中國、亞洲內(nèi)陸、東南亞、東北亞、南亞等重點(diǎn)研究地區(qū)。該刊有高品質(zhì)的書評(píng)，也關(guān)注新興的研究話題，在亞洲研究學(xué)界享有較高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。但對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)研究的論文，被北京師范大學(xué)收入《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報(bào)告》的當(dāng)代文學(xué)研究篇目下的，在2001-2003年僅有5篇左右，研究內(nèi)容涉及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的沖擊、中國當(dāng)代文學(xué)中的男性氣質(zhì)（主體性研究）、中國當(dāng)代戲劇、當(dāng)代電影研究等內(nèi)容，與《美國歷史評(píng)論》的學(xué)術(shù)定位十分相近。

《美國歷史評(píng)論》和《亞洲研究學(xué)刊》的學(xué)術(shù)傾向，代表了美國綜合性學(xué)術(shù)刊物對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)研究的態(tài)度。這種邊緣化的學(xué)術(shù)定位，在一些專業(yè)文學(xué)研究的學(xué)術(shù)期刊中同樣如此。

以收藏圖書館數(shù)量排在第三位的《比較文學(xué)》為例，主辦者是美國比較文學(xué)協(xié)會(huì)、美國現(xiàn)代語言協(xié)會(huì)、美國俄勒岡大學(xué)，出版單位是美國杜克大學(xué)出版社。該刊1949年創(chuàng)刊以來，刊發(fā)該領(lǐng)域最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文，探討比較文學(xué)史和比較文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)方法等比較前沿問題，關(guān)注各國文學(xué)思潮，享有極高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。被北京師范大學(xué)收入《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報(bào)告》的篇目，在2001-2003年約有3篇學(xué)術(shù)文章，一篇是李磊偉（Li, David Leiwei）的《如果不止步，我們將為什么？二嫫眼中的中國與全球化的終結(jié)》，刊發(fā)在2001年冬季號(hào)的《比較文學(xué)》；第二篇是魯本斯?瑪利亞（Rubins, Maria）的《跨文化對(duì)話：朱迪斯?戈蒂埃（Judith Gautier）和古米洛夫（Nikolai Gumilev）對(duì)中國詩歌的改寫》，刊發(fā)在2002年夏季號(hào)的《比較文學(xué)》上；第三篇是顧明棟的《文學(xué)的公開性：跨越中西文學(xué)思想鴻溝的橋梁》，刊發(fā)在2003年春季號(hào)的《比較文學(xué)》上，基本上是每年一篇。

總體上看，表1中相對(duì)較為專業(yè)的文學(xué)研究期刊從數(shù)量上、影響力等方面遠(yuǎn)不如綜合性的期刊。如美國現(xiàn)代語言協(xié)會(huì)主辦的《東西方文學(xué)》，收藏圖書館數(shù)量為305家，排名第9位。美國杜克大學(xué)主辦的《東亞文化批評(píng)》收藏圖書館數(shù)量為300家，排名第12位。美國印第安納大學(xué)主辦的《中國文學(xué)》收藏圖書館數(shù)量為239家，排名第13位。與中國當(dāng)代文學(xué)幾乎同步發(fā)展，譯介和研究中國當(dāng)代文學(xué)最多的雜志之一，香港中文大學(xué)《譯叢》收藏圖書館數(shù)量為227家，排名僅為15位。曾經(jīng)被國內(nèi)多位學(xué)者作為歐美研究中國當(dāng)代文學(xué)窗口之一的《中國現(xiàn)代文學(xué)與文化》，由美國俄亥俄州立大學(xué)主辦，但收藏圖書館數(shù)量為191家，排名第18位。這5種雜志收藏圖書館數(shù)量的綜合僅為1262家，僅僅相當(dāng)于《美國歷史評(píng)論》一本雜志（收藏圖書館家數(shù)為2007家）的一半多。

無論是綜合性學(xué)術(shù)期刊，還是專業(yè)文學(xué)研究期刊，中國當(dāng)代文學(xué)在歐美學(xué)術(shù)期刊中分量都不高，這種現(xiàn)狀反映的是歐美學(xué)術(shù)界對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)研究邊界模糊的學(xué)術(shù)特征。從傳播學(xué)的角度來看，邊界模糊的歐美中國當(dāng)代文學(xué)研究，與其說是文學(xué)研究方法的一種豐富，倒不如說是中國當(dāng)代文學(xué)在美國學(xué)術(shù)界處于邊緣化地位的一種表現(xiàn)。中國學(xué)術(shù)界甚至曾經(jīng)誤認(rèn)為是一種跨學(xué)科的研究方法，重視文學(xué)藝術(shù)與語言、神話、宗教、歷史、科學(xué)關(guān)系的研究，并把這種方法引進(jìn)到國內(nèi)文學(xué)批評(píng)之中3，其實(shí)這是歐美學(xué)術(shù)界對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)所具有的西方中心主義態(tài)度的一個(gè)具體體現(xiàn)。

這個(gè)判斷可以日本學(xué)術(shù)界對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的研究傾向上得到相反的證明。日本學(xué)術(shù)界不僅翻譯中國當(dāng)代文學(xué)作品的數(shù)量多，學(xué)術(shù)期刊專業(yè)，還且還有單一中國當(dāng)代作家的研究會(huì)。如2008年日本學(xué)人就組建了“殘雪研究會(huì)”，發(fā)行《殘雪研究》會(huì)刊，截止到2012年已經(jīng)發(fā)行了4期。如對(duì)于中國古代文學(xué)研究有白居易研究會(huì)，中國現(xiàn)代文學(xué)研究有魯迅研究會(huì)、老舍研究會(huì)、聞一多研究會(huì)、郭沫若研究會(huì)，這是中國文學(xué)在日本學(xué)術(shù)界、研究界具有重要學(xué)術(shù)地位的一種體現(xiàn)，也是中國文學(xué)在日本具有廣泛深刻的文化影響的一種標(biāo)志。與日本相比，歐美對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的研究顯然還相差一個(gè)檔次。

接受屏幕下的《解密》：“炒作”“杜撰”

一部文學(xué)作品世界影響力大小，首先會(huì)體現(xiàn)在主流媒體的報(bào)道數(shù)量上。筆者近些年一直密切跟蹤歐美主流媒體上的中國當(dāng)代文學(xué)作品報(bào)道情況，長期負(fù)面報(bào)道為主，正面批評(píng)罕見。西方主流媒體的接受屏幕，成為中國當(dāng)代文學(xué)對(duì)外傳播一個(gè)無法突破的屏障。其中西方主流媒體對(duì)于《解密》的報(bào)道，就是接受屏幕影響下的典型案例。

《解密》英譯本在2014年同時(shí)在倫敦、紐約推出，在英國出版機(jī)構(gòu)為企鵝所屬的艾倫萊恩（Allen Lane Books），美國出版社為斯特勞斯吉魯出版社（Farrar, Straus and Giroux）出版。當(dāng)時(shí)的企鵝出版社為該書精心設(shè)計(jì)了最為密集的宣傳推廣活動(dòng)。具體計(jì)劃、安排如下表（表2）。

表2  麥家《解密》英文版的海外推廣活動(dòng)一覽表⁵

由表2中的活動(dòng)主題、海外推廣時(shí)間密度可以發(fā)現(xiàn)，在中國當(dāng)代文學(xué)體裁的系列作品中，《解密》是近些年來能夠在歐美主流媒體上曝光度較高的部分作品之一。

受到歐美主流媒體對(duì)于《解密》的高度關(guān)注影響，在2014年之前很少關(guān)注中國當(dāng)代文學(xué)作品的拉美文學(xué)出版界，主動(dòng)聯(lián)系相關(guān)機(jī)構(gòu)。西班牙行星集團(tuán)率先簽約。西班牙行星集團(tuán)一次開機(jī)印刷冊(cè)數(shù)就超過3萬冊(cè)。在2014年《解密》西班牙文版面世時(shí)，邀請(qǐng)麥家本人去拉美諸國，其中107家西語媒體采訪了麥家。據(jù)麥家本人介紹，他在墨西哥的公交車上都看到了有該書的廣告。這種宣傳力度在此前的中國當(dāng)代文學(xué)界是空前的。

圖1至圖4是關(guān)于《解密》的拉美西班牙語媒體報(bào)到部分截圖4。根據(jù)筆者2014年6月份至12月份的統(tǒng)計(jì)，麥家《解密》一書在整個(gè)西班牙語媒體上的曝光次數(shù)多達(dá)40次，圖1至圖4的兩份拉美國家媒體報(bào)道，顯示了這本書在西班牙世界的熱度。中國當(dāng)代文學(xué)作家在西班牙語圖書市場(chǎng)上如此大規(guī)模的曝光，這是中國當(dāng)代文學(xué)史上的第一次。

但是綜觀歐美英語主流媒體以及拉美西班牙語媒體，對(duì)于《解密》報(bào)道的主題、報(bào)道語境、報(bào)道主旨分析，均存在十分明顯的“炒作”“杜撰”的傾向，西方對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的接受屏幕十分明顯。這突出體現(xiàn)以下兩點(diǎn)：

（1）將這部小說與斯諾登事件聯(lián)系在一起。美國中情局員工斯諾登2013 年的爆料事件，使一貫標(biāo)榜自由、人權(quán)、公正的美國主流輿論界顏面盡失，美國很多普通民眾對(duì)于美國相關(guān)文化機(jī)構(gòu)的權(quán)威性逐漸失去了信任。此時(shí)推出中國當(dāng)代作家的同類性質(zhì)小說，歐美媒體借助斯諾登事件來宣傳推廣《解密》，吸引歐美社會(huì)的普通讀者對(duì)于情報(bào)、監(jiān)聽等作品的興趣，固然是為了加大市場(chǎng)銷售力度的目的，但也有借機(jī)抹黑中國政府的嫌疑。

如《紐約時(shí)報(bào)》2014年2月20 日刊發(fā)的麥家專訪中，就特別提到，“隨著斯諾登新聞事件的發(fā)生，美國情報(bào)部門對(duì)全世界大規(guī)模實(shí)施監(jiān)視、偵聽這一聳人聽聞的事件公之于眾后，人們對(duì)麥家的作品頓時(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)和感受，其現(xiàn)實(shí)意義不容置疑”，“這在一黨執(zhí)政的國家尤其明顯，如中國，政府當(dāng)局有無可爭(zhēng)議的洞察人們生活的權(quán)力”6。言外之意已經(jīng)把《解密》小說中呈現(xiàn)的1960 年代的監(jiān)聽破譯，與斯諾登所爆料的美國中情局對(duì)于全世界的監(jiān)聽劃上了等號(hào)。英國《每日電訊》在2014 年3 月5 日刊發(fā)的書評(píng)中甚至明確認(rèn)為，“他（指麥家——筆者注）的所有小說都很容易被歸類為間諜驚悚類……麥家的作品在中國可以獲得如此成功，為我們提供了一個(gè)全新的視角和線索，從不同的根源探索當(dāng)代中國人民的思想模式和現(xiàn)狀”，把麥家的作品看作是當(dāng)代中國人思想生活的現(xiàn)狀寫照。英國《衛(wèi)報(bào)》周刊在2014年4月25日的書評(píng)中甚至寫道：“小說以它自己的方式，展示了個(gè)體在強(qiáng)大的國家（中國與美國——筆者注）敵對(duì)狀態(tài)下難以預(yù)知的如密碼破譯的命運(yùn)歷程?！?

這種生拉硬拽的做法，連作家麥家都感覺到有些詫異。他在接受北京青年報(bào)記者采訪時(shí)說：“他們（指企鵝集團(tuán)和美國FSG 出版公司——筆者注）給我寄來一堆明信片，要我簽名……我可以感覺到，他們?cè)谛麄魃蟿?dòng)了很多腦筋，花了不少精力,比如頻繁安排海外記者來采訪我，采訪的有些問題可以說是挖空心思的，比如把我的書跟斯諾登聯(lián)系在一起?！?/p>

（2）為《解密》小說貼上“文革”“紅衛(wèi)兵”等意識(shí)形態(tài)標(biāo)簽。如《紐約時(shí)報(bào)》2014 年2 月20 日刊發(fā)的對(duì)麥家本人的長篇采訪中，就刻意突出麥家本人的家庭經(jīng)歷：“對(duì)麥家而言，17 歲從軍是對(duì)其不幸童年的一種逃離和解脫。在解放之初，他的家庭有著三重‘污點(diǎn)’……”8《紐約客》主筆Jiayang Fan 發(fā)表在美國《新共和》雜志（2014 年3月25 日）的文章也提到：“1960 年代……而麥家就不幸地出生于這樣的家庭——一個(gè)信仰基督教、有財(cái)產(chǎn)的、反革命的地主家庭。對(duì)幼年的麥家來說，孤獨(dú)和遭受排擠早已司空見慣。不過，這也為他創(chuàng)作像他這樣喜歡‘自言自語’的男孩子提供了理想的條件。盡管對(duì)于筆桿子的偏愛要明顯大過于槍桿子，但麥家仍然在人民解放軍的隊(duì)伍中待了17 年。他在軍中與那些非同一般的情報(bào)人員的交往，成了他日后小說創(chuàng)作的素材?！?這種不惜無中生有地強(qiáng)化麥家本人受到“迫害”的身份，顯示了歐美文學(xué)批評(píng)界面對(duì)于中國文學(xué)作品時(shí)根深蒂固的意識(shí)形態(tài)化闡釋習(xí)慣，即歐美學(xué)術(shù)界、媒體界廣泛存在的對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的接受屏幕。

對(duì)策與建議

西方學(xué)術(shù)、媒體界對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)所存在的接受屏幕，不僅僅對(duì)于一些中國當(dāng)代文學(xué)作品進(jìn)行“炒作”“杜撰”的評(píng)論，甚至進(jìn)一步影響歐美跨國出版集團(tuán)以及歐美圖書發(fā)行渠道、零售書店的選擇傾向。如歐美出版機(jī)構(gòu)專門尋找批判中國社會(huì)制度的作品出版，這類由西方文學(xué)批評(píng)界、出版界、媒體界推出的中國當(dāng)代文學(xué)作品比比皆是。一些歐美社會(huì)的書店以銷售“中國禁書”為榮，甚至不是“中國禁書”也要貼上“禁書”標(biāo)簽，才好吸引讀者，制造賣點(diǎn)，擴(kuò)大銷售數(shù)量。這種接受屏幕甚至影響一些中國當(dāng)代本土作家，在作品中熱衷于聚光民族落后、獨(dú)裁、腐朽的社會(huì)制度，偏愛暴露中國人的貪婪、嫉妒、自私、狹隘、懦弱、卑怯、懶惰、愚昧的人格特征，對(duì)中國人智慧的書寫過分地注重“術(shù)”而疏離了“道”，作品里充滿了太多的心計(jì)、圈套、手腕與陰謀。這種關(guān)于中國當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作、出版以及銷售傾向的接受屏幕的形成，與歐美關(guān)于中國當(dāng)代文學(xué)的國際批評(píng)與研究隊(duì)伍，一直沒有得到專業(yè)化的發(fā)展有很大關(guān)系。因此，中國當(dāng)代文學(xué)必須在文學(xué)期刊國際化、文學(xué)批評(píng)國際化等方面加大力度，以此有效對(duì)沖歐美“接受屏幕”的影響，從而構(gòu)建中國當(dāng)代文學(xué)應(yīng)有的國際地位。

第一，大力推動(dòng)中國當(dāng)代文學(xué)期刊的國際化建設(shè)。中國當(dāng)代文學(xué)期刊是加大中國當(dāng)代文學(xué)作品國際化傳播與影響的平臺(tái)，只有掌握在中國人手中的、具有世界影響力較大的文學(xué)期刊，才能有效對(duì)沖西方對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)“接受屏幕”的影響。

事實(shí)上，中國當(dāng)代文學(xué)界已經(jīng)開始了很好的期刊世界影響力實(shí)踐。上表1中收藏圖書館數(shù)量排在第四位的《當(dāng)代世界文學(xué)》為例，全世界收藏圖書館家數(shù)為1002家，由美國俄克拉荷馬大學(xué)主辦。這本雜志應(yīng)該是歐美刊發(fā)中國當(dāng)代文學(xué)研究最多的期刊之一。該刊由羅依?坦普爾?豪斯（Roy Temple House）創(chuàng)辦于1927年，最初名字為《海外書覽（Book A broad）》，1977年改用現(xiàn)名。該刊主要刊登包括中國在內(nèi)的當(dāng)代世界各國文學(xué)作品，發(fā)表相關(guān)作家、作品評(píng)論，報(bào)道各類圖書出版以及相關(guān)學(xué)術(shù)信息。雜志所屬紐斯塔國際文學(xué)獎(jiǎng)，從1980年代開始邀請(qǐng)中國知名作家擔(dān)任評(píng)委，多名中國作家獲得提名候選人。2008年開始設(shè)立的紐曼華語文學(xué)獎(jiǎng)主要推介中國當(dāng)代作家，莫言、姜戎等都曾獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)。2007年與北京師范大學(xué)文學(xué)院合作出版《當(dāng)代中國文學(xué)》，截止到2017年底已經(jīng)出版了12期，使中國當(dāng)代作家作品獲得了廣泛的世界影響。從1979年開始，刊發(fā)的論文涉及中國轉(zhuǎn)折時(shí)期的新文學(xué)、中國文學(xué)的復(fù)蘇、中國當(dāng)代文學(xué)走向世界、中國當(dāng)代女性作家等話題研究。評(píng)論的作家有丁玲、田漢、莫言、王安憶、王蒙、余華、馬原、翟永明、北島、張愛玲、聶華苓、哈金、余光中等10。被北京師范大學(xué)收入《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報(bào)告》的篇目，在2001-2003年約有9篇學(xué)術(shù)文章，每年保持3篇的比例，應(yīng)該是表1中歐美影響力較大學(xué)術(shù)期刊中關(guān)注中國當(dāng)代文學(xué)研究較多的一份學(xué)術(shù)雜志。

在中國將近千種期刊中，2014年開始由國家社科基金出資支持了40多種國內(nèi)較有影響的學(xué)術(shù)期刊，但是面向世界發(fā)行的有影響的中國英文學(xué)術(shù)期刊，目前僅有這份《當(dāng)代中國文學(xué)》（英文版）進(jìn)入了歐美主流世界，這份期刊編輯模式、發(fā)行模式以及成功經(jīng)驗(yàn)，均值得進(jìn)一步擴(kuò)大和推廣。據(jù)筆者所知，這份期刊的資金來源為國家漢辦。因此建議相關(guān)部門在充分總結(jié)這份期刊的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，將中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)與研究的國際期刊建設(shè)列入長期支持項(xiàng)目之中。

值得提出的是，中國當(dāng)代文學(xué)在歐美學(xué)術(shù)界的邊緣化地位，并不意味著中國古代文學(xué)也同樣具有如此命運(yùn)。以影響力最大的《美國歷史評(píng)論》為例，在新世紀(jì)3年的時(shí)間里刊發(fā)了中國相關(guān)論文83篇，其中有80多篇是包含中國當(dāng)代文學(xué)在內(nèi)的中國歷史研究，僅有3篇是中國當(dāng)代文學(xué)的論文，80∶3，這個(gè)數(shù)字恰好是中國古代與中國當(dāng)代的學(xué)術(shù)分量之比。因此歐美影響較大的學(xué)術(shù)期刊對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)研究的邊界模糊特征，值得中國學(xué)術(shù)界充分關(guān)注并深刻反思。這個(gè)話題，超出了本文討論的范圍，僅僅在此提出來。以筆者淺見，這是在西方文化主導(dǎo)全世界的時(shí)代里，中國當(dāng)代文學(xué)在與西方文論的博弈中放棄了自我建構(gòu)的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)，徹底失去文學(xué)批評(píng)話語權(quán)的一個(gè)嚴(yán)重后果。

第二， 加快中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的國際話語權(quán)建設(shè)。

中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的國際話語權(quán)建設(shè)，涉及具有中國古典文論的理論創(chuàng)新、涉及中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的邏輯話語、涉及中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的國際化人才隊(duì)伍建設(shè)等諸多問題。因此這個(gè)建議實(shí)施難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文學(xué)期刊的國際化，但恰恰話語權(quán)建設(shè)是最為關(guān)鍵的，是用文學(xué)作品講好“中國故事”的核心。

如果說歐美學(xué)術(shù)界冷遇中國當(dāng)代文學(xué)研究，研究邊界模糊，并混雜在中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的研究之中的話，那么這種中國當(dāng)代文學(xué)研究的不專業(yè)化特征，在歐美一些主流媒體則進(jìn)一步放大為強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)特征。本文特別整理了《紐約時(shí)報(bào)》2013年刊發(fā)的與中國當(dāng)代文學(xué)有關(guān)的書評(píng)，這些書評(píng)的選擇、文章的觀點(diǎn)等方面顯示出美國大眾傳媒與美國學(xué)術(shù)界具有一脈相承的話語邏輯，凸顯了中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)話語權(quán)建設(shè)的迫切性。

筆者僅由2013年《紐約時(shí)報(bào)》涉及中國當(dāng)代文學(xué)作品的幾篇評(píng)論來說明這個(gè)問題的迫切性。2013年1月三聯(lián)書店出版了哈佛大學(xué)教授傅高義（Ezra F. Vogel）的作品《鄧小平時(shí)代》（Deng Xiaoping and the Transformation of China），這部記錄中國改革開放歷史的圖書一出版就受到讀者的熱捧，但《紐約時(shí)報(bào)》選擇的角度卻是對(duì)比三聯(lián)版與香港地區(qū)版、哈佛大學(xué)英文版三個(gè)版本之間的刪節(jié)問題來討論。在2013年3月21日，刊發(fā)了署名為李慧敏的文章，題為《〈鄧小平時(shí)代〉大陸版少了什么？》，隨后在10月21日再次提起這個(gè)話題，刊發(fā)了杰安迪的《向中國審查制度低頭，外國作家的艱難抉擇》，11涉及中國新聞出版的管理制度。

2013年3月14日，《紐約時(shí)報(bào)》文化版上刊發(fā)了署名為廖偉棠的文章，題為《盛世背后，人皆裸命》，介紹的是香港作家陳冠中在2011年出版的名為《盛世》的政治寓言小說之后的一篇新作《裸命》，由麥田出版社在香港和臺(tái)灣地區(qū)又同時(shí)推出?！堵忝分v述的是藏族青年強(qiáng)巴在內(nèi)地大都市里生活、奮斗的故事，但《紐約時(shí)報(bào)》的評(píng)論文章特別強(qiáng)調(diào)這是一部“演繹了藏族人在中國‘漢族強(qiáng)勢(shì)政策’中的生存困境”的作品，同時(shí)文章又把小說中虛構(gòu)的主人翁與微博上流傳的未經(jīng)證實(shí)的事件聯(lián)系起來：一位蒙古族青年在15年前被誣認(rèn)為一樁強(qiáng)奸命案的兇手，其父親到北京上訪又被“維穩(wěn)”。12一篇不足千字的文章，把藏族、維吾爾族、蒙古族等多個(gè)民族聯(lián)系起來，文章批評(píng)的矛頭直指中國現(xiàn)行的多民族政策和中國治安、維穩(wěn)的制度合理性。

2013年7月15日，《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)了署名楊慶祥的文章，題為《出梁莊，見中國》。13評(píng)論的是在2013年4月，由花城出版社出版的中國報(bào)告文學(xué)作家梁鴻的《出梁莊記》。這部報(bào)告文學(xué)以梁莊人為線索，記錄了梁莊人西到阿克蘇、阿勒泰，西南到日喀則、曲靖、中越邊界，南達(dá)廣州、深圳，北到內(nèi)蒙古錫林浩特所發(fā)生的一系列故事。書中涉及身份歧視、戶籍管控、留守兒童、非法傳銷、環(huán)境污染等等社會(huì)問題?！都~約時(shí)報(bào)》的書評(píng)文章，通過梁莊人的故事，一再對(duì)于中國追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的社會(huì)問題進(jìn)行批判和質(zhì)疑現(xiàn)行社會(huì)發(fā)展道路。

從《裸命》中的民族政策、治安維穩(wěn)，到《鄧小平時(shí)代》的中國新聞出版制度，再到《出梁莊記》，雖然書評(píng)所涉及的圖書題裁不同，有的是小說，有的是報(bào)告文學(xué)，有的是報(bào)告文學(xué)，但《紐約時(shí)報(bào)》所沿用的觀察方法與學(xué)術(shù)研究期刊所貫穿的文學(xué)研究與歷史、政治研究是一致的，與邊界模糊的中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)具有內(nèi)在一致的邏輯話語，選擇的視角都是站在人性、自由等西方文化價(jià)值觀的道德基點(diǎn)之上解釋當(dāng)代中國社會(huì)制度。事實(shí)上，《紐約時(shí)報(bào)》所涉及的民族問題、新聞出版制度、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等問題，都不值一駁。中國現(xiàn)行民族政策為中國56個(gè)民族文化多樣性發(fā)展提供了法律與制度層面上的保障，中國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題都是發(fā)展過程中的問題，比之美國曾經(jīng)強(qiáng)取豪奪印第安民族等少數(shù)族裔生存空間要偉大、文明得多，而且性質(zhì)根本不同。有關(guān)中國社會(huì)發(fā)展方式過于偏重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)GDP的缺陷同樣如此，而且都已經(jīng)開始調(diào)整。有關(guān)中國現(xiàn)行新聞出版制度，是中國適合自身發(fā)展道路的一種歷史選擇，況且2013年中國出版的圖書品種總量已達(dá)到40萬種，文學(xué)大約占1/4左右，其中引進(jìn)版依然超過1.5萬種以上，成為一個(gè)名符其實(shí)的出版大國，中國文化的包容性與開放性歷史傳統(tǒng)世人皆知，也是現(xiàn)有新聞出版體制改革所帶來的成果?！都~約時(shí)報(bào)》單單挑選這幾種圖書作為評(píng)論，強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)思維特征已經(jīng)十分明顯，而且話題所涉及的敏感性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)批評(píng)和學(xué)術(shù)研究的范疇。《紐約時(shí)報(bào)》的話語邏輯就是，對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的解釋與評(píng)價(jià)，如果不與中國現(xiàn)行社會(huì)制度相結(jié)合的話，仿佛就失去了話題性、新聞性，就無法引起西方普通讀者的關(guān)注和閱讀興趣。這種話語邏輯，可以在美國的《華爾街日?qǐng)?bào)》、英國的《衛(wèi)報(bào)》、德國的《明鏡》周刊、法國的《快報(bào)》等歐美主流大眾傳媒中一再得到發(fā)現(xiàn)。因此，這種由歐美學(xué)術(shù)研究中將文學(xué)與中國政治、歷史、文化結(jié)合的學(xué)術(shù)話語，演繹到歐美大眾媒體中將中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)與當(dāng)代中國社會(huì)制度、社會(huì)問題捆綁的傳播邏輯，已經(jīng)成為包含圖書出版、報(bào)刊雜志、影視媒體在內(nèi)的歐美大眾傳媒之間通行的一個(gè)潛規(guī)則。

總之，由歐美學(xué)術(shù)期刊對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)研究邊界模糊的學(xué)術(shù)研究傾向，再到《紐約時(shí)報(bào)》所代表的歐美大眾媒體對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的強(qiáng)列意識(shí)形態(tài)特征，都無不顯示了這樣一個(gè)問題：中國當(dāng)代文學(xué)在歐美世界的翻譯與傳播，陷入了西方學(xué)術(shù)界、輿論界、出版界共同構(gòu)成的意識(shí)形態(tài)的陷阱之中，形成了一股無法沖破的“接受屏幕”。突破這個(gè)困境的核心是重新掌握中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的話語權(quán)。

中國文學(xué)界從1980年代開始擺脫“文藝為政治服務(wù)”，而熱衷西方文論的引進(jìn)和吸收，導(dǎo)致中國本土的文學(xué)理論日漸式微，甚至中國優(yōu)秀的古代文論也喪失了影響力。這樣一個(gè)歷史后果就是今天中國當(dāng)代文學(xué)在對(duì)外翻譯出版、傳播的時(shí)候，類似中國當(dāng)代文學(xué)走向世界的邏輯起點(diǎn)，中國當(dāng)代文學(xué)與歐美文學(xué)、拉美文學(xué)等世界文學(xué)相比，具有哪些不同的內(nèi)涵與特征等這樣一系列基本問題都成為難點(diǎn)，中國文學(xué)批評(píng)話語權(quán)喪失的現(xiàn)狀可見一斑。因此，中國當(dāng)代文學(xué)要在世界上產(chǎn)生更大的影響力，必須重新開始基于中國本土化的文學(xué)理論重建，掌握中國文學(xué)批評(píng)話語權(quán)，才是中國當(dāng)代文學(xué)在世界傳播的核心與關(guān)鍵。而這已不僅僅是中國文學(xué)傳播媒介增強(qiáng)國際化傳播能力的問題，而是涉及中國學(xué)術(shù)界基于自己優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的本土化學(xué)術(shù)創(chuàng)新的大問題。

因此建議相關(guān)部門充分重視文學(xué)批評(píng)話語權(quán)建設(shè)，在國際上開展中國當(dāng)代文學(xué)國際批評(píng)研究的會(huì)議、論壇，特別是遴選一批優(yōu)秀文學(xué)批評(píng)家，與歐美高校中國當(dāng)代文學(xué)研究機(jī)構(gòu)、專業(yè)中國研究機(jī)構(gòu)等共同舉辦能夠充分反映中華民族文化中的剛健有為、自強(qiáng)不息、崇尚和平、重義輕利、俠肝義膽、大愛無疆等優(yōu)秀品性的文學(xué)作品，在相關(guān)國家、地區(qū)翻譯出版后同時(shí)舉辦座談會(huì)、研討會(huì)和國際性論壇，推動(dòng)中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的國際化步伐。唯有如此，才能逐步?jīng)_破西方對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的接受屏幕，使中國當(dāng)代文學(xué)獲得應(yīng)有的國際地位，并真正成為世界各族人民了解21世紀(jì)中國社會(huì)發(fā)展面貌的一個(gè)真實(shí)窗口。

注釋：

1檢索時(shí)間為2018年3月，圖書館收藏標(biāo)準(zhǔn)為30家以上圖書館。

2劉洪濤、黃承元：《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報(bào)告》（北美卷），中國社會(huì)科學(xué)出版社2012年版，第215—323頁。

3童慶斌：《中國古代文論的現(xiàn)實(shí)意義》，北京師范大學(xué)出版社2001年版，第4頁。

4圖片來源：麥家工作室提供，數(shù)據(jù)截止到2014年12月。

5數(shù)據(jù)來源：麥家工作室提供，數(shù)據(jù)截止到2014年12月。

6 8資料來源：紐約時(shí)報(bào)網(wǎng)站https://www.nytimes.com，2014年2月20 日。

7 資料來源：衛(wèi)報(bào)網(wǎng)站https://www.theguardian.com/uk-news，2014年3月5日、4月5日。

9 資料來源：新共和雜志https://newrepublic.com，2014年3月25日。

10 劉江凱：《認(rèn)同與“延異”——中國當(dāng)代文學(xué)的海外接受》，北京大學(xué)出版社2012年版，第146-148頁。

11資料來源：紐約時(shí)報(bào)網(wǎng)站https://www.nytimes.com，2013年3月21日，10月21日。

12 資料來源：紐約時(shí)報(bào)網(wǎng)站https://www.nytimes.com，2013年3月14日。

13 資料來源：紐約時(shí)報(bào)網(wǎng)站https://www.nytimes.com，2013年7月15日。

[作者單位：北京外國語大學(xué)國家新聞與傳播學(xué)院]