《坪上村傳》
《坪上村傳》
作者：彭東明
出版社：作家出版社
出版時(shí)間：2020年12月
ISBN：9787521211788
定價(jià)：45.00元
內(nèi)容簡(jiǎn)介
坪上村是作者的老家，作者十六歲離開(kāi)這片村莊，村莊成了他整個(gè)人生的背景。在外漂泊三十八年后，他又回來(lái)修繕老屋。老屋是一座村莊的記憶，在濃郁的鄉(xiāng)愁里，坪上村的故事氤氳穿行于村莊百年的時(shí)空之中，敘說(shuō)村莊上一代又一代人命運(yùn)的起落、社會(huì)的變遷以及正在消逝的風(fēng)情風(fēng)俗……
作者簡(jiǎn)介
彭東明，湖南省平江縣人，1990年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)作家。歷任中共平江縣委副書(shū)記、《岳陽(yáng)日?qǐng)?bào)》總編輯、岳陽(yáng)市文聯(lián)黨組書(shū)記；現(xiàn)任湖南省作家協(xié)會(huì)副主席、中共岳陽(yáng)市委宣傳部副部長(zhǎng)、岳陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)主席。1982年至今，共發(fā)表短篇小說(shuō)、散文100余篇、中篇小說(shuō)38部、長(zhǎng)篇小說(shuō)3部、長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)6部。其中，中篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》編入《1987中國(guó)小說(shuō)年鑒·中篇小說(shuō)卷》；第一部小說(shuō)集《大日子·小日子》于1991年入選作家出版社“文學(xué)新星叢書(shū)”；中篇小說(shuō)《秋天》改編成花鼓戲《秋天的花鼓》，獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)；長(zhǎng)篇小說(shuō)《天邊的火燒云》1999年獲湖南省委宣傳部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，在臺(tái)灣獲得2000年度“最受讀者歡迎獎(jiǎng)”。
目 錄
目錄
祖屋／1
麻狗／5
香包／8
馱帶／18
生布袋／28
坪上情席／51
繡繃／65
長(zhǎng)命鎖／70
牛命／98
瓦桶／105
皮影子／121
鑿木扁擔(dān)／141
短棍／149
入學(xué)通知書(shū)／155
破砂罐／165
順生商號(hào)／173
真銅電筒／182
湯罐／188
童謠／194
搖窩／199
開(kāi)山鋤／214
竹籬笆／227
搖筒／244
剃腦行頭／252
金鉤／264
電工袋／276
牛嘴籠／286
油紙傘／301
篾匠挑子／310
大布長(zhǎng)巾／318
護(hù)身符／339
重陽(yáng)節(jié)／345
后記／355
序 言
序
為故鄉(xiāng)作傳
——彭東明《坪上村傳》初讀
何向陽(yáng)
《坪上村傳》是湖南知名作家彭東明先生的新長(zhǎng)篇?！镀荷洗鍌鳌奉櫭剂x，它立意在給一個(gè)鄉(xiāng)村作傳，這個(gè)鄉(xiāng)村是作家的故鄉(xiāng)，這個(gè)故鄉(xiāng)不同于魯迅的未莊或是魯鎮(zhèn)，一來(lái)它是中國(guó)南方更南湖南的一個(gè)村莊，地理風(fēng)貌風(fēng)俗習(xí)慣均不相同，俚語(yǔ)口語(yǔ)所架構(gòu)的語(yǔ)言方式、敘述風(fēng)格也有差異；二來(lái)它是一個(gè)20世紀(jì)已發(fā)展到中末期的，同時(shí)還有21世紀(jì)的面影閃現(xiàn)的對(duì)于我們現(xiàn)在閱讀而言的“活”的村莊。
村莊的“生成性”，從某種意義上講已然不同于“文學(xué)史”中已經(jīng)固化的紙上“村莊”，它的鮮活生動(dòng)之于生長(zhǎng)于其中的作家彭東明宛如一面鏡子，不僅照出他的成長(zhǎng)心路，也同時(shí)映出了眾多鄉(xiāng)親的音容笑貌，因?yàn)槭枪枢l(xiāng)書(shū)寫，所以全書(shū)整體寫來(lái)駕輕就熟，開(kāi)闔有序，展示了一定的文學(xué)功底。而在敘事之中，對(duì)于“鄉(xiāng)愁”的把握也在感情的舒展上有一定的理性介入，沒(méi)有一味地寫“挽歌”，而是以一種平實(shí)的敘述，將鄉(xiāng)村的過(guò)去與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)呈現(xiàn)，童年記憶與現(xiàn)實(shí)生活的相互雜糅，其中有回視的眼光，但更多的是觀察者的凝視。其最突出的特點(diǎn)是這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，在觀察者與記憶者織就的記錄中，鄉(xiāng)村文明與現(xiàn)代化的糾纏不已，而作家“我”作為人物的串連，不僅要使這種敘事真實(shí)可信，而且要使這種敘事不斷地從現(xiàn)實(shí)中跳出，構(gòu)建起一種不那么過(guò)實(shí)描寫的“虛構(gòu)”。這后一種功夫，我們?cè)陂喿x中可以領(lǐng)略得到。
事實(shí)上，坪上村這個(gè)地名，是一個(gè)真實(shí)的地名。它就是作家彭東明自己的故鄉(xiāng)。大約幾年前，《十月》雜志在湖南岳陽(yáng)開(kāi)汨羅江詩(shī)會(huì)，紀(jì)念詩(shī)人屈原，會(huì)后我們順道去了坪上村，那里有一個(gè)據(jù)說(shuō)始建于清乾隆三十九年的五進(jìn)院落，是當(dāng)?shù)氐呐砑掖笪?，或許此后小說(shuō)中的老屋就是以此作為原型，老屋經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的修葺，擺上了桌椅板凳，印象中是鄉(xiāng)村木匠做的那種樸拙木桌、藤編的椅子，這樣一收拾，就可以在里面做講堂了。我們?nèi)r(shí)，這個(gè)彭家大屋已經(jīng)掛上了“坪上書(shū)院”的牌子。書(shū)院外是作家彭東明種的自留地，有辣椒、香蔥什么的，一片一片的，他給我們興致盎然地介紹，在他的介紹中，我們了解到他從這個(gè)村子出發(fā)，求學(xué)，工作，而他計(jì)劃中的晚年還要回到這個(gè)村子，為它的文化建設(shè)和鄉(xiāng)村教育再出把力。這就是人們所說(shuō)的“反哺”吧。晚餐就在那幾間將來(lái)要做民宿的平房中的一間吃的，木桌條凳，吃的就是他自家地里種的菜，他自豪地說(shuō)，放心吃吧，我不打農(nóng)藥的，都是有機(jī)肥養(yǎng)出來(lái)的。那一頓簡(jiǎn)單的晚餐吃出了小時(shí)候的味道。這也就是人們所說(shuō)的“故鄉(xiāng)的滋味”吧。晚飯后我們?cè)谠褐猩⒉剑吹降氖菨M天的星光，彭東明說(shuō)小時(shí)候鄉(xiāng)村的星空和這一模一樣，甚至比這還更密更亮一些。
之于湖南，我走的地方并不多，但在文學(xué)史留下來(lái)的書(shū)寫中屢屢和它相遇。好像已然與它是很熟的朋友了。打量著這個(gè)黑夜中閃著光澤的安謐的村莊，我想到了許多個(gè)歷史中的書(shū)寫者，他們的記述一點(diǎn)點(diǎn)地擦亮著被潮濕的雨季和遠(yuǎn)逝的歲月模糊了的鄉(xiāng)村記憶。沈從文，他的小說(shuō)是極為散文化的，以致讓人難以區(qū)分小說(shuō)與散文的分界，筆法的散文化還在其次，而是他的小說(shuō)呈現(xiàn)出一種非人為的自然品格，就是讓生活本身在場(chǎng)，讓人與事自己說(shuō)話，而不是作家本人在那里喋喋不休滔滔不絕。他的《邊城》如此，《蕭蕭》如此，《長(zhǎng)河》亦如此。同是湖南作家的彭家煌，他的小說(shuō)也是有兩套筆法，一種以含蓄蘊(yùn)藉的筆法寫湖南鄉(xiāng)土氣息濃重的鄉(xiāng)村生活，一種以嘲諷幽默的筆法寫城市市民生活，當(dāng)然，他最著名的還是前者，但是若要是讓一個(gè)評(píng)論家一言以蔽之地提煉出比如《陳四爹的?！坊颉赌镣倪^(guò)失》等小說(shuō)的主旨，也是艱難的，小說(shuō)雖則不長(zhǎng)，但枝蔓四溢，機(jī)械理性分析與單一價(jià)值判斷都無(wú)法把握它。在韓少功的《爸爸爸》中我們也是很難找到一條明晰的線的，它不是那種線性結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，它不是寫什么的，反而它什么都呈現(xiàn)給我們，而并不急于告知它要寫的那個(gè)“什么”。它的主體性是氤氳在密霧叢林中的。王躍文的《漫水》更是如此，《漫水》中的余公公、慧娘娘，很難用現(xiàn)成的人物模式去套，他（她）們更像是自然成長(zhǎng)出來(lái)的，作家只是誠(chéng)實(shí)地記錄下他（她）們，而不是拔高他（她）們或扭曲他（她）們。這種誠(chéng)實(shí)是懷有記憶的敬意的，是對(duì)鄉(xiāng)村人的自然狀態(tài)——人的生態(tài)的一種虔敬誠(chéng)意。余公公、慧娘娘以及更多的鄉(xiāng)親所秉承的那一種生活倫理與自然法則是群性的，他（她）們散漫在稱為“漫水”的村子里，幾十年幾百年都是這么過(guò)日子求生計(jì)，他（她）們有著他（她）們的一整套的生存理念與生活沿襲以及情感聯(lián)系，這種理念、沿襲與聯(lián)系也許是我們難以嚴(yán)格秉承的，卻如我們的祖規(guī)或家譜，不能為我們所忘記。沿著這一條路線，我們可以看到彭東明這部《坪上村傳》的人文淵源。
從結(jié)構(gòu)上講，這部小說(shuō)與我們常常讀到的一些寫鄉(xiāng)村的長(zhǎng)篇不同，它是典型的南方敘事，沒(méi)有什么特別宏大的架構(gòu)，也不具備那種一馬平川式的廣袤無(wú)際的氣魄、一覽無(wú)余的平闊，而是有著與南方山巒丘陵的地貌相似的面貌，它峰回路轉(zhuǎn)，饒有風(fēng)趣，讀之給人以移步換景之感。仿佛一切都是隨意，都保留著原生態(tài)或生成性，沒(méi)有什么刻意修剪，大動(dòng)干戈式的筆觸在這里是銷聲匿跡的，這里有的，只是慢坡緩步，這種兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)式的書(shū)寫，與中國(guó)文學(xué)史尤其是當(dāng)代文學(xué)史中的史詩(shī)性的長(zhǎng)篇做法相去甚遠(yuǎn)，初看顯得視野不夠開(kāi)闊，作者也沒(méi)有為整個(gè)鄉(xiāng)村做掃描的雄心，只打撈他記憶中的人、事，他只在意那些看似細(xì)微的人、事后面的并不為人注意的深長(zhǎng)意韻。也許這種結(jié)構(gòu)才是最為傳統(tǒng)的，它保留了太多的留白，它不想將記憶的畫面填得太滿，但并不因此而在人物命運(yùn)中有所刪減，反之，人物的性格命運(yùn)因縮略和深刻而在這張“紙”上有了木刻的效果。故此，小說(shuō)結(jié)構(gòu)上相應(yīng)松散，是以“人物”也就是鄉(xiāng)親們的一個(gè)個(gè)的出場(chǎng)，一個(gè)個(gè)的命運(yùn)，一個(gè)個(gè)的性格，來(lái)結(jié)構(gòu)全篇。這種敘事方式，比起以往北方寫作的鄉(xiāng)村歷史宏大敘事的模式，有一種靈動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，讀來(lái)更加鮮活，也合轍于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，讓人閱讀時(shí)有一種深入到那種水土深處的心物相契。
一部長(zhǎng)篇小說(shuō)立得住的還是要靠人物。但由于結(jié)構(gòu)的緣故，這部長(zhǎng)篇的人物并不是貫穿始終的主人公，而是將坪上村作為全書(shū)“主人公”，而在坪上村出入的一個(gè)個(gè)人物，有著散點(diǎn)透視的寫法。不是一個(gè)主人公一貫到底，而是一個(gè)個(gè)的主人公在不同的時(shí)代里各自登臺(tái)各自“演出”。所以反而呈現(xiàn)出了生活原本的駁雜樣貌。其中，窯匠、賀戲子、陸師傅、豆子、老祖父、祖母、父親、李發(fā)、長(zhǎng)貴、細(xì)叔等人物十分典型，令人難忘。但小說(shuō)中有些人物“斷”掉了，很可惜，對(duì)于有些未及展開(kāi)、一閃而過(guò)的人物，我在閱讀時(shí)也很矛盾，因?yàn)檫@部小說(shuō)并不是一部有始有終的村莊史，它是“傳”，而不是“史”，“傳”則允許斷掉，有埋伏、省略和留白。作家如此寫有如此寫的道理，也可以說(shuō)是一反終始法的寫作，使寫作有了開(kāi)放的諸多可能性，從另一方面說(shuō)，村莊的形態(tài)也不是始終的，更不是封閉的，它也是開(kāi)敞的，所以這樣的選擇可能也更符合現(xiàn)實(shí)的存在。總之，一種散文化的筆調(diào)氤氳于小說(shuō)中，是淡泊的，隨性的，娓娓道來(lái)也欲言又止的，沒(méi)有一般小說(shuō)令人不悅的機(jī)心，同時(shí)也給讀者留下了想象的空間。以諸多人物為一個(gè)村莊作傳，或者說(shuō)，以一個(gè)村莊的人物列傳，來(lái)述寫村莊的變遷。這種寫法一方面寫來(lái)生動(dòng)、鮮活，活靈活現(xiàn)，給人以真切的實(shí)地感，一方面，這種寫法也是對(duì)湖南現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的一種承遞，呈現(xiàn)了長(zhǎng)篇小說(shuō)刻畫人物描繪現(xiàn)實(shí)的多樣性探索的可能。
《坪上村傳》中，湖南方言大量應(yīng)用，到了恣肆汪洋的地步，很接地氣。方言在人物對(duì)話中比比皆是，可圈可點(diǎn)，而敘述中的用詞、語(yǔ)法也隨著人物的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)走，貼合得好，讓人有身臨其境之感，構(gòu)建了小說(shuō)的地域文化特色，同時(shí)也營(yíng)造了整部小說(shuō)的一方水土、特別氛圍。語(yǔ)言很精彩。小說(shuō)到了結(jié)尾，節(jié)奏稍稍有點(diǎn)快，每個(gè)人總結(jié)一下個(gè)人的生活，從敘述上講，格式上有些“普通話”，能夠更生活化一些可能更好。日?；?、生活化的這一語(yǔ)言特色，若不僅在人物對(duì)話而也能由對(duì)話溢出到作家敘事中并將其發(fā)揮到極致，可能會(huì)使小說(shuō)的藝術(shù)達(dá)到更加游刃有余的境地。最后豆子的出場(chǎng)是不錯(cuò)的，這個(gè)人物埋得很深，有文化的寓意在。
當(dāng)然，長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展本身就是持續(xù)而開(kāi)放的，與此同時(shí)，鄉(xiāng)村的發(fā)展更是持續(xù)而開(kāi)放的，能夠深入到鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)生活與鄉(xiāng)親的內(nèi)心生活之中，已足以證明一位作家的沉穩(wěn)與貼心，彭東明對(duì)于故鄉(xiāng)的態(tài)度都放在他的《坪上村傳》中。我想我們今天讀到的還只是一個(gè)叫作坪上村的村莊的片斷，而在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們期望讀到這個(gè)村莊的巨變，坪上村，我曾經(jīng)到過(guò)的村莊，相信你在你曾哺育過(guò)的書(shū)寫者的手心里，會(huì)有更加燦爛而美好的未來(lái)。
后 記
后?記
彭東明
2014年夏天，我在美國(guó)黃石公園那碧藍(lán)的湖水里游完泳，躺在湖邊的草地上，望著湖面上靜靜游玩的天鵝，望著四野寂穆的樹(shù)林，望著湛藍(lán)色的天空發(fā)呆時(shí)，不遠(yuǎn)處一輛房車上，若隱若現(xiàn)飄來(lái)了二十世紀(jì)六十年代美國(guó)著名的鄉(xiāng)村歌手約翰·丹佛演唱的《簡(jiǎn)直是天堂，西弗吉尼亞》：
藍(lán)嶺山脈，仙納度河，古老的生命，比樹(shù)齡更久遠(yuǎn)，比群山年輕，像和風(fēng)一樣慢慢生長(zhǎng)。鄉(xiāng)村路，帶我回家，帶我落葉歸根。西弗吉尼亞，山巒媽媽，鄉(xiāng)村路，帶我回家，圍繞著她，是我所有的記憶……月光朦朦朧朧，我的眼淚汪汪，鄉(xiāng)村路，帶我回家，到我生長(zhǎng)的地方……
聽(tīng)著聽(tīng)著，我禁不住淚流滿面，因?yàn)槲翌D時(shí)想起了在地球的那一邊，我出生的那座小山村。
這是一座有著兩千多人口的山村，四周矮山環(huán)抱，形成一塊有著一千多畝良田的小盆地。一條小溪，七拐八彎地從田野上流過(guò)。矮山腳下，是一棟又一棟土坯屋，相互間炊煙纏繞、雞犬相聞……
我在這座小山村度過(guò)了整個(gè)童年和少年時(shí)光。那是在二十世紀(jì)六七十年代，村莊上的人家普遍吃不飽飯，村莊留給我的是一個(gè)苦澀的童年，饑餓、寒冷、勞累，充滿了我的每一寸記憶。十五歲時(shí)我離開(kāi)了這片小村，開(kāi)始是到縣城里工作，后來(lái)又到了岳陽(yáng)……走得越遠(yuǎn)，我便越是思念那座村莊，那條清亮的小溪，整個(gè)夏天我們都在那里邊游泳和捕魚(yú)撈蝦。那綠草茵茵的河灘，從春天到冬天我們都在那里放牛、打架、燒篝火。那蛙鳴如潮，永遠(yuǎn)都充滿了青苔、腐草和牛糞氣息的田野。那無(wú)語(yǔ)的炊煙，那燃燒在天邊的火燒云……還有我的老祖父老祖母、祖父祖母，以及童年的伙伴……
1999年，在我離開(kāi)村莊二十二年之后，我將這片村莊上的童年記憶寫成了一本書(shū)，書(shū)名叫《天邊的火燒云》。這本書(shū)最初是由湖南少兒出版社出版，后來(lái)，臺(tái)灣的小兵出版社又出版了。2014年夏天，湖南人民出版社給我來(lái)電話，打算再次出版這本書(shū)。
我問(wèn)他們：“一本十五年前出版的書(shū)，你們現(xiàn)在又翻出來(lái)出版，有什么意義呢？”
他們對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，太需要《天邊的火燒云》了，現(xiàn)在城市里的孩子是圈養(yǎng)的，他們面對(duì)的是冰冷的鋼筋水泥建筑，喧囂的網(wǎng)絡(luò)和街市生活，而《天邊的火燒云》中的主人公是在寧?kù)o的山野間放養(yǎng)的，透過(guò)那個(gè)年代饑寒的生活，卻讓人能真切地觸摸到自然的美好，人情的美好，風(fēng)俗的美好……”
他們甚至還建議我回鄉(xiāng)去辦一個(gè)講堂，將我在這座村莊上的童年生活，講述給城里的孩子們聽(tīng)……
2014年夏末，我便帶著妻子迫不及待地回到了那座久違了的小村。這距我離開(kāi)村莊已經(jīng)三十八年。中間偶爾回來(lái)，也是匆匆忙忙吃一餐飯就走了。而這一回，卻是整整住了一個(gè)星期。
記得，那年我離開(kāi)村莊時(shí)，是一個(gè)清冷的有零星雪花飄落的早晨，彎彎曲曲的泥濘的村路上積著殘雪，我手里提著一個(gè)網(wǎng)袋，袋里裝著一身螞蟻?zhàn)硬甲龀傻囊r衣。這種布當(dāng)時(shí)是自家在地里種了棉花，自家紡成紗織成黑白相間的棉布。我不知道為什么村里人要將它叫作“螞蟻?zhàn)硬肌?。提著這一身用螞蟻?zhàn)硬甲龀傻膿Q洗衣衫，我一步三回頭地離開(kāi)了村莊，后面是我的老祖父、老祖母，祖父、祖母，父親和母親，還有我家的那條麻狗在為我送行。我走出去好遠(yuǎn)，回過(guò)頭來(lái)，發(fā)現(xiàn)他們還站在坳口上，且不停地朝前招手，意思是要我莫再回頭。
沒(méi)想到，這一走竟就三十八年。
后來(lái)，我的老祖父走了。老祖父走后半年，老祖母也隨他去了。老祖母比老祖父大兩歲，她是在六歲時(shí)從本村的張家嫁過(guò)來(lái)做童養(yǎng)媳的，他們相濡以沫，共同在一起生活了八十年。后來(lái)，祖父祖母也相繼走了。再后來(lái)，父親和母親也都陸續(xù)走了。他們都葬在后山上，后山是我們屋場(chǎng)里的人家用來(lái)曬紅薯絲的曬場(chǎng)，我們習(xí)慣于叫它薯絲嶺上。如今回來(lái)，我的心里是一片空落。
村莊四圍的矮山依舊，小溪和田野依舊，那飄蕩在田野上空的泥土氣息和稻子的清香也依舊……然而，矮山腳下，那一棟棟土坯房卻不見(jiàn)了，現(xiàn)在已經(jīng)變成了一棟棟貼著瓷片的樓房。人也陌生了，記憶里的老人，都已經(jīng)不在了。記憶中的青壯年，現(xiàn)在都已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼的老人了。如今的青壯年，我全然不認(rèn)得了。他們?nèi)缃竦纳?，已?jīng)不再是原來(lái)村莊上那種生活。現(xiàn)在再?zèng)]人用牛犁田，再無(wú)人挑擔(dān)砍柴，也再無(wú)人跋山涉水走長(zhǎng)途，再無(wú)人紡紗織布。甚至再也看不到屋頂上升起的裊裊炊煙，再也聽(tīng)不到飄蕩在田疇上悠悠的山歌……田野上拖拉機(jī)、收割機(jī)的轟鳴聲，代替了往日黃牛和水牛的——哞——叫聲，溪邊的阡陌早已荒廢，水泥公路上“呼”進(jìn)“呼”出的是汽車和摩托車……水庫(kù)里的小木船也不見(jiàn)了，取而代之的是轟天轟地的機(jī)帆船。
我穿行在溪邊田頭，感到那么落寞，我曾經(jīng)朝思暮想的村莊，現(xiàn)在已經(jīng)是那么遙遠(yuǎn)而又陌生了。那棟始建于清朝乾隆三十九年的彭家祖屋，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有一戶人家住在內(nèi)頭了，只剩了一片殘?jiān)珨啾?，它們?cè)陲L(fēng)雨中搖搖欲墜，屋里屋外到處長(zhǎng)滿了荊棘和野麻。這年的秋天，我離開(kāi)村莊后，便迫不及待地四處奔走呼號(hào)，我決計(jì)要去籌集資金修繕這棟記憶里的老屋。
2016年臘月，村里的磚匠、木匠都聚集起來(lái)了，他們?cè)谝粔K前后修整了三年，才終將這棟老屋修繕好。于是，我將村里那些早已被人們遺棄了的農(nóng)具收集到這棟老屋里。這是一座村莊并不遙遠(yuǎn)的記憶。
一批又一批的孩子，他們專程從城里來(lái)看這棟有天井、有長(zhǎng)廊，五進(jìn)上的老屋，還有擺放在這老屋里的各式各樣的農(nóng)具和過(guò)去年代的生活用品，望著這些東西，他們感到那么新鮮。
我便在這棟老屋的正廳里，一遍又一遍地向孩子們講述我的“天邊的火燒云”，講述我的童年。
鄉(xiāng)愁到底是個(gè)什么東西呢？那遠(yuǎn)逝了的炊煙和山歌，那牛糞的氣息，那稻草的清香，那紡紗車發(fā)出的綿長(zhǎng)的低吟，那墻根下蟋蟀們清清冷冷的敘說(shuō)……這一切說(shuō)不清、理還亂……
后來(lái)，我靜下心來(lái)，在這座兩百多年的老屋里記錄這座村莊百年來(lái)的人和事。又是三年過(guò)去了，我終于寫成了《坪上村傳》。如果說(shuō)，修繕這棟老屋，是想把故鄉(xiāng)整理得更像一個(gè)故鄉(xiāng)的樣子，那么，我寫《坪上村傳》，卻是為了莫讓故鄉(xiāng)的風(fēng)情在歲月的長(zhǎng)河里流失了。
我害怕失去。
2020年3月29日
