用戶登錄投稿

中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《春之祭:駱一禾詩(shī)文選》
來(lái)源:中國(guó)作家網(wǎng) | 駱一禾  2020年12月31日17:00

《春之祭:駱一禾詩(shī)文選》

作者:駱一禾 著,陳東東 編

出版社: 廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間:2020-12-01

ISBN:9787559833396

定價(jià):88.00元

編者弁言

幾乎從寫作之初,駱一禾就把自己的詩(shī)歌志業(yè)和使命,跟以詩(shī)歌去處理循環(huán)涌動(dòng)在時(shí)間里的文明主題關(guān)聯(lián)在一起。在他看來(lái),詩(shī)歌與文明互為因果,文明之生即詩(shī)歌之生,反之亦然。他參照斯賓格勒和湯因比的觀點(diǎn),認(rèn)為我們正身處某個(gè)舊文明的末端那種“挽歌,諸神的黃昏,死亡的時(shí)間”,但這也讓我們身處一種新文明起始的“新詩(shī)、朝霞和生機(jī)的時(shí)間”。他因而邁向史詩(shī)性寫作。

對(duì)自己寫作性質(zhì)和道路的確認(rèn),使得駱一禾跟二十世紀(jì)八十年代唯恐不夠?qū)嶒?yàn)性、不夠先鋒派、不夠現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的詩(shī)歌時(shí)尚拉開(kāi)距離,建立了自己的大詩(shī)歌構(gòu)想。在給朋友的一封信里,駱一禾說(shuō):“我感到必須在整個(gè)詩(shī)歌布局的高度上,堅(jiān)持做一個(gè)獨(dú)立詩(shī)人……”他寫于1987年5月的《美神》,提出“情感本體論的生命哲學(xué)”詩(shī)觀,強(qiáng)調(diào)詩(shī)“是生命在說(shuō)話”,而“生命是一個(gè)大于‘我’的存在……整體生命中的個(gè)人是無(wú)可替換的……在一個(gè)生命實(shí)體中,可以看見(jiàn)的是這種全體意識(shí)……”對(duì)“整體生命”或“博大生命”的看待,成為駱一禾的詩(shī)學(xué)基礎(chǔ):“語(yǔ)言中生命的自明性的獲得,也就是語(yǔ)言的創(chuàng)造?!?/p>

駱一禾留存最早的詩(shī)作寫于1979年。1987年開(kāi)始,他的寫作高速進(jìn)展且不斷加速,直到1989年5月突然中止……他離世時(shí)年僅28歲,沒(méi)有來(lái)得及完成其宏偉的寫作規(guī)劃。最后兩年多時(shí)間,他把主要精力用于長(zhǎng)詩(shī)《世界的血》和《大?!罚ㄎ赐瓿桑?,兩部詩(shī)加起來(lái)竟達(dá)七千多行。這兩件大體量的作品,把駱一禾的全部寫作集合為整體;尤其他長(zhǎng)詩(shī)中的許多行、許多片段和章節(jié),正是從自己歷來(lái)寫下的短詩(shī)、中型詩(shī)和系列詩(shī)采摘整合而來(lái),就更不妨將它們視為同一寫作在各個(gè)枝干上貢獻(xiàn)的花葉和果實(shí)——的確,駱一禾的全部寫作正可以比喻為一株巨樹,其根本來(lái)自大地,呈現(xiàn)著千姿百態(tài)。

這本詩(shī)文選編為七輯:第一輯選取駱一禾的59首短詩(shī);第二輯選取14首中等幅度的詩(shī)(或謂“中型詩(shī)”)。駱一禾在其十年詩(shī)歌寫作期里一直在推進(jìn)的幾種系列詩(shī),是比較特別的類型,它們或許已經(jīng)算是另一種長(zhǎng)詩(shī)——第三輯是他用力頗多的“祭祀”系列詩(shī),由9首中型詩(shī)構(gòu)成;第四輯則是分為六章的長(zhǎng)詩(shī)《世界的血》;第五輯的六篇文章,為駱一禾歷年撰寫的詩(shī)論和創(chuàng)作論;第六輯展示其作為詩(shī)歌評(píng)論家的一面,選取駱一禾論昌耀的一篇長(zhǎng)文和關(guān)于海子的四篇文章;第七輯收集了駱一禾的一些書信,包括他的情書、作為《十月》雜志的詩(shī)歌編輯寫給作者的信和跟朋友談詩(shī)論道等的信,足可體味其《修遠(yuǎn)》詩(shī)所謂“從一個(gè)詩(shī)人/變成一個(gè)人”和他曾在大庭廣眾高誦的圣瓊·佩斯的一句詩(shī):“詩(shī)人,就是那些不能還原為人的人。”

駱一禾看到“中國(guó)文明在尋找新的合金,意圖煥發(fā)新的精神活火”,并以其寫作加入進(jìn)去。編選和閱讀駱一禾,也是為了像他一樣加入進(jìn)去。

陳東東

2019年1月25日