當(dāng)下兒童詩(shī)兒歌創(chuàng)作與傳播研討會(huì)在京舉行
為促進(jìn)詩(shī)歌教育及校園文化建設(shè)，進(jìn)一步拓展兒童詩(shī)和現(xiàn)代兒歌創(chuàng)作隊(duì)伍，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)自2020年2月25日至10月31日在全國(guó)范圍開(kāi)展原創(chuàng)童詩(shī)和現(xiàn)代兒歌征集，共收到來(lái)稿近7000份。
2020年12月26日上午，由中國(guó)作協(xié)《詩(shī)刊》社、中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)主辦，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)承辦的“當(dāng)下兒童詩(shī)兒歌創(chuàng)作與傳播研討會(huì)”在中國(guó)作家出版集團(tuán)會(huì)議室舉辦。會(huì)議聚焦當(dāng)下童詩(shī)創(chuàng)作現(xiàn)狀，并就童詩(shī)的傳播和教育機(jī)制展開(kāi)研討。
《詩(shī)刊》社主編李少君，《詩(shī)刊》社副主編、評(píng)論家霍俊明，《詩(shī)探索》主編、詩(shī)歌理論家吳思敬，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師羅振亞，清華大學(xué)人文學(xué)院教授西渡，中國(guó)社科院外文所研究員、翻譯家樹(shù)才，河南省文學(xué)院專(zhuān)業(yè)作家、河南詩(shī)歌學(xué)會(huì)副主席藍(lán)藍(lán)，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部綜合二處處長(zhǎng)、兒童文學(xué)委員會(huì)委員納楊，《中國(guó)校園文學(xué)》主編徐峙，北京市景山學(xué)校特級(jí)教師周群等二十余位從事童詩(shī)創(chuàng)作與教育的詩(shī)人、學(xué)者、一線(xiàn)教師、刊物主編出席會(huì)議，霍俊明主持。
中國(guó)作協(xié)副主席、書(shū)記處書(shū)記、著名詩(shī)人吉狄馬加在賀信中指出，兒童詩(shī)歌教育一直是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，孔子的“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”更是世人皆知的詩(shī)教真理。平心而論，今天的兒童詩(shī)歌教育更多是結(jié)合應(yīng)試教育的古詩(shī)詞背誦，一定程度上缺少對(duì)當(dāng)下現(xiàn)代兒童詩(shī)和現(xiàn)代兒歌的關(guān)注。此次中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)征集到海內(nèi)外近七千件兒童詩(shī)和現(xiàn)代兒歌的作品，可見(jiàn)兒童詩(shī)創(chuàng)作已經(jīng)成為不可忽視的重要現(xiàn)象，亟需相應(yīng)的教育工作者、詩(shī)人、評(píng)論家以及翻譯家、出版人關(guān)注和深入研究。我也期待著此次研討會(huì)能夠成為長(zhǎng)效的工作，至少每年舉辦一次，邀請(qǐng)各界的朋友不斷參與到現(xiàn)代兒童詩(shī)和兒歌的研究、教育、傳播、出版以及譯介過(guò)程中。
李少君表示，要為中國(guó)詩(shī)歌尋找童心，童心就是詩(shī)歌的初心。在傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)里，“童心說(shuō)”、赤子之心一直是十分重要的概念，當(dāng)代詩(shī)歌回到初心，向童心學(xué)習(xí)，也是非常有意義的事情。兒童有敏感的天性，最容易感受到自然之美、生活之美和情感之美，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物永遠(yuǎn)懷著新鮮感，這種敏感和想象力是我們寫(xiě)詩(shī)的人最應(yīng)當(dāng)保持的。中國(guó)自古就有詩(shī)教傳統(tǒng)，兒童教育的基本方式都是從詩(shī)歌開(kāi)始，詩(shī)歌里保存著中國(guó)文化的基因，在孔子看來(lái)，以詩(shī)的形式來(lái)教化兒童是最適宜的，我們應(yīng)當(dāng)將詩(shī)教傳統(tǒng)弘揚(yáng)下去。十九屆五中全會(huì)上，中央明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)首先要提高文化素養(yǎng)，文化需要從兒童抓起。舉辦此次童詩(shī)研討會(huì)，對(duì)于推動(dòng)童詩(shī)發(fā)展和弘揚(yáng)詩(shī)教傳統(tǒng)，具有深遠(yuǎn)的意義。
好的童詩(shī)需要具備哪些特質(zhì)？吳思敬提出，童詩(shī)要把詩(shī)性放在第一位，有詩(shī)人獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和想象力，發(fā)出詩(shī)人自己的聲音。由于對(duì)象的特殊性——寫(xiě)給兒童，就要考慮到兒童的特點(diǎn)，有童心、童趣、童真，從兒童視角出發(fā)，用孩子的眼光觀察世界，有游戲精神的同時(shí)，還要有一定的深度和高度。成年詩(shī)人要想寫(xiě)出好的兒童詩(shī)，須葆有一顆童心，這不僅是對(duì)兒童作家的要求，也是對(duì)所有作家，特別是詩(shī)人的要求。詩(shī)歌教育在孩子的心靈中播下詩(shī)的種子，有助于整個(gè)民族人文精神的培養(yǎng)。
針對(duì)童詩(shī)的傳播與教育機(jī)制，羅振亞發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前詩(shī)歌教育存在用傳統(tǒng)詩(shī)歌的理論機(jī)制來(lái)評(píng)價(jià)新詩(shī)的尷尬局面，不注重培養(yǎng)孩子的閱讀方法。造成此種現(xiàn)象的原因在于，經(jīng)典文本太少，沒(méi)有權(quán)威的選本，也在于錯(cuò)誤的詩(shī)歌觀念——對(duì)于詩(shī)歌文體的偏見(jiàn)，認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)“小兒科”，不需要詮釋。他建議，童詩(shī)教育要建立一套獨(dú)立完善的內(nèi)容體系規(guī)范，完善兒童詩(shī)的選本文化，多向度地拓展新詩(shī)教育與傳播的渠道。
樹(shù)才從2014年開(kāi)始教孩子們寫(xiě)詩(shī)，多數(shù)為5歲、6歲、7歲的孩子，不超過(guò)10歲。“一開(kāi)始，我有點(diǎn)擔(dān)心這么小的孩子會(huì)不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但幾年下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)5歲、6歲的孩子雖然自己不會(huì)直接寫(xiě)，卻可以‘說(shuō)‘出詩(shī)來(lái)，爸爸媽媽們幫他們記錄。我還發(fā)現(xiàn)，孩子和詩(shī)的關(guān)系是靈感在孩子自己身上自由發(fā)展，當(dāng)他感覺(jué)到一種審美沖動(dòng)的時(shí)候，他讓心里的感覺(jué)脫口而出，一首詩(shī)就有了。這些年來(lái)，看上去是我教孩子們，其實(shí)是孩子們的童心啟發(fā)了我?！?/p>
藍(lán)藍(lán)為大家推薦了一批值得推廣的優(yōu)秀詩(shī)歌讀物，她主編的《給孩子的100堂詩(shī)歌課》推出后也廣受歡迎，“洪子誠(chéng)、錢(qián)理群老師主編，西渡、張?zhí)抑?、姜濤等編選的《未名詩(shī)歌讀本》、北島、張祈編的《給孩子的詩(shī)》、王小妮編的《給孩子們的詩(shī)》，樹(shù)才編的《給孩子的12堂詩(shī)歌課》......他們大多是很有影響的批評(píng)家、一線(xiàn)詩(shī)人，愿意拿出時(shí)間和精力，為孩子們、為中國(guó)的詩(shī)歌做事情，彌補(bǔ)當(dāng)前教育體系中詩(shī)歌教育的缺失。還有一些很年輕的詩(shī)人和兒童文學(xué)的教師，像涂明求、閆超華、童子等，也在不余遺力地在不同平臺(tái)推薦或講解童詩(shī)，以期影響更多的孩子懂得詩(shī)歌、愛(ài)上詩(shī)歌?！?/p>
談及當(dāng)前童詩(shī)的創(chuàng)作現(xiàn)狀，西渡發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的詩(shī)人不寫(xiě)童詩(shī)，寫(xiě)童詩(shī)的人往往跟當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展隔絕?，F(xiàn)在孩子們寫(xiě)詩(shī)過(guò)于關(guān)注詩(shī)的意義，“對(duì)意義的表達(dá)往往壓倒了對(duì)詩(shī)意的捕捉”，究其根源在于輔導(dǎo)老師，應(yīng)當(dāng)注意避免詩(shī)歌教育功利化，避免與競(jìng)賽獲獎(jiǎng)、升學(xué)考試掛鉤，“詩(shī)歌最重要的是對(duì)孩子心靈自由的保護(hù)。”
努力將詩(shī)歌教育和整體的教育聯(lián)系起來(lái)，讓詩(shī)歌教育發(fā)揮最大的功能，是一線(xiàn)教師的心愿，北京景山學(xué)校特級(jí)教師周群反映，目前對(duì)老師的培訓(xùn)和拓展資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“真正做教學(xué)的時(shí)候，教材之外的需求相當(dāng)大，這部分要仰仗各位詩(shī)人為教學(xué)資源部分把好關(guān)，特別是做閱讀推廣的老師，真的可以起到橋梁的作用。”
對(duì)于目前詩(shī)歌教育和童詩(shī)寫(xiě)作出現(xiàn)的種種問(wèn)題，《中國(guó)校園文學(xué)》主編徐峙分析道，“目前教師對(duì)詩(shī)歌的理解、創(chuàng)作的水平不容樂(lè)觀，詩(shī)歌教育存在較大的問(wèn)題。詩(shī)歌教育遠(yuǎn)離詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，跟詩(shī)歌的時(shí)代性完全脫節(jié)。教材里的詩(shī)歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代詩(shī)歌發(fā)展的狀況，所以不難理解為什么孩子、老師們對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的理解會(huì)有這么大的脫節(jié)...未來(lái)我們需要思考怎么樣讓孩子們真正從詩(shī)歌中感受到美、生命、找到自我，輸出自己鮮活的生命，這可能是詩(shī)歌從業(yè)者、教育者應(yīng)該思考的問(wèn)題?！?/p>
童詩(shī)創(chuàng)作的關(guān)鍵和難度，在納楊看來(lái)，在于如何將成人的閱歷和智慧融入到童詩(shī)創(chuàng)作中去，用易于孩子理解和接受的方式，讓他有所感悟。童詩(shī)能夠?yàn)楹⒆哟蛳略?shī)性的基礎(chǔ)，培養(yǎng)審美感受力，給孩子的成長(zhǎng)增添溫暖的底色。
敬文東從漢語(yǔ)的處境入手，指出今天寫(xiě)童詩(shī)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，“我們的漢語(yǔ)沒(méi)有童年，《尚書(shū)》《易經(jīng)》《老子》《論語(yǔ)》的說(shuō)話(huà)方式只提供結(jié)論，不提供思索的范圍，我們的語(yǔ)言?xún)A向于老成。而安徒生在飽經(jīng)滄桑、得知生活的真相之后，仍像孩子一樣，對(duì)未來(lái)的世界充滿(mǎn)好奇和希望?！苯裉煲獙?xiě)合格的兒童詩(shī)，對(duì)漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)既意味著一個(gè)挑戰(zhàn)，要把不可能的變?yōu)榭赡?；另外一個(gè)也是機(jī)遇，要在安徒生飽經(jīng)滄桑的基礎(chǔ)上，重新學(xué)會(huì)做一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的兒童，機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)并存。
邰筐作為一年級(jí)孩子的家長(zhǎng)，以親身經(jīng)歷講述如何培養(yǎng)孩子對(duì)詩(shī)詞的興趣，“要從古詩(shī)開(kāi)始讀，兒子開(kāi)始學(xué)‘一二三四五六七八九十’的時(shí)候，就學(xué)‘一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花’，等于把數(shù)學(xué)的內(nèi)容又溫習(xí)了一遍。第二天學(xué)東西南北方位，就教他‘魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北’，我還配了一個(gè)故事，‘一個(gè)中國(guó)人約一個(gè)老外去北京西站南廣場(chǎng)東要碰面，把一個(gè)老外給整暈了’，那段時(shí)間他突然對(duì)古詩(shī)閱讀有了興趣?！?/p>
馬淑琴?gòu)拇笥袑W(xué)分校起，做中小學(xué)詩(shī)歌教育已近15年，她認(rèn)為，孩子純凈的心與詩(shī)的距離最近，童心就是詩(shī)，孩子的詩(shī)更在于真性情，是天性之詩(shī)。她舉例道，“課堂上，李典讀自己的一首詩(shī)，說(shuō)到名字脫口而出：（唐）李典，引得全班哄堂大笑，問(wèn)他為什么這樣寫(xiě)，李典說(shuō)：‘我和李白都是一四班的男生’。于是就寫(xiě)出了‘我和李白都姓李/他叫李白，我叫李典/我和李白都是一四班的男生/李白在課本里/我坐在課桌前/李白教我學(xué)寫(xiě)詩(shī)/還經(jīng)常和我玩穿越/于是/我把自己寫(xiě)成了/（唐）李典’。小作者不僅給自己的‘唐代’身份找了一個(gè)合乎情理的依據(jù)，并成就一首立意新穎的小詩(shī)。”
“萬(wàn)物皆有童心”，徐南鵬認(rèn)為，詩(shī)人在寫(xiě)童詩(shī)，或者是兒童來(lái)寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，是用本心認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)方式，是“本我”處理與世界關(guān)系的途徑?！拔覀冞@代人小時(shí)候讀的詩(shī)并不是童詩(shī)，是我老爸教我的《望廬山瀑布》，背下來(lái)之后就激發(fā)了我內(nèi)心的想象，那時(shí)候我根本不知道廬山在哪里，每當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候，就會(huì)看著我家對(duì)面的山上，想象那里有一股瀑布，詩(shī)歌教育觸發(fā)了我的想象以及對(duì)美的感受?！?/p>
王士強(qiáng)表示，兒童活潑自由的天性、可貴的想象力和獨(dú)特的表達(dá)，其中有多少藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，需要時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)，也要警惕其中也有家長(zhǎng)老師越俎代庖的修改、炒作。語(yǔ)文教育對(duì)詩(shī)歌、詩(shī)意、詩(shī)性的東西不友好，單一標(biāo)準(zhǔn)化的答案把詩(shī)的可能性空間壓得很小，學(xué)習(xí)和教育的過(guò)程，有時(shí)也是一個(gè)去詩(shī)意的過(guò)程。這里面確實(shí)有很多值得反思的東西，在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，做出一些改變還是有空間的，雖然比較難，但值得嘗試。
回顧青年時(shí)代，李壯與詩(shī)歌有過(guò)兩次創(chuàng)傷記憶，剛上初中的時(shí)候想讀詩(shī)，但困于找不到合適的書(shū)，要么與時(shí)代脫節(jié)，要么太專(zhuān)業(yè)。讀高中后，他接觸到《詩(shī)刊》才讓自己的心靈獲得了自由，卻導(dǎo)致高考作文失利。給中學(xué)生做講座的時(shí)候，李壯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的感受與表達(dá)和實(shí)踐之間出現(xiàn)了斷裂，“這些學(xué)生的語(yǔ)言感受力很好，一到解讀詩(shī)歌的時(shí)候，又回到了考試思維，以模式化的思路去理解?！?/p>
閱讀中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)征集的童詩(shī)作品專(zhuān)輯時(shí)，聶權(quán)感觸最深的是，成年寫(xiě)作者對(duì)童詩(shī)力量的汲取?！巴?shī)的力量來(lái)自于哪兒？來(lái)自本真，從本真的角度看世界，這時(shí)候世界就呈現(xiàn)出美好、單純、純凈的東西，這是人們心底最美好的、天然生發(fā)的東西，在現(xiàn)實(shí)世界、在每個(gè)孩子的心里都存在，因而能產(chǎn)生強(qiáng)大的共鳴，也無(wú)意中契合了‘詩(shī)言志‘的本質(zhì)?！?/p>
童詩(shī)在龐大的少兒出版領(lǐng)域相對(duì)冷門(mén)，河北少兒出版社總編輯蔣海燕表示，作為一家專(zhuān)業(yè)圖書(shū)出版單位，希望能承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，在童詩(shī)出版方面有所作為，明年河北少兒出版社將與《詩(shī)刊》合作出版童詩(shī)詩(shī)集?！霸谙乱浑A段，童詩(shī)出版可以結(jié)合新媒體的沖擊、讀者閱讀習(xí)慣的改變，在主題形式上加以創(chuàng)新，把詩(shī)歌融入到故事書(shū)、玩具書(shū)、繪本等類(lèi)型，引導(dǎo)孩子從幼兒起讀詩(shī)。可以嘗試以一首童詩(shī)進(jìn)行視頻互動(dòng)游戲，在裝幀設(shè)計(jì)上注重形式美。在營(yíng)銷(xiāo)手段上，需要出版人線(xiàn)下組織童詩(shī)分享會(huì)、作家進(jìn)校園等活動(dòng)，線(xiàn)上借助強(qiáng)大新媒體影響力，引導(dǎo)孩子們來(lái)讀詩(shī)，關(guān)注詩(shī)。”
參加會(huì)議的還有來(lái)自《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《中國(guó)文化報(bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》，中國(guó)作家網(wǎng)等媒體記者，以及中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)編輯部主任孤城，事業(yè)發(fā)展部總監(jiān)祝雪俠，編輯符力、羅曼。
