何聯(lián)華：我曾為民族文學(xué)鼓與呼
改革開放初期，中南民族學(xué)院復(fù)辦，我有幸被調(diào)入中南民族學(xué)院中文系任教。調(diào)民院之前，有朋友給我分析說：“去那里，第一業(yè)務(wù)上沒奔頭，他們是以培養(yǎng)民族干部為主的；第二你不是少數(shù)民族，在任用上沒有優(yōu)勢(shì)?！?980年8月暑假的一天，我到桂子山東邊“十二家”平房里，拜訪了民院老院長(zhǎng)白瑞西同志。交談中，他對(duì)我說：“民院才籌建（復(fù)辦），剛搭架子，各方面條件很差，困難很多，但發(fā)展前景是美好的，歡迎你到那里與我們共同創(chuàng)業(yè)。”當(dāng)時(shí)，嚴(yán)老（學(xué)宭）也在座，說了熱情歡迎我到民院中文系任教的話。9月中旬，我就參加了民院中文系的教研工作會(huì)議。下面就講述到民院后，我所經(jīng)歷的幾件有關(guān)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)方面的事。
編寫民族文學(xué)新材料
到民院后，學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志希望我參加當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史教材編寫工作（這項(xiàng)工作的立項(xiàng)得到了黨委書記兼院長(zhǎng)白瑞西同志的大力支持）。此前，我是搞現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的，沒有搞過少數(shù)民族文學(xué)，但我還是同意了。沒想到的是，第一項(xiàng)任務(wù)就是要我“走西口”，去大西北搞調(diào)查，調(diào)查那里的少數(shù)民族作家的創(chuàng)作情況。這對(duì)我來說完全是一件陌生的全新工作。不過，我沒有退縮，安排了一下家小，就于1982年8月的一天，手持中南民院的介紹信，一個(gè)人奔赴陜西、甘肅、新疆等民族地區(qū)。每到一地，我首先就去拜訪當(dāng)?shù)氐男麄鞑?、文?lián)、作協(xié)等單位，說明來意，請(qǐng)他們介紹本地區(qū)的少數(shù)民族作家、詩(shī)人的情況，給我提供一些有關(guān)對(duì)象的創(chuàng)作信息。他們大都非常熱情，不但介紹情況，而且指派懂少數(shù)民族語言的同志陪同，這給我增添了許多信心和力量。經(jīng)過一個(gè)多月馬不停蹄的調(diào)查、走訪、翻閱資料，先后同少數(shù)民族的幾十位詩(shī)人、作家、學(xué)者及文聯(lián)的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志進(jìn)行了交談。如我曾走訪過東鄉(xiāng)族詩(shī)人汪玉良，藏族詩(shī)人伊丹才讓，維吾爾族詩(shī)人吾提庫(kù)爾、克里木·霍加，烏茲別克族詩(shī)人泰來提·納斯?fàn)?，以及曾出席過世界和平理事會(huì)第二次會(huì)議、拜會(huì)過斯大林、寫過著名長(zhǎng)詩(shī)《從小氈房走向全世界》的哈薩克族詩(shī)人庫(kù)爾班·阿里等等。除了到有關(guān)單位、機(jī)關(guān)訪問民族作家之外，有時(shí)還深入到他們的家里去拜會(huì)。比如，我就曾到過維吾爾族作家柯尤慕·圖爾迪、哈薩克族作家賈合甫·米爾扎汗和錫伯族詩(shī)人郭基南的家里，他們還用民族飲食熱情地招待過我哩。在許多民族作家、詩(shī)人和文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)同志的大力支持下，我終于滿載而歸，除從新疆烏魯木齊等地郵回學(xué)校幾大包資料之外，我還帶回來幾大捆有用的書籍、刊物及打印、手寫的各種文字資料?；貙W(xué)校后，我將大西北之行的情況和感受，向?qū)W校教務(wù)處和校領(lǐng)導(dǎo)做了匯報(bào)。
又經(jīng)過一年的努力，編寫組各位同仁都已經(jīng)完成了各自的編寫任務(wù)。1983年6月，我以《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史稿》統(tǒng)稿人的身份，同主編李鴻然教授一道，帶著編寫提要和部分書稿，到貴陽花溪去拜會(huì)已接受我們聘請(qǐng)擔(dān)任《史稿》一書顧問的中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記、《民族文學(xué)》雜志主編、著名蒙古族作家瑪拉沁夫，請(qǐng)他對(duì)我們的書稿內(nèi)容和整體框架提些意見。我們?cè)诨ㄏ袅艘粋€(gè)星期，幾次聽取瑪拉沁夫提出的不少好的意見，還結(jié)識(shí)了不少民族作家。他還在當(dāng)年11月給我寫信，對(duì)我們的工作給予充分肯定，并對(duì)我撰寫的稿子表示贊許。
我們中南民院組織編寫少數(shù)民族文學(xué)史這項(xiàng)工作本身，早已得到了民族作家們的普遍歡迎和贊同，并給予了很高的評(píng)價(jià)。比如，我到甘肅調(diào)查時(shí)結(jié)識(shí)的時(shí)任甘肅文聯(lián)副主席、著名的東鄉(xiāng)族詩(shī)人汪玉良，他在 1984年3月21日給我的來信中，就熱情地贊許道：“你們做了一件開創(chuàng)性的工作，我深信中國(guó)文學(xué)史將會(huì)由于這項(xiàng)工作而變得完整起來。少數(shù)民族人民一定會(huì)記住你們的功績(jī)。你們的辛勤汗水定會(huì)閃出歷史性的光輝?！边@些話語令我感動(dòng)，也的確代表了許多兄弟民族作家們的共同愿望和心聲。
《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史稿》一書，經(jīng)過1984年秋的專家審稿會(huì)后，終于在1986年年底由長(zhǎng)江文藝出版社出版了。該書出版后，受到廣泛的好評(píng)，被稱為“建國(guó)以來第一部中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史”，并榮獲國(guó)家民委1989年頒發(fā)的優(yōu)秀社科成果二等獎(jiǎng)。
招收當(dāng)代民族文學(xué)研究生
從20世紀(jì)90年代初開始，我運(yùn)用編寫教材、調(diào)查研究和搜集到的許多資料，并學(xué)習(xí)借鑒他人的研究成果，陸續(xù)寫出了幾十萬字的教學(xué)講稿，先后給民院中文系1988—1995級(jí)本科生講授《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史》和《當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究》。給他們傳授民族文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)他們對(duì)民族文學(xué)的興趣，并提高他們的民族自信心和自豪感。1996年6月的一天，一位名叫鐘建波的畬族學(xué)生送給我一份剛印出來的《中南民院報(bào)》，上面刊登著他的一篇題為《最后一課》的散文。原來這是他上周聽完我給他們班講授《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史》最后一節(jié)課后，抒寫他即將畢業(yè)離校時(shí)對(duì)母校的依戀之心和對(duì)老師的感激之情?？春?，我十分欣慰和高興，感受到了少數(shù)民族學(xué)生的真誠(chéng)和純樸。
我還給1993年教務(wù)處招收和主辦的民族助教班的學(xué)員上過課，給他們講授《當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究》。記得學(xué)員中除了本校剛畢業(yè)不久的青年教師如白靈階、沙媛、張金玲等人之外，還有從云南等外地來的青年教師。
自1995年起，經(jīng)學(xué)校和中文系領(lǐng)導(dǎo)的安排，我又鼓足勇氣接連招收了兩屆少數(shù)民族文學(xué)專業(yè)碩士研究生。從1995年到1999年，我的主要教學(xué)任務(wù)就是帶研究生。兩屆研究生共計(jì)5名，第一屆是王芳（回族），第二屆有胡丹（侗族）、韋炫（壯族）、韓可弟（回族）、張學(xué)書（土家族）。除了給他們講授主修課《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史》和民族文學(xué)理論課之外，我還邀請(qǐng)中文系的張永仁、祝注先、楊傳鑫、章紹嗣、曾俊偉等教授，給他們開設(shè)《老舍研究》《中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌史》《當(dāng)代西方文論》《沈從文研究》《中華文化》等課程。此外，我還帶領(lǐng)和指導(dǎo)他們參與了一些有意義的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。比如，觀看湖北電視臺(tái)拍攝的反映漢江流域、荊楚大地廣大城鄉(xiāng)改革開放后歷史巨變的大型電視連續(xù)劇《漢江潮》，參加座談和評(píng)論工作，他們撰寫的文章被收進(jìn)1997年湖北教育出版社出版的《〈漢江潮〉評(píng)論選》一書中；參加大型民族讀物——《中國(guó)歷代少數(shù)民族英才傳》的撰稿工作，他們的文章經(jīng)我審閱修改后都被收進(jìn)甘肅人民出版社2000年9月出版的四卷本中；參加湖北地區(qū)少數(shù)民族作家創(chuàng)作現(xiàn)狀的調(diào)查工 作，他們調(diào)查的部分材料被我吸收到了我所撰寫的《湖北少數(shù)民族文學(xué)的回眸與展望》一文中，該文被收進(jìn)長(zhǎng)江文藝出版社1998年5月出版的《跨世紀(jì)的湖北文藝》一書中。除了上述活動(dòng)之外，另一項(xiàng)重要任務(wù)是指導(dǎo)他們認(rèn)真撰寫各自的畢業(yè)論文，他們分別在1998年和1999年通過了以湖北省文聯(lián)黨組書記、作協(xié)主席、著名土家族作家、編審李傳鋒為首，校內(nèi)的王朝彥、劉寶俊、何紅一等教授組成的畢業(yè)論文答辯委員會(huì)的答辯，并都獲得了碩士研究生學(xué)位。
宣傳民族文學(xué)
1989年年初，我在中南民族學(xué)院高教所的學(xué)術(shù)刊物《民族高教研究》第3期上，發(fā)表了一篇題為《發(fā)展民族文學(xué)事業(yè)，培養(yǎng)民族文學(xué)新人》的文章。文中提出了以“民族文學(xué)”作為民族學(xué)院中文系的“拳頭學(xué)科”，用它去帶動(dòng)其他學(xué)科的發(fā)展；以文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐為基點(diǎn)，同民族地區(qū)結(jié)合共同舉辦“作家班”，讓學(xué)生一畢業(yè)就能用他們的筆，去反映少數(shù)民族的生活和夢(mèng)想。這個(gè)設(shè)想雖然只是一孔之見，但代表著我為民族文學(xué)的繁榮和發(fā)展而呼喚的一份擔(dān)當(dāng)和心愿。同年，當(dāng)我校姚紀(jì)彭老師參與主編的《土家族文學(xué)史》公開出版后，我立即給予了熱情的贊許，不但在民院校園里發(fā)出了呼聲，還在學(xué)報(bào)上發(fā)表了《評(píng)新近出版的〈土家族文學(xué)史〉》等文章，并且在湖北省民委主辦的《湖北少數(shù)民族》上撰寫了推介文章。
20世紀(jì)90年代初，我看到遼寧大學(xué)有學(xué)者擬編一本名為《中國(guó)文學(xué)史著版本概覽》的目錄提綱。目錄中將“少數(shù)民族文學(xué)史”既不排在從古及今的“通史”類欄目里，也未放在按朝代時(shí)序劃分的“斷代 史”欄目中，而是將其編到“各體文學(xué)史”一類，并同“婦女兒童文學(xué)史”排在一起。我對(duì)此大不以為然，于是給兩位主編去了一封長(zhǎng)信，表述了我的民族文學(xué)史觀。后來，這本80萬字的書于1992年6月由遼寧大學(xué)出版社正式出版，編者在《后記》中對(duì)我的觀點(diǎn)作了這樣的回應(yīng)：“在編寫本書過程中，我們收到了幾百封熱情洋溢的來 信……為我們提出了很有價(jià)值的建議……中南民族學(xué)院何聯(lián)華教授來信中，就少數(shù)民族文學(xué)史在中國(guó)文學(xué)史整體布局中的地位問題，提出了建設(shè)性的意見，對(duì)我們有很大的啟發(fā)。”
與此同時(shí)，我還在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)刊《當(dāng)代文學(xué)研究（資料與信）》（1990年第10期）上發(fā)表了一篇文章，標(biāo)題就是《少數(shù)民族文學(xué)呼喚著歷史》。文章從當(dāng)代民族文學(xué)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史中的地位、價(jià)值被普遍忽視或輕視的現(xiàn)狀出發(fā)，提出不僅要努力加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代民族文學(xué)的研究和評(píng)論，而且還應(yīng)轉(zhuǎn)變偏狹的文學(xué)觀念，盡早編出包括當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)在內(nèi)的多民族的《中華文學(xué)史》來。
20世紀(jì)末以來，我不僅在國(guó)內(nèi)各種場(chǎng)合和大小刊物上為民族文學(xué)的地位和價(jià)值吶喊，而且力圖向海外華人和外國(guó)讀者推介中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)。1996年6月的一天，我應(yīng)學(xué)校外事辦的要求和高教所霍文達(dá)教授之請(qǐng)，由外語系袁雪芬老師任翻譯，在科技樓向來訪的加拿大里賈納大學(xué)學(xué)者吉姆·格林洛博士介紹了中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的有關(guān)情況，回答了他提出的十幾個(gè)問題，向他贈(zèng)送了《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史稿》。經(jīng)朋友介紹，我還直接向海外華社刊物撰稿，暢談改革開放以來中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展情況。如將題為《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作與研究的豐收》的學(xué)術(shù)論文，寄給了馬來西亞的陳思慶先生主編的華社刊物《資料與研究》，在1998年5月全文刊載。次年8月，這篇文章又被馬來西亞陳雪風(fēng)先生主編、華社研究中心出版的《中 國(guó)文學(xué)新走向》一書全文收錄。更令我高興的是，同書中收錄的文章大都是國(guó)內(nèi)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域里素有研究專長(zhǎng)的教授、學(xué)者、名流所撰寫。
2002年，華中師范大學(xué)前校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、著名的當(dāng)代文學(xué)研究專家王慶生教授主持編寫“面向21世紀(jì)課程教材”，并擬由高等教育出版社出版的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》一書，其中首次增加了“新時(shí)期以來中國(guó)少數(shù)民族小說”一章。吶喊十多年的讓當(dāng)代民族文學(xué)進(jìn)入《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》的機(jī)會(huì)來了！經(jīng)過中南民院鄒建軍教授推薦，王教授特地邀請(qǐng)我來承擔(dān)這一章的寫作任務(wù)，我愉快地接受了。經(jīng)過幾個(gè)月的撰寫、修改、打印、校對(duì)，寫出了初稿，送請(qǐng)主編審閱。王教授看后親自給我回信，提出了一些修改意見。我又反復(fù)修改、潤(rùn)色，終于完成了包括“少數(shù)民族小說發(fā)展軌跡”一節(jié)在內(nèi)共三節(jié)文字的撰寫，寫了益希單增、扎西達(dá)娃、阿來等藏族作家的小說，柯尤慕·圖爾迪等維吾爾族作家的小說，霍達(dá)等回族作家的小說，陸地等壯族作家的小說，三節(jié)計(jì)約兩萬多字。這部《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》計(jì)86萬字，2003年2月由高等教育出版社出版，從 2003年到2015年已重印多次。中南民大中文專業(yè)的各屆學(xué)生，也都一直使用著這本高校通用教材。此前一直被人漠視和輕蔑的“當(dāng)代少數(shù)民族小說”，終于經(jīng)過我的手，將它以專章的形式寫進(jìn)了作為高等學(xué)校通用教材的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》中了！
謳歌民族文學(xué)新騰飛
從1982年編寫《史稿》到我完成《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》中的民族文學(xué)章節(jié)，其間經(jīng)過了20年時(shí)間，我在教學(xué)與研究中積累了不少當(dāng)代民族文學(xué)方面的各種資料。除先后在《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《民族文學(xué)研究》等核心期刊上發(fā)表了幾十篇民族文學(xué)研究文章之外， 也有不少的文字尚未發(fā)表。
為了總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)，就教于專家學(xué)者，繼續(xù)探討民族文學(xué)理論建設(shè)方面的問題，1996年，我在四川民族出版社出版了學(xué)術(shù)專著《民族文學(xué)的騰飛》，這是一本民族文學(xué)理論探討集。它從民族文學(xué)史論的角 度，分別對(duì)民族文學(xué)地位、民族文學(xué)批評(píng)、民族文學(xué)史著以及民族文學(xué)交融等方面，勾勒出了我國(guó)民族文學(xué)的基本理論架構(gòu)。該書出版后，引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，受到了許多專家學(xué)者的好評(píng)。校內(nèi)外的報(bào)紙都發(fā)了消息和評(píng)論，尤其是時(shí)任云南省文聯(lián)副主席、作協(xié)主席、著名白族詩(shī)人和民族文學(xué)評(píng)論家曉雪先生，在1997年10月7日的《文藝報(bào)》上，發(fā)表了題為《讀何聯(lián)華〈民族文學(xué)的騰飛〉》的長(zhǎng)篇評(píng)論文章，對(duì)該書給予了高度評(píng)價(jià)：稱贊作者“為我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史論做了認(rèn)真細(xì)致而卓有成效的建設(shè)性、創(chuàng)造性的工作”，說該書是“近年來民族文學(xué)研究的新突破，對(duì)今后進(jìn)一步努力建構(gòu)真正有中國(guó)特色的民族文學(xué)理論體系，很有價(jià)值和意義?！?998年10月，在蘭州舉行的全國(guó)第七屆少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究頒獎(jiǎng)會(huì) 上，該書榮獲優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。
斗轉(zhuǎn)星移，30多年轉(zhuǎn)眼過去了。回首我從事民族文學(xué)教學(xué)和研究時(shí)一路走來的許多滄桑故事，如今都早已成為過眼云煙。但是，它們確實(shí)是我人生的足跡、生活的烙印、心靈的紀(jì)念，并且也是白院長(zhǎng)等老 一輩民大人堅(jiān)定信念所給予我奮斗動(dòng)力的一種明證：即證明當(dāng)年我調(diào)入中南民族學(xué)院并投身于民族文學(xué)事業(yè)的抉擇是明智的；這個(gè)抉擇，圓了我獻(xiàn)身于民族教育事業(yè)的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)了我為民族文學(xué)鼓與呼，并使少數(shù)民族文學(xué)能在《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》中爭(zhēng)得一席地位的愿望！
