扶貧小說(shuō)：不同視角下的時(shí)代主題書寫
一、文藝要書寫時(shí)代的巨變
2018年11月1日至2日，由中國(guó)政府和世界銀行聯(lián)合主辦的“改革開(kāi)放與中國(guó)扶貧國(guó)際論壇”在北京舉行，習(xí)近平總書記在賀信中說(shuō)：“特別是40年前，中國(guó)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大歷程，同時(shí)也開(kāi)啟了人類歷史上最為波瀾壯闊的減貧進(jìn)程。 ”消除貧困，是自古以來(lái)人類和各國(guó)人民的美好夢(mèng)想，將消除貧困提升到國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)推行，是中國(guó)歷史也是人類歷史上的壯舉。尤其是黨的十八大以來(lái)，脫貧攻堅(jiān)力度、規(guī)模和影響前所未有，中國(guó)扶貧具有整個(gè)人類歷史層面上的意義和世界性的價(jià)值，其艱難曲折的過(guò)程和輝煌燦爛的成就是人類歷史上的一部壯麗史詩(shī)！有人如此中肯地評(píng)價(jià)，“如果沒(méi)有中國(guó)的扶貧成就，聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)” ，“全球在消除極端貧困領(lǐng)域所取得的成績(jī)主要?dú)w功于中國(guó)”。
黨的十九屆五中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)全黨全國(guó)各族人民要再接再厲、一鼓作氣，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，又提出要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。扶貧、脫貧勝利在望，扶貧、脫貧不是就此止步，而是要面向美好的未來(lái)繼續(xù)大踏步前進(jìn)。
我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，我們的文藝要書寫時(shí)代的巨變，要真實(shí)地反映中華民族在走向偉大復(fù)興進(jìn)程中的每一道鮮明的時(shí)代足跡。就扶貧主題小說(shuō)而言，二三十年來(lái)佳作不斷，已然形成一股不可忽視的當(dāng)代文學(xué)潮流，當(dāng)下我們有必要對(duì)其進(jìn)行回顧、梳理、分析與反思。
二、扶貧小說(shuō)的時(shí)代主題
趙樹理的《三里灣》（1955）、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》（1960）、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》（1960）等小說(shuō)，反映了新中國(guó)成立初期農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，揭示了中國(guó)農(nóng)民走上集體化道路進(jìn)程中的精神風(fēng)貌和社會(huì)面貌，曾經(jīng)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。20世紀(jì)80年代中期，我國(guó)開(kāi)始實(shí)施有組織、有計(jì)劃、大規(guī)模的扶貧開(kāi)發(fā)，又一醒目的時(shí)代主題——“扶貧”逐漸進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的視野。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅(jiān)擺到治國(guó)理政的重要位置，2013年11月習(xí)近平總書記在湖南湘西考察時(shí)提出“精準(zhǔn)扶貧”思想，之后中央進(jìn)行扶貧工作全面的頂層設(shè)計(jì)，精準(zhǔn)扶貧工作迅即在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)，2020年是脫貧攻堅(jiān)的收官之年，中國(guó)創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。文學(xué)要反映社會(huì)生活，是時(shí)代的一面鏡子，“扶貧小說(shuō)”是中國(guó)農(nóng)村題材小說(shuō)的重大突破與發(fā)展，堪與新中國(guó)成立初期反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)主題的小說(shuō)相媲美。
言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國(guó)風(fēng)。扶貧小說(shuō)能很好地體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的主題——扶貧。我國(guó)自實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，一直在脫貧這條道路上進(jìn)行著不懈的努力與探索。黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央將貧困人口脫貧列為最重要的工作之一。2015年10月16日，習(xí)近平總書記在“2015減貧與發(fā)展高層論壇”上宣布：“未來(lái)5年，我們將使中國(guó)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)下7000多萬(wàn)貧困人口全部脫貧。 ”于是，中國(guó)開(kāi)始了堪稱人類歷史上前所未有的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2014年10月15日，習(xí)近平總書記在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。正是這一號(hào)召，激發(fā)起廣大文藝工作者的空前熱情，他們不僅以各種形式親身投入到扶貧工作之中，還以各種文藝形式來(lái)反映扶貧工作和人民生活不斷得到改善的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
在文學(xué)創(chuàng)作方面，扶貧題材的作品如雨后春筍，取得了十分喜人的成績(jī)，其中尤以小說(shuō)為最。近年來(lái)，關(guān)仁山的《金谷銀山》、馬平的《高腔》、江覺(jué)遲的《雪蓮花》、賀享雍的《天大地大》、潘紅日的《駐村筆記》、李明春的《山盟》、班源澤的《陽(yáng)光起舞》、趙德發(fā)的《經(jīng)山?！?、唐成的《扶貧札記》、韓永明的《酒是個(gè)鬼》、章泥的《迎風(fēng)山上的告別》、何開(kāi)純的《桃園兄弟》、楊遙的《大地》、羅涌的《深山松濤》、林雪兒的《北京到馬邊有多遠(yuǎn)》、唐天馬的《風(fēng)云際會(huì)》、張成海的《城門》、韓宏蓓的《暖山》、昃文江和王方的《毛驢上樹》、路尚的《安農(nóng)記》、王潔的《花開(kāi)有聲》、張兵兵的《扶貧一線》……這些扶貧小說(shuō)引起了較大反響。有學(xué)者將《金谷銀山》譽(yù)為“新時(shí)代的《創(chuàng)業(yè)史》”，將《雪蓮花》比作“新時(shí)代的《山鄉(xiāng)巨變》”，可見(jiàn)對(duì)扶貧小說(shuō)評(píng)價(jià)甚高。從這類評(píng)價(jià)中，我們可看到文學(xué)主題時(shí)代變遷的歷程，可看到《創(chuàng)業(yè)史》《山鄉(xiāng)巨變》等反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的小說(shuō)，與《金谷銀山》《雪蓮花》等扶貧小說(shuō)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性與歷史延續(xù)性?？梢詳喽?，新中國(guó)成立以來(lái)的農(nóng)村題材小說(shuō)，反映農(nóng)業(yè)合作化的和反映扶貧的，恰恰是最能反映時(shí)代變遷主題的兩類小說(shuō)，也最能凸顯“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征。故而，扶貧小說(shuō)必將在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)版圖上占據(jù)一個(gè)顯要的位置，它形象地刻畫了時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)，是現(xiàn)有文學(xué)體制下合乎生活邏輯的合法而又合理的文學(xué)現(xiàn)象。
當(dāng)下扶貧小說(shuō)的主題與新時(shí)代緊密相關(guān)，其興盛是作家浸染于這個(gè)時(shí)代氛圍中的必然結(jié)果。實(shí)際上，扶貧小說(shuō)有一個(gè)長(zhǎng)期醞釀與發(fā)展的過(guò)程，這點(diǎn)很容易被忽視。早在1996年《清明》第1期頭條就發(fā)表過(guò)謝志斌的中篇小說(shuō)《扶貧》，2000年1月新華出版社即出版張百新的《三西扶貧記》，同年同月天地出版社亦推出阿克鳩射的《懸崖村》。后至2011年中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版劉彥慶的《駐村干部扶貧筆記》、2012年上海文藝出版社出版潘年英的《扶貧手記》等等，扶貧小說(shuō)一路緩緩而行，沒(méi)有間斷，黨的十八大之后更是大量涌現(xiàn)。從中我們不難理解這一文學(xué)現(xiàn)象繁榮的社會(huì)動(dòng)因，使我們真切感受到脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代緊迫感。
三、扶貧敘事的不同視角
與新中國(guó)成立初期反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)主題的文學(xué)創(chuàng)作不同，扶貧題材的文學(xué)作品體式多樣，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、筆記、日記、札記、紀(jì)實(shí)、報(bào)告文學(xué)（或非虛構(gòu)）等幾乎應(yīng)有盡有，而且傳播的方式、范圍和速度也發(fā)生了革命性的變化，從而作品的受眾面更為多層、立體與寬泛。對(duì)此，可另題探討。單就敘事視角而言，扶貧小說(shuō)較之于視角相對(duì)單一的農(nóng)業(yè)合作化小說(shuō)，則要豐富得多。
扶貧是全國(guó)性的政府擔(dān)當(dāng)與作為，扶貧干部身份因而成為扶貧小說(shuō)的最常用視角。林雪兒的《北京到馬邊有多遠(yuǎn)》，是以中央、省、市三級(jí)紀(jì)委在馬邊扶貧為題材創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)；潘紅日的《駐村筆記》，講述由志平、冰兒、國(guó)令、阿揚(yáng)和阿才組成的精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)第七小分隊(duì)，奉命進(jìn)駐河城縣天馬鄉(xiāng)貧困村紅山村的故事；劉道云的《第一書記》以小說(shuō)的形式、白描的手法，刻畫了一個(gè)新時(shí)代共產(chǎn)黨員、扶貧干部何豐華的光輝形象；張兵兵《扶貧一線》的主人公王思邈，是西北一個(gè)小縣城的扶貧辦主任，他深入一線，以求真務(wù)實(shí)的精神為黑原縣貧困群眾脫貧致富而努力；徐文忠的《金色的陽(yáng)光》寫稅務(wù)干部扶貧，羅涌的《深山松濤》寫檢察干部扶貧，楊一楓的《扶貧筆記》寫報(bào)社主任編輯扶貧，唐成的《扶貧札記》寫工會(huì)干部扶貧等等。不同政府部門的大量干部參與扶貧第一線的這一視角，真實(shí)反映了國(guó)家對(duì)脫貧攻堅(jiān)這一偉大的人類壯舉的強(qiáng)大信心和堅(jiān)強(qiáng)作為，從而使扶貧小說(shuō)更具時(shí)代性風(fēng)范。
大學(xué)生擔(dān)任村官是扶貧小說(shuō)的一個(gè)全新視角，是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)人物形象塑造的新突破，而且這類小說(shuō)還兼具成長(zhǎng)類型小說(shuō)的特征。路尚的《安農(nóng)記》，敘寫了哈佛留學(xué)歸國(guó)博士石潤(rùn)生到貧困縣任代縣長(zhǎng)，立志改變家鄉(xiāng)落后面貌的故事；他胸懷大夢(mèng)，腳踏黑土，不僅精準(zhǔn)扶貧工作做得出色，還收獲了美好的愛(ài)情。何涌的《泥窩物語(yǔ)》講述了四川某地泥窩村脫貧的故事，塑造了兩任大學(xué)生駐村第一書記盧子美、唐小哈的形象。這類視角帶有普遍性，小說(shuō)并沒(méi)有生造人物形象，讀起來(lái)真實(shí)可信，充滿時(shí)代新變和生活氣息?，F(xiàn)實(shí)中，北京師范大學(xué)碩士生黃文秀深入廣西貧困山區(qū)做村官，參與脫貧攻堅(jiān)工作，后來(lái)英勇?tīng)奚墓适录?lì)了很多年輕人。如此真實(shí)的扶貧生活實(shí)例，讓讀者不會(huì)懷疑畢業(yè)不久的大學(xué)生盧子美和唐小哈先后去泥窩村做“第一書記”的真實(shí)性。他們所面臨的不僅僅是自身經(jīng)驗(yàn)不足的問(wèn)題，還要面對(duì)很多思想保守落后、充滿小農(nóng)意識(shí)的村官，以及部分性格古怪難纏的村民?？梢哉f(shuō)，這類視角的扶貧小說(shuō)在很大程度上豐富了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的表現(xiàn)領(lǐng)域，推動(dòng)了當(dāng)代小說(shuō)敘事向縱深發(fā)展。
在我看來(lái)，扶貧小說(shuō)中的兒童視角最具色彩感，也更動(dòng)人心魄。王潔的《花開(kāi)有聲》具有留守兒童和精準(zhǔn)扶貧的雙重主題性質(zhì)；紀(jì)紅建的《家住武陵源》是一部體現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧的現(xiàn)實(shí)題材兒童小說(shuō)。曾緋龍、張昱煜的《扶貧路上的追夢(mèng)少年》 ，講述了余梓洋、郭云柯、鄧韜、雷永微、謝高慶、劉熒芳、左偉波、謝嘉成等8位少年追夢(mèng)者的故事，這一群像讓我們感受到了生命的頑強(qiáng)與燦爛。章泥的《迎風(fēng)山上的告別》 ，則以殘障兒童的視角捧出了一個(gè)有溫度的脫貧攻堅(jiān)故事。韓宏蓓的《暖山》詮釋大愛(ài)，溫情款款，以兒童視角講述了豫西貧困山村精準(zhǔn)扶貧的真實(shí)感人故事。而2019年人民文學(xué)出版社推出的江覺(jué)遲的《雪蓮花》 ，盡管是以主人公梅朵從內(nèi)地來(lái)到藏族聚居區(qū)支教、幫扶為視角，但對(duì)象卻是兒童，艱苦的深山草原生存環(huán)境和川藏地區(qū)的風(fēng)土人情相互交融，讀起來(lái)特別感人又別具風(fēng)味?？傊?，這類敘事視角帶有明顯的精神扶貧、扶志的意味，而且具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，實(shí)屬難得。
兒童視角的扶貧小說(shuō)中，謝蓮秀以農(nóng)村留守兒童為敘事主線的長(zhǎng)篇小說(shuō)《暖村》很值得關(guān)注。作者以如鑿的筆尖，為我們洞開(kāi)了一個(gè)鄉(xiāng)村留守兒童的獨(dú)特世界，形象地勾畫出一連串震撼人心而發(fā)人深省的故事。作者無(wú)意去描寫無(wú)數(shù)的打工場(chǎng)景和打工者的各色人生，選取的只是一群鄉(xiāng)村兒童的現(xiàn)實(shí)生活，并以此作為這個(gè)時(shí)代的橫切面。但讀者通過(guò)閱讀感受，就能夠想象出他們的父母在打工世界里的艱難，同時(shí)勾起對(duì)以往美好而寧?kù)o鄉(xiāng)村的記憶。詩(shī)意與現(xiàn)狀的對(duì)照，靈與肉的相互折磨，在關(guān)于“原鄉(xiāng)記憶”和“棲居地”的剖析中，還原著一個(gè)民族的精神脈絡(luò)。小主人公甜甜和牛牛的父母親秋林和海棠，他們?cè)诖蚬こ鞘欣镌庥鲕嚨湺退浪l(xiāng)的情節(jié)；失去兒子、兒媳婦獨(dú)自照顧孫子孫女的失明老人端福叔公；山體滑坡中為保護(hù)孩子而失去右腿的五谷老師；倍感孤獨(dú)收留流浪狗又患上狂犬病而夭折的紅月；以及父親打工后罹患精神病，自身又患白血病后依舊努力上進(jìn)的余香……詩(shī)意與黯淡，兩相對(duì)比，鄉(xiāng)村曾經(jīng)的田園式安寧生活與當(dāng)前蕭疏的處境，效果達(dá)到了很強(qiáng)的張力。畢竟文學(xué)之于現(xiàn)實(shí)和人生，就像卡爾維諾所言： “在遭受痛苦與希望減輕痛苦這二者之間的聯(lián)系，是人類學(xué)一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)改變的常數(shù)。 ”從這個(gè)意義上講， 《暖村》是在詮釋著我們今天整個(gè)社會(huì)都不得不面臨而又難以去破解的一個(gè)“常數(shù)” 。這類小說(shuō)把象征農(nóng)村未來(lái)的兒童推到讀者面前，所引發(fā)的深思早就超出了普通的扶貧范疇，從而具有更為深刻的社會(huì)學(xué)和人類學(xué)意義。
扶貧小說(shuō)的敘事視角肯定不只以上三種，然而僅從上述所列來(lái)看，即足以引起我們的重視。扶貧小說(shuō)可謂這個(gè)時(shí)代文學(xué)的重大收獲，其豐富的內(nèi)涵還有待我們不斷地發(fā)掘和認(rèn)真研究。
四、扶貧小說(shuō)的生活氣息和文化地理
扶貧小說(shuō)當(dāng)下生活氣息濃厚，在場(chǎng)感真切，時(shí)代印記鮮明，很多時(shí)候深印文化地理的胎記。這些特征使扶貧小說(shuō)的文學(xué)性、文化性和可讀性大大增強(qiáng)。
下沉偏遠(yuǎn)貧困鄉(xiāng)村的扶貧干部形象，以往小說(shuō)中從未出現(xiàn)過(guò)；面臨國(guó)家扶貧政策大力施行之下的很多新的農(nóng)民形象，以往農(nóng)村題材小說(shuō)中也未曾出現(xiàn)過(guò)。我們最多能夠從以往的小說(shuō)中，看到曾經(jīng)可能出現(xiàn)過(guò)的一些影子，卻又與以往的小說(shuō)人物迥然有異。很多扶貧小說(shuō)中的干部，實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)中的干部。小說(shuō)內(nèi)外，常常具有非虛構(gòu)的紀(jì)實(shí)屬性，有時(shí)甚至難以分清小說(shuō)中的人物和現(xiàn)實(shí)中的人物?？梢哉f(shuō)，非虛構(gòu)性是扶貧小說(shuō)的又一個(gè)明顯的特征。
這些小說(shuō)中干部和農(nóng)民形象的塑造，具有十分堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和濃郁的生活氣息，且二者又與小說(shuō)中的文化地理高度融合。昃文江、王方在小說(shuō)《毛驢上樹》中塑造了“毛驢”毛二貴形象，頗具代表性。毛二貴是個(gè)痞氣十足的無(wú)賴，他白天上演全武行，晚上申請(qǐng)貧困戶，搞得云蒙崮村雞飛狗跳，麻煩不斷。駐村一年的書記林大為平和寬厚，一一化解棘手的沖突和矛盾。 《安農(nóng)記》中的石潤(rùn)生，是吃百家飯長(zhǎng)大的孤兒，是村里第一個(gè)大學(xué)生，更是一個(gè)扶貧干部，這個(gè)形象將孤兒、大學(xué)生和扶貧干部等身份揉合到一起，盡管有些理想化的虛構(gòu)，卻不失現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性基礎(chǔ)。
這類小說(shuō)的生活氣息和現(xiàn)實(shí)感往往通過(guò)人物的地方語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。 《泥窩物語(yǔ)》中，像李泥香說(shuō)的“這一次國(guó)家打雷扯閃來(lái)大動(dòng)作” ，像賈吉慶說(shuō)的“你不把事情給我說(shuō)清朗，孔子認(rèn)得的老子認(rèn)不得” ，像賈吉慶勸蔡分田加入合作社時(shí)形容道“說(shuō)上一捧芝麻的好話，蔡分田還是燕子銜泥緊閉嘴” ，這些語(yǔ)言都極大提升了文學(xué)表現(xiàn)力，成功塑造了農(nóng)村人物形象。作者在敘事時(shí)還使用了大量歇后語(yǔ)、諧音和人物外號(hào)，充滿靈性和活力的農(nóng)村土語(yǔ)描寫，很符合人物的性格特征，使小說(shuō)讀起來(lái)更為生動(dòng)有趣。
再以《泥窩物語(yǔ)》為例來(lái)略說(shuō)扶貧小說(shuō)的文化地理特征。 《泥窩物語(yǔ)》不是社會(huì)學(xué)、管理學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它無(wú)需去真正地解決社會(huì)問(wèn)題，它存在的基礎(chǔ)是文學(xué)性。如果沒(méi)有文學(xué)性，這部小說(shuō)就是失敗的，也就沒(méi)有存在的價(jià)值。盧子美對(duì)賈善人的生平考證、對(duì)賈家洞的文化挖掘，無(wú)疑豐富了小說(shuō)的文化底蘊(yùn)，又讓小說(shuō)平添了許多傳奇性。作者穿插賈善人和賈家洞的故事，卻并非閑筆，并非為傳奇而硬湊，實(shí)際上與扶貧工作息息相關(guān)。一是試圖從文化和思想觀念上克服扶貧工作所面臨的困難，二是從中找到扶貧的另一條途徑，比如開(kāi)發(fā)泥窩村的文化旅游項(xiàng)目。由此看來(lái)，作者是要將對(duì)賈善人生平考證、對(duì)賈家洞的文化挖掘，置于小說(shuō)整體的敘事結(jié)構(gòu)中，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)勾勒出外在現(xiàn)實(shí)的敘寫和內(nèi)在文化歷史的溯源兩條主線，在整體上形成交叉與延伸的形態(tài)，使得小說(shuō)的敘事立體而復(fù)調(diào)化。
此外，正如《創(chuàng)業(yè)史》中的蛤蟆灘、《山鄉(xiāng)巨變》中的清溪鄉(xiāng)，扶貧小說(shuō)也頗具地方志、地名志和鄉(xiāng)村志的特征。泥窩村、云蒙崮村、李家壩村、霞染村、半面井村、紅山村、懸崖村……大量面世的扶貧小說(shuō)無(wú)異于在構(gòu)建一部嶄新的中國(guó)扶貧文化地理，其間或溢出當(dāng)下“扶貧”內(nèi)涵，又增添諸多文化人類學(xué)意義上的生趣，也為“扶貧”這一時(shí)代文學(xué)主題插入系列生動(dòng)而鮮明的注腳。
五、結(jié)語(yǔ)
扶貧文學(xué)業(yè)已形成一股聲勢(shì)較大的文學(xué)思潮，而且這股潮流還在匯集、發(fā)展和壯大之中。以上所言，限于篇幅，只能是浮光掠影式的描述。扶貧題材的藝術(shù)表現(xiàn)形式，扶貧小說(shuō)只是其中的一部分，就影響力和受眾面來(lái)看，遠(yuǎn)不及扶貧影視作品，其現(xiàn)狀和原因是我們要去思考的問(wèn)題的另一個(gè)側(cè)面。2020年是決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的收官之年，在此有必要就反映這一時(shí)代變遷的扶貧小說(shuō)來(lái)進(jìn)行某一層面上的觀察。一方面，扶貧小說(shuō)反映了我們這個(gè)時(shí)代的大主題，是時(shí)代留下的一道鮮明的印跡；另一方面，扶貧小說(shuō)的成就得失，也需要評(píng)論界細(xì)加研究，以推動(dòng)文學(xué)的良性發(fā)展。如果回到文學(xué)本身，扶貧小說(shuō)也確實(shí)有一些可能存在的缺陷。比如，扶貧小說(shuō)有很多的日記體和札記體，對(duì)扶貧生活過(guò)于真實(shí)地描述，自然就缺乏藝術(shù)加工而影響到文學(xué)性的凝聚與提升；再比如，有些扶貧小說(shuō)存在圖解政治和政策的弊端，沒(méi)有藝術(shù)地處理文學(xué)和政治的關(guān)系，也出現(xiàn)了不少政治傳聲筒類型的作品，從而影響了文學(xué)時(shí)代性真正精髓的文學(xué)表現(xiàn)；還有就是從典型人物的塑造來(lái)看，盡管扶貧小說(shuō)已出現(xiàn)了很多獨(dú)特的人物，但似乎還缺少真正最有代表性的、具有高度概括性的時(shí)代形象。不過(guò)，扶貧小說(shuō)的發(fā)展仍處過(guò)程之中，一定還會(huì)出現(xiàn)更值得期待的力作。
