薛衛(wèi)民：用文學(xué)的光，讓孩子看得更遠(yuǎn)
教鶴然：您的兒歌作品《24節(jié)氣兒歌》榮獲“第二屆接力杯金波幼兒文學(xué)獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，從形式和內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，這次的獲獎(jiǎng)作品有什么特殊之處呢？
薛衛(wèi)民：用淺顯易懂的文學(xué)樣式，寫(xiě)一個(gè)既宏大又復(fù)雜的題材，大概是它的最大特點(diǎn)。我給每個(gè)節(jié)氣寫(xiě)一首兒歌，從立春到大寒，一共24個(gè)節(jié)氣就是24首兒歌，根據(jù)不同節(jié)令的不同特點(diǎn)，從中抓取一些既本質(zhì)又直觀的意象，讓孩子對(duì)各個(gè)節(jié)氣有一種感性的認(rèn)知。不同的節(jié)氣就像不同的人，外表形態(tài)和內(nèi)里特質(zhì)都不同，因此，給每一個(gè)節(jié)氣所寫(xiě)的兒歌也要有它們自己的個(gè)性，比如我穿插使用不同的句式，三字句、四字句、五字句、六字句、七字句都有，試圖用不同的句式營(yíng)造不同的節(jié)奏、韻律、整體效果。
教鶴然：由于兒歌以學(xué)齡前期和學(xué)齡初期的兒童為主要對(duì)象，因此也區(qū)別于其他體裁的兒童文學(xué)創(chuàng)作，您怎樣認(rèn)識(shí)兒歌和童詩(shī)的聯(lián)系和區(qū)別的呢？
薛衛(wèi)民：寫(xiě)好兒童文學(xué)的前提是對(duì)整體文學(xué)的領(lǐng)悟。兒童詩(shī)是詩(shī)的一部分。我從開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作的那一天起，就是“腳踏兩只船”，一面寫(xiě)成人詩(shī)，一面寫(xiě)兒童詩(shī)，幾十年來(lái)一直如此。兒歌或者叫童謠，它們都可以歸入“兒童詩(shī)”的范疇，兩者之間的共同之處在于它們都屬于韻文，而兩者之間的區(qū)別在于童詩(shī)更講究和追求“意境”，表層美感的內(nèi)在要有更深的意味和更遠(yuǎn)的指向。因此，外在形式上，童詩(shī)的句式和押韻可以不那么嚴(yán)整和嚴(yán)格，但兒歌恰恰相反，它對(duì)句式和押韻的要求都十分嚴(yán)格，無(wú)論是內(nèi)在的節(jié)奏還是外在的韻律都要特別講究，而對(duì)于意境的要求可能不那么高。從內(nèi)容上說(shuō)，童詩(shī)著重考量意境，兒歌更在乎情趣。
教鶴然：兒歌、童詩(shī)和其他體裁的兒童文學(xué)，如小說(shuō)、散文、童話等，創(chuàng)作上比較起來(lái)，有什么特殊的寫(xiě)作難度嗎？
薛衛(wèi)民：按中國(guó)古典文論的劃分，文字作品只有兩類(lèi)：韻文和散文。它們各自的特征決定了它們各有各的寫(xiě)作難度。兒童文學(xué)也是這樣。兒童小說(shuō)、散文、童話，它們的材料和工藝更多表現(xiàn)在“情節(jié)”上，兒歌則更多表現(xiàn)在“情景、情境、情緒”上，情景讓小孩子如在眼前，情境讓小孩子如臨其中，情緒與小孩子同頻共振。兒歌與小說(shuō)、散文、童話一樣，但選取怎樣的細(xì)節(jié)、如何處理和使用細(xì)節(jié)，又有所區(qū)別：兒歌的細(xì)節(jié)不是為了推進(jìn)情節(jié)，兒歌即便有情節(jié)也不是為了結(jié)構(gòu)完整的故事。我有一個(gè)觀點(diǎn)：兒歌是最講究、也最可能做到以少勝多的文學(xué)體裁。
教鶴然：正如您所說(shuō)，兒歌與童詩(shī)相比有著較為鮮明的藝術(shù)特質(zhì)，因此也對(duì)創(chuàng)作者提出了更高的寫(xiě)作要求。為了完成這一作品，您做了哪些前期準(zhǔn)備？
薛衛(wèi)民：真正的前期準(zhǔn)備，不是我進(jìn)入創(chuàng)作后查閱了大量資料、閱讀了大量有關(guān)節(jié)氣、時(shí)令、地理方面的書(shū)籍，而是我對(duì)中國(guó)特有的24節(jié)氣文化長(zhǎng)久的興趣和關(guān)注，它涉及中華先祖對(duì)整個(gè)人類(lèi)農(nóng)業(yè)文明的巨大貢獻(xiàn)，中國(guó)人的自然觀、天人觀，中國(guó)遼闊的版圖和豐富的地理等等。地理的遼闊和氣候的豐富，使我們國(guó)家從古至今不同地方在不同的節(jié)令中，有著不同的氣象、物候、風(fēng)俗和農(nóng)業(yè)景觀。比如，我在兒歌中寫(xiě)到的立春時(shí)節(jié)“栽春樹(shù)”，它可能適合出現(xiàn)在秦嶺以南，而“吃春餅”就可能出現(xiàn)在北方地區(qū)。在同一個(gè)節(jié)氣里，生活在中國(guó)不同地區(qū)的孩子會(huì)看到不同的景象與細(xì)節(jié)。
教鶴然：能不能請(qǐng)您結(jié)合《24節(jié)氣兒歌》的文本，談一談兒歌或童謠寫(xiě)作方面的具體方法和功能呢？
薛衛(wèi)民：以小孩子為讀者對(duì)象的兒歌，無(wú)論寫(xiě)什么，都要注重直觀、感性、好玩、有趣，比如《24節(jié)氣兒歌》的第一首《立春》，一開(kāi)頭這樣寫(xiě)：
寶瓶跳出小水滴，他說(shuō)他是春消息。
立春日，冬破皮。
在我國(guó)秦嶺以北的大部分地區(qū)，立春節(jié)氣并沒(méi)有什么肉眼可見(jiàn)的春天的氣象，很多地方還是有冰有雪，見(jiàn)不到綠色。但是，從大自然的變化規(guī)律來(lái)看，自然界已經(jīng)出現(xiàn)了不易察覺(jué)的復(fù)蘇跡象，比如極個(gè)別河水湖泊的邊緣開(kāi)始發(fā)潤(rùn)。因此，我選擇用“冬破皮”來(lái)呈現(xiàn)立春時(shí)節(jié)的內(nèi)在特質(zhì)。大家都知道，小孩子都熱衷于跑跑跳跳，因而時(shí)?？呐霾羵约河羞^(guò)“破皮”的經(jīng)歷，“冬破皮”是怎么回事、意味著什么，就能體會(huì)出來(lái)了。
接下來(lái)，我寫(xiě)了立春時(shí)節(jié)不同地域若干種典型的民俗和活動(dòng)，它們都是“冬破皮”后出現(xiàn)的，而且那里面有吃有玩，小孩子都感興趣，同時(shí)告訴北方廣大地區(qū)的孩子，立春不見(jiàn)曠野綠是正常的：
栽春樹(shù)，插春旗。
吃春餅，啃春梨。
捏春牛，吹春笛。
曠野怎么沒(méi)見(jiàn)綠？耐心等待別著急。
這首《立春》開(kāi)頭是兩個(gè)七字句，中間是八個(gè)三字句，結(jié)尾又是兩個(gè)七字句，有舒緩、有急迫，有釋放、有收攏，不僅押韻，而且每個(gè)韻都押得十分嚴(yán)實(shí)，把它通篇讀出來(lái)，即便不考慮它寫(xiě)了什么，僅是那種朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫、不違期待的韻律感，就能夠讓幼兒有一種心理和生理上的愉悅，這也正是兒歌這種文學(xué)體裁的重要功能之一。
教鶴然：民間節(jié)俗有很多種表現(xiàn)形式，您選擇24節(jié)氣作為兒歌的描寫(xiě)對(duì)象，是否也是考量到幼兒階段孩子們的接受能力呢？
薛衛(wèi)民：你問(wèn)的也是我曾經(jīng)費(fèi)腦筋最多的問(wèn)題。24節(jié)氣古老、豐富而又遼闊，似乎不適合小孩子，但我又老是想寫(xiě)它，專(zhuān)門(mén)為小孩子寫(xiě)它。
首先，我是從必要性上考慮的。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在豐富整個(gè)世界文化、提升人類(lèi)文明上有著特殊作用。農(nóng)歷中的24節(jié)氣不僅是對(duì)時(shí)令、氣候、物象、溫度、濕度等的智慧認(rèn)知，更是我們老祖宗恰當(dāng)?shù)淖匀挥^、天人觀的體現(xiàn)。但是，24節(jié)氣有越來(lái)越淡出人們視野的趨勢(shì)。我認(rèn)為有必要讓孩子從小就對(duì)24節(jié)氣這樣的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了解，知道我們的祖先主動(dòng)認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，尋求與大自然的和諧相處，把莊稼種得好，養(yǎng)活了越來(lái)越多的人。
接著，我想的是它的可行性。我曾經(jīng)不只一次凝視24節(jié)氣的名字，不是帶著任務(wù)凝視，而是出于興趣凝視。因?yàn)樗鼈兊拿直旧砭蛶е笞匀痪薮蟮男畔⒘浚袆?dòng)有靜、有色彩有溫度、有表象有內(nèi)蘊(yùn)，它們就像神秘的暗號(hào)一樣，“萬(wàn)物有靈”的浪漫和“春華秋實(shí)”的質(zhì)感在那些排列的名字中交替閃現(xiàn)。這不都是文學(xué)、美學(xué)特別實(shí)在的元素嗎？不都是好奇的小孩子感興趣的東西嗎？那為什么不能用兒歌表現(xiàn)呢？
24節(jié)氣文化非常古老，卻又比我們每個(gè)人都年輕，因?yàn)樗退幸褋?lái)的和即來(lái)的日子同在。24節(jié)氣文化非常遼闊，但它又可以把自己濃縮在一花、一葉、一個(gè)水滴或一片雪花中。把復(fù)雜的東西講得非常簡(jiǎn)單，把深?yuàn)W的東西說(shuō)得非常清晰，還能講得好、講得有趣味，是大本事。兒歌是有這種大本事的。不管我能不能做到，做得怎么樣，我不能之，但心向往之?！?4節(jié)氣兒歌》就是我向往之、努力之的一個(gè)作品。
教鶴然：應(yīng)該如何通過(guò)文學(xué)與幼兒階段的孩子們建立一種有效聯(lián)系？未來(lái)還有持續(xù)從事傳統(tǒng)文化題材的幼兒詩(shī)歌創(chuàng)作的計(jì)劃嗎？
薛衛(wèi)民：幼兒不能通過(guò)文字讀文學(xué)，只能用耳朵聽(tīng)文學(xué)，也即“聲音文學(xué)”才是與幼兒建立有效聯(lián)系的最佳形式。那么，訴諸聲音、效果最好的幼兒文學(xué)是什么？毫無(wú)疑問(wèn)是兒歌。故事、童話都要排在它后面。有呼應(yīng)脈搏心跳的好節(jié)奏，有契合情緒起伏的好韻律，從而做到悅耳、好聽(tīng)，這是音樂(lè)最擅長(zhǎng)的事。越是具有音樂(lè)性的文學(xué)，越是能與幼兒建立有效聯(lián)系的文學(xué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，優(yōu)秀的兒歌一點(diǎn)也不“小兒科”，相反它非常高級(jí)，因?yàn)樗桥c音樂(lè)最近的文學(xué)。
針對(duì)某一領(lǐng)域、某一題材，我?guī)缀鯖](méi)有過(guò)自覺(jué)、清晰的創(chuàng)作計(jì)劃，總是心動(dòng)手才動(dòng)。但世界的哪些事物更讓我關(guān)注，自然、人文、價(jià)值取向的哪些方面更讓我愿意沉陷其中不想自拔，還是比較自覺(jué)和清晰的。這樣，創(chuàng)作得久了、寫(xiě)出來(lái)的東西多了，又好像有計(jì)劃的樣子了。比如《24節(jié)氣兒歌》，在它之前的許多年里，我毫無(wú)計(jì)劃地寫(xiě)了很多與四季、物候、大自然有關(guān)的兒童文學(xué)作品，它們可能都為我后來(lái)創(chuàng)作兒歌做了積淀。兒歌幾乎是無(wú)法翻譯的，翻譯了它就不再是它；也就是說(shuō)，兒歌的母語(yǔ)性更強(qiáng)烈，兒歌的根只能扎在本民族傳統(tǒng)文化的大地上，兒歌的花朵和果實(shí)也只能在本民族的精神版圖上美麗和豐碩。
