“眼高手高”的京津畫派
秋光圖 齊白石
“眼高手高，高山仰止”。
順利趕在撤展前欣賞了《長白遺珠：吉林省博物院藏“京津畫派”作品展》，印象深刻的除了作品，還有北京魯迅博物館的留言簿上筆力遒勁的這句話。
劃出底線
何謂京津畫派？
近代以來的中國，經(jīng)濟(jì)地理的各個領(lǐng)域，雖也有其他城市在某方面星光閃耀，但大多都是靠長三角、珠三角和京津雙核的首都圈帶動的。民國美術(shù)史也不例外，除去孤懸西北的長安畫派，海上畫派、金陵畫派、浙江畫派來自長三角，嶺南畫派則為珠三角代言。
至于天子腳下的京津畫派，稱之為民國畫壇的“御林軍”或者“國家隊”都不為過。雖然標(biāo)榜結(jié)社自由、理念自由、創(chuàng)作自由，但四大藝術(shù)團(tuán)體宣南畫社、中國畫學(xué)研究會、湖社和松風(fēng)畫會中，前三者某種意義上可以說是政壇北洋系的文化副產(chǎn)品：成立最早的宣南畫社（1915），創(chuàng)始人是當(dāng)時的司法部次長余紹宋，中國畫學(xué)研究會甚至是時任總統(tǒng)徐世昌親自關(guān)照成立。三家團(tuán)體的領(lǐng)袖和主將，有金北樓、陳師曾這樣的北洋政府在職官吏、“官N代”，出身“天津八大家”之“土城劉家”這樣的地方士紳望族的劉奎齡。至于松風(fēng)畫會，成員有前后“四溥”這樣的皇族，關(guān)松房這樣的宗室，以及陳寶琛、羅振玉這樣的清代遺老?！伴T檻”一個比一個高。
地處商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、外向度最高地域的海上畫派和嶺南畫派，雖也以各種結(jié)社為基礎(chǔ)，但結(jié)社本質(zhì)上是行會甚至商社，終極目的是賣畫甚至出口。京津畫派這幾大組織，本質(zhì)上全都是以畫會友、為了興趣走到一起——比如生性恬淡的陳半丁甚至不喜上海畫壇過度逐利，“叛逃”北上來京。舉足輕重的北京畫院就是在中國畫學(xué)研究會和湖社的基礎(chǔ)上建立的，有的成員卻一輩子不好意思提自己的畫家身份——認(rèn)為畫畫不過只是玩兒。
京津畫派從來就不只是地域概念，更是文化概念。清代結(jié)束、改元民國，新文化運動也自然不會少了繪畫領(lǐng)域的論戰(zhàn)和實戰(zhàn)。地處外貿(mào)和民間交往中心的嶺南畫派等，甚至一度主張全盤西化，這和深深植根于傳統(tǒng)政治文化心臟地帶、以保存和發(fā)揚國粹為基本宗旨的京津畫派形成鮮明對比。正是京津畫派的存在，在一定程度上從行動和思想兩方面糾正了“美術(shù)革命”極端思潮對國畫的損害，為弘揚民族藝術(shù)樹立了典范，也劃出了底線。
在京津畫派看來，一直被奉為正統(tǒng)的清“四王”還是要學(xué)的，但不是一味學(xué)，否則就會走入清中葉以來末流稚弱畫風(fēng)那樣的死胡同，“精研古法”是要著重于宋元名跡及以前的法度與技巧。而展廳內(nèi)一幅幅“仿趙孟頫”“仿黃公望”，不難看出第一流的聰明人甘愿下的笨功夫。有的作品，如陳師曾的仿宋山水，尚未成年的童子功竟已十分深厚。
博采新知
誠然，京津畫派的指導(dǎo)思想有“精研古法”，可還有另一半是“博采新知”。后來那些留洋歸來、以國立藝專等專業(yè)學(xué)府為根據(jù)地者，不僅藝術(shù)主張更為激進(jìn)，主要領(lǐng)域也不在國畫上。金北樓和陳師曾等領(lǐng)袖，都是正牌的海歸大學(xué)問家，以更為寬廣的學(xué)術(shù)背景和人生閱歷立足于國畫天地。
作為京津畫派第一位真正意義上的開宗領(lǐng)袖，金北樓的作品被鄭重放置在展覽開頭，其得意門生、后來湖社在天津的年輕領(lǐng)袖陳少梅 “隨侍”在側(cè)。從金北樓創(chuàng)作于1910年代的山水畫里，分明可以看到印象派的影子——這意味著古老的中國畫，在求新方面，即便是技術(shù)層面，也幾乎和歐洲同步。
此次畫展不乏溥心畬、齊白石這樣的“頂流”，但占據(jù)展廳C位的卻是陳師曾。他名氣身價遜于前者，除了因為中年早逝，他的成就主要集中在美術(shù)史論研究上也是重要原因。其著作《中國繪畫史》，特別是其中的《文人畫之價值》，某種意義上正是京津畫派的綱領(lǐng)。正是由于他對文人畫的獨到理解，發(fā)現(xiàn)了此時已年紀(jì)不小的“藝術(shù)北漂”齊白石，并告誡他“齊美人”在北京吃不開，不妨以“紅花墨葉”打開局面，齊氏聽從，后身價暴漲，也離不開政經(jīng)科班出身的陳師曾的“經(jīng)典操盤”。
更令人嘆為觀止的，要數(shù)京津畫派中天津的領(lǐng)軍人物劉奎齡，這位奇才一輩子沒出過國、沒上過大學(xué)，甚至沒離開過天津，卻成了自創(chuàng)簡筆沒骨法、濕筆撕毛法的“翎毛大王”。他有望族出身的家學(xué)底子，先后在教會小學(xué)、中國現(xiàn)代教育史“泰山北斗”南開中學(xué)第一班接受了新式教育，走入社會后，在最早的商業(yè)媒體從事美術(shù)設(shè)計工作。從劉奎齡的經(jīng)歷及其作品上，映射出的是天津這座昔日華洋雜處的北方第一工商都會的精神底色，它和北京在精神領(lǐng)域相生相伴，水墨氤氳而成這場“雙城記”。其再傳弟子何家英說，先生“不僅畫了一個動物園，還畫了一個植物園”，其栩栩如生，在于有日本朦朧派和大和繪的運筆技法，有歐洲印象派的光色運用，甚至還有在當(dāng)時西方尚屬先鋒實驗的夸張變形……一切適合表現(xiàn)創(chuàng)作對象的元素都可以為我所用。劉先生生活的天津，曾是侵華日軍在華北活動的大本營。展廳里有他的三幅作品，恰好分別創(chuàng)作于淪陷前、淪陷中、光復(fù)后，呈現(xiàn)在后人面前的風(fēng)物抑揚中，分明可以讀出一位藝術(shù)上大膽開放地以日為師的畫家，對侵略者的抗?fàn)幾藨B(tài)和對民生疾苦的切膚之痛，這無疑更難能可貴。
舊時王孫
溥儀出宮后，“最后的皇弟”深受震動，好在還有一藝傍身，可以詠志，可以避世，還可以換錢糊口。比起其他三個京津畫派的主要組織，松風(fēng)畫會更有合作社的味道?！芭f王孫”“長白某某”等落款，暴露了他們一言難盡的內(nèi)心世界和身份認(rèn)同。
在這群皇族畫家中年紀(jì)最長、威望也最高的溥伒，是大哥甚至也是弟弟們的恩師。溥佐赴日留學(xué)因故未遂后，比他大25歲、時任輔仁大學(xué)藝術(shù)系主任的溥伒怕弟弟消沉甚至走邪路，把他留在身邊親授其技藝。溥佐學(xué)成后，也成了大學(xué)教授。
金北樓的弟子在恩師故去后設(shè)立湖社，以志紀(jì)念靜水流深、包容吐納品格的藕湖先生，松風(fēng)畫會則是以勁松品格為精神和藝術(shù)宗旨，每個會員也要取個含“松”的號。前期以溥伒（松雪）、溥僴（松鄰）、溥儒（松巢）、溥佺（松窗）“四溥”為核心，后來溥儒南渡，其最小的堂弟溥佐（松堪）補(bǔ)進(jìn)來，并成為第二代畫會領(lǐng)導(dǎo)，還是“四溥”格局，外加作為晚輩的啟功（松壑）。盡管出世或入世的人生道路選擇各自不同，但這群阿哥、貝勒們也的確在自己的陣地上堅持了獨立風(fēng)雪、寧折不彎的勁松品格。
1931年春天，張伯駒為袁克文寫下“舊日王孫，新亭涕淚……無邊風(fēng)月，如此江山”的千古絕對挽聯(lián)，前來吊唁的來賓中，就有雪齋、心畬等。同樣是惺惺相惜的真朋友，幾位生來就有頂戴花翎的正牌舊王孫，此時已是自食其力的文化、教育工作者，再對比自己那位昔日的“富貴閑人無事忙”、如今卻在貧病交加中死去的摯友兼表哥，不知張伯駒作何感想。
30年后，作為吉林省博物館主管文物鑒定的第一副館長的張伯駒，親自從各個渠道搜羅來舊友們的作品，并為之親自打上鑒識入庫。此前他被劃為“右派”而被迫出京，吉林的工作還是在陳毅元帥的關(guān)懷幫助下落實。而陳老帥作為詩人的代表作《青松》，正是為這位出身經(jīng)歷很不相同、卻一見如故的老朋友壯行而作?！按笱呵嗨?，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時?！?/p>
正是在這樣的鼓舞下，張伯駒在近十年的時間內(nèi)，為吉林省博物館（院）攢得了足以一躍成為國內(nèi)一流大館的家底。包括這次展覽中，我們所看到的40余顆京津畫派的“遺珠”：從“湖”的靜水流深、包容生機(jī)，到“松”的高潔不彎、遺世獨立，不一而足。
如章詒和評價她這位世伯，伯老這盞燈，只有他滅了，你才知道他多亮。一位眼高手高的鑒賞收藏大家，為一群眼高手高的大畫家所能做的，就是把他們的作品以最好的面貌和完整的譜系，留給后來人。
