《怒放》：扶貧文學(xué)的一個精致樣本
地處祖國西部的云南，作為中國消除貧困的主戰(zhàn)場之一，歷時數(shù)年、綿延千里，興師動眾，同心協(xié)力，上演了一出出可圈可點、可歌可泣的告別貧困的雄壯大戲，至2020年末，脫貧攻堅大獲全勝，其中涌現(xiàn)了很多感人事跡，可謂一部長歌，至今讓人壯懷激烈，感嘆不已。
地處云南西部的怒江州，是“直過”少數(shù)民族最多、邊境連線最長、集中連片的深度貧困區(qū)域，因之，脫貧之戰(zhàn)在這里上演得更加峰回路轉(zhuǎn)、驚心動魄，記錄和書寫該區(qū)域跌宕起伏的脫貧過程，其書寫難度就更具有挑戰(zhàn)性，文本意義非同小可。
正是基于上述原因，怒江扶貧最具華彩的一段秘史——獨龍江扶貧史，選擇了國內(nèi)最具實力的紀實文學(xué)作家徐劍及李玉梅秉筆書寫，徐劍和弟子也不負眾望，在國務(wù)院扶貧辦確定的832個貧困縣全部脫貧摘帽之際，奉獻出了中國扶貧文學(xué)的一個精致樣本《怒放》。
我是在病痛住院的年末時間里一氣呵成讀完《怒放》的?！耙凰罂椙?，一條魚兒活千年，一個民族彩虹千年，一個弱小民族走向小康生活，感動中國的故事，浩歌一曲花《怒放》，獨龍江怒放，怒江驚濤……大美斯地，大美斯景，大美斯人，各美其美，美美與共，天下大同……”當(dāng)我讀到全書這個結(jié)尾，也忍不住與作者同歌共吟：“漁歌一曲獨龍舟，杜鵑花王水自流。日暮經(jīng)聲伊人遠，漫天風(fēng)雪下茅樓……”富于抒情也讓人同情共振的《怒放》，讓我一時忘了病痛，沉浸在作者逸興遄飛、文思泉涌所激情描繪的獨龍族歷史和現(xiàn)實畫圖中，心緒聯(lián)翩，思接千里，掩卷遐思。
《怒放》具有舉重若輕、從微知著的藝術(shù)魅力。往細里寫、往深處寫，是《怒放》的一個顯著特點。細到哪里？可以細到雞毛蒜皮的生活細節(jié)。在獨龍江畔，草果、重樓、花椒這些經(jīng)濟作物是如何生根開花結(jié)果的？農(nóng)家樂、民宿、便利店這些草根經(jīng)濟形態(tài)是如何發(fā)育成長起來的？在大山之外可謂見慣不驚的商業(yè)形態(tài)，在21世紀的今天、在獨龍江峽谷地區(qū)，卻是以新事物的面目出現(xiàn)的，而且出現(xiàn)的過程還是拉鋸式反復(fù)，有時甚至是驚心動魄的。因為長期習(xí)慣于在封閉中年復(fù)一年安貧樂道的大山子民，對商業(yè)有著天生的抗拒和不適。要喚醒他們走出惰性、告別貧困，幫扶者往往要從生活細節(jié)的小處入手，對他們固化的“常識”進行一番置換，才可能在觀念和精神上實現(xiàn)可持續(xù)性的脫貧。徐劍、李玉梅往細處著墨，寫“老縣長”高德榮是如何辦種植園、手把手教同胞種草果重樓，從而讓大山子民告別傳統(tǒng)的刀耕火種廣種薄收的貧瘠生活的；寫“要想富先修路”，獨龍族是如何在國家全方位幫扶政策傾斜下，打通高黎貢山隧道，迅速實現(xiàn)整族脫貧的。深到何處？《怒放》洋洋灑灑的行文，寫靜水流深，寫深山峽谷的滄海桑田，從獨龍族命名的得來、大雪封山中斷交通大半年的過往，撫今追昔，酣暢淋漓地書寫出太古民族的蠻荒史、直過史、脫貧史，讓人深深震撼于70年間獨龍族的兩度跨越，當(dāng)下巨變。
《怒放》具有平中見奇，精于編織的結(jié)構(gòu)布局。錯落地寫，往寬處寫，是《怒放》的另一個特點。作者敏銳地捕捉到獨龍族特有的獨龍?zhí)菏且浴俺喑赛S綠青藍紫”編織而成的?！杜拧芬源饲擅罱Y(jié)構(gòu)，為各章節(jié)命名，用以書寫?yīng)汖堊迕撠毜默F(xiàn)實生活；又以“經(jīng)線：刀耕火種”“木梭：三江并流”“緯線：彩練當(dāng)空”穿插其間，將筆力往歷史的經(jīng)緯線深處探尋，書寫?yīng)汖堊宓膩須v、往昔貧困的日常等歷史縱深畫面，交織錯落的書寫方式，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。使全書產(chǎn)生移步生景、切換自如的閱讀體驗，呈現(xiàn)出近景生動突出，遠景渾樸厚重，民族地域文化色彩濃郁，時代特色氣息鮮明強烈的整體特征。獨龍江流表面的波瀾不驚，卻暗伏著時代變化的靜水深流；《怒放》寫一條獨龍?zhí)旱钠卟驶ㄉ?，卻寫出了新時代下七彩云南的瑰麗多姿和歷史進步。
《怒放》具有唯真求是、抱樸守拙的底線堅守。搜盡奇峰打草稿、腳步丈量尋素材，是《怒放》的又一個特點。從云南走出去的軍旅作家徐劍，對故鄉(xiāng)故土可謂原本熟悉。但是為寫《怒放》，他和弟子李玉梅浸淫獨龍山水曠日持久，從江之頭到江之尾，從孔當(dāng)、獻九當(dāng)、雄當(dāng)、迪政當(dāng)?shù)今R庫，徐劍和他的弟子都堅持用腳步丈量，對每一個扶貧安置新村都實地踏訪，其中的艱辛難以為外人道。《怒放》需要一個一個故事講述出來，一個一個人物刻畫出來，要講好這些故事，寫活這些人物，沒有捷徑可走，必須到生活現(xiàn)場去，到扶貧一線去，去聆聽、去搜尋、去發(fā)現(xiàn)。徐劍近年來多次書寫這類紀實文字，但人們往往只看到他高產(chǎn)的一面，卻沒有看到他為了寫作這些很有難度的作品的巨大付出，比如《怒放》那些毛茸茸的細節(jié)、那些藏在大山險谷中的故事，非親歷親至者，是不具備講述資格的。
徐劍深諳文學(xué)“真善美”的辯證關(guān)系，其文本總是置“真”于顯著位置并以此統(tǒng)領(lǐng)“善”和“美”。因為就詞性而言，“真”接近于一個名詞，是中性的，而“善”“美”帶有強烈的形容詞性和贊頌調(diào)子。紀實文學(xué)強調(diào)其紀實性，它更強調(diào)于文本窮盡事實、指認真相，因此也要求書寫者創(chuàng)作態(tài)度更甚于真誠，“修辭立其誠”。一個“真”字，包含了“真善美”的全部寫作倫理，理應(yīng)最受紀實文學(xué)書寫者重視。即便是主題寫作類別的“遵命文學(xué)”，也必須在真的旗幟下，堅持贊美而不虛美，遵命而不違心。徐劍曾經(jīng)為自己設(shè)定過紀實文學(xué)的創(chuàng)作底線：不寫流水賬，不做表揚稿，不當(dāng)傳聲筒。《怒放》可以看作兩位作者對自己設(shè)定底線的又一次卓有成效的堅守和踐行。
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