聆聽藏地隱秘的發(fā)聲 ——凌仕江散文集《藏羚羊樂園》讀后
如今的藏族生活地區(qū)已發(fā)生翻天覆地的變化，怎么寫出有時(shí)代價(jià)值的散文作品呢？讀完凌仕江最新散文集《藏羚羊樂園》后，我又看到了凌仕江嶄新的散文觀。他的散文新作不僅有一如既往的真情實(shí)感，更在主觀內(nèi)心和客觀現(xiàn)實(shí)交融時(shí)，尋找到個(gè)性化表達(dá)，在我看來這種對(duì)美好的詩性書寫和追求就是凌仕江的信念，因?yàn)檫@種信念的寫作，更經(jīng)過和讀者的交流和對(duì)話，不僅凈化了凌仕江自己，也凈化了廣大的讀者。
凌仕江以揮灑自如的文筆，鋪寫開藏地的地域風(fēng)貌，用細(xì)膩的筆觸描繪了邊境線上的兵蛋子形象，他們個(gè)個(gè)都神采各異，他們和動(dòng)物之間的故事也生動(dòng)感人，從這些士兵身上，我們看到人民軍隊(duì)和藏地百姓的魚水關(guān)系，看到他們對(duì)國家的熱愛之情和奉獻(xiàn)精神。凌仕江透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)生活的本質(zhì)，觸及人物的靈魂世界，反映藏地軍民的生存狀態(tài)，展現(xiàn)他們精神世界的陽光。凌仕江在不知不覺中使用自己的人生閱歷，調(diào)動(dòng)出他生命中最生動(dòng)最獨(dú)特的記憶，運(yùn)用想象和發(fā)展完成各種形象塑造，這是散文家獨(dú)有的藝術(shù)享受。這部作品展現(xiàn)的邊防戰(zhàn)士的英雄氣概，令人為之深深著迷，他們是用自己的生命守護(hù)藏地百姓的安危。《雪在燒》里指導(dǎo)員舉起手中槍，向空中扣動(dòng)了扳機(jī)，這時(shí)張秋生出現(xiàn)了，他像一個(gè)雪人跑在槍聲的前面，在這個(gè)時(shí)空疊合中戰(zhàn)友重逢，卻只能無助地看著他遠(yuǎn)去！
散文集《藏羚羊樂園》里有諸多生活景象，女性風(fēng)景線最引人注目，《蘑菇云》里狼拖著姑娘云在森林里不停滾動(dòng)，讓人緊張擔(dān)憂云的生死命運(yùn)；《哭泣的黑頸鶴》里一個(gè)表情絕望的卓瑪在不停抽泣，讓人格外憐惜這個(gè)善良的藏族小姑娘；《走出喜馬拉雅》里唯色卓瑪輕輕地靠在哥哥臂彎里，在漸漸熄滅的火堆旁，綽隱綽現(xiàn)的身形令我們怦怦心跳。凌仕江的過人之處，就是始終讓女性意識(shí)陪伴著作品的細(xì)枝末節(jié)，顯得格外生動(dòng)和溫馨，讓我們?yōu)樗齻兂寄合?，也更容易得到讀者的共鳴。在散文集《藏羚羊樂園》里，凌仕江超越了表象化敘述模式，帶著炙熱的情懷描繪藏地，那些廣闊和荒蕪，那些莊嚴(yán)和神圣，在凌仕江的筆下散發(fā)著靈性的光芒，仿佛萬物都融為一體?！赌硕牙镍B》里一位從北京到西藏采風(fēng)的青年女演員，走進(jìn)哨兵的心靈深處，乃堆拉的鳥成為美和神圣的象征。
在凌仕江散文集《藏羚羊樂園》里，死亡成為關(guān)照生存的鏡子，折射出現(xiàn)實(shí)的殘酷和無奈，重構(gòu)著讀者的生命感知?！缎∨俚氖澜纭防锴浒⒔愫托∨⒚鎸?duì)地震死亡的威脅，作者刻意營造的奇幻色調(diào)，顯現(xiàn)了其運(yùn)筆匠心。在這部散文集里不僅有魔幻和荒誕的元素，也有神話的意蘊(yùn)，而這種神秘和夢幻不只是作家的營造，更因?yàn)椴氐乇緛砭褪浅錆M神奇的土地?！堆┚€上的影子》里羊緊緊地依偎著德西梅朵，對(duì)話著羅布次仁的魂魄，生者和死者，還有人和動(dòng)物相互對(duì)話，難以辨別哪是人間，哪是幽冥。
凌仕江的散文也隱含著深層的現(xiàn)實(shí)意義，從廝殺到和平，人和動(dòng)物的關(guān)系在改變，能不能化生活中的丑為藝術(shù)上的美？凌仕江以真摯而美好的愛，共同創(chuàng)造了人和動(dòng)物脈脈交融的境界，不只是藝術(shù)虛構(gòu)，也不只是情境的再現(xiàn)，卻是生命的合奏！在凌仕江的散文作品里，人和動(dòng)物之間的溝通有特殊的語言方式，不論是《藏北雪》還是《羚羊舞蹈》，所有動(dòng)物面對(duì)這個(gè)世界，就像牙牙學(xué)語的孩子，凌仕江捕捉動(dòng)物的微妙情緒，在他看來人和動(dòng)物的對(duì)話，不論是擠眉弄眼或手舞足蹈，都是不能言傳的生命語言，我們也仿佛聽到萬物的隱形聲音，那些動(dòng)物都是藏地狂野和神秘的風(fēng)格化景物。
從接受美學(xué)的角度來講，讀者將文中主人公往往當(dāng)成作者本人，的確，藏地是凌仕江的情感依托，也是他的精神家園和生命駐地。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的藏地被審美化后，不再是幻影幻覺，凌仕江沒有只關(guān)注風(fēng)花雪月，那樣散文家的心靈只會(huì)越來越窄，他關(guān)懷藏地的命運(yùn)和歷史的前景。奶酪、糌粑和青稞，這些食物構(gòu)建了最基礎(chǔ)的藏地符號(hào)，也代表了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，從青春到不惑之年的凌仕江，與時(shí)間賽跑與生命對(duì)話，也不斷升華著散文的精神世界?！恫亓缪驑穲@》里每個(gè)人物都有存在的意義，都有各自獨(dú)特的思想方式和情感活動(dòng)，讓人仿佛身臨其境，凌仕江和人物一起歡笑一起悲泣，因?yàn)樗浪麄兊娜繗v史，懂得人物最隱秘的潛臺(tái)詞。
生態(tài)散文是從人與環(huán)境的關(guān)系著筆，在《藏羚羊樂園》里那些自然風(fēng)光和生存狀態(tài)，以及景觀和個(gè)體生命之間呈對(duì)話情境。作者所展現(xiàn)的藏地空間，不是游覽的天地，更是精神世界的追尋和思考。在凌仕江的多重視野里，藏地的山山水水都是他散文世界里的藝術(shù)符號(hào)，也構(gòu)成他的眼界和境界。散文里的人物永遠(yuǎn)在行進(jìn)的路上，在這條朝拜的精神之路上，交織古老文化和現(xiàn)代文明的碰撞，以及宗教信仰和俗世生活的抉擇。藏地人民一方面堅(jiān)守著傳統(tǒng)的風(fēng)土習(xí)俗，一方面渴望對(duì)現(xiàn)代文明高科技的追求，《雪豬》里外來孤獨(dú)的游客忘記行路的方向，心不在焉地望東看西，多種視角在過去和現(xiàn)在之間穿梭，在各個(gè)人之間來回轉(zhuǎn)換。
凌仕江的散文清新活潑、富有朝氣，敏銳地感應(yīng)時(shí)代的脈搏，他的文本不僅有文化背景的細(xì)致研究，更有對(duì)藏地形而上生存價(jià)值的哲學(xué)表達(dá)。藏地自古有獨(dú)特的生活習(xí)俗和宗教信仰，自然現(xiàn)象千變?nèi)f化，只有對(duì)生命細(xì)致入微的體察和思考，才能道出各種奇異的感覺，在《藏羚羊樂園》里凌仕江將現(xiàn)實(shí)和虛幻融為一體，在一種超自然的氣氛下加以再現(xiàn)，通過畫面和形象的折射，描繪了藏地的獨(dú)特人文。西藏對(duì)異鄉(xiāng)人來講是游歷，對(duì)凌仕江卻是生死相依的故土，這些年凌仕江用心書寫藏地上人和動(dòng)物的愛恨情仇，探索人和動(dòng)物在高原的生存價(jià)值。不論對(duì)藏地的禮贊和生命頌歌，還是對(duì)自然神靈的膜拜，我想這一切都源于他對(duì)故土愛得特別深，他的散文集《藏羚羊樂園》才如此充滿活力和生機(jī)！
