中國作家協(xié)會主管

兒童文學(xué)由于以“兒童”為中心而成立，因此“教育性”成為其先天屬性而內(nèi)生于“文學(xué)性”中，“教育問題”也便作為兒童文學(xué)的常見題材貫穿于文學(xué)史中。兒童文學(xué)與兒童教育、教育學(xué)的關(guān)系非常復(fù)雜，其互動共生的存在狀態(tài)創(chuàng)造出跨學(xué)科間際的無窮嶄新命題。現(xiàn)實(shí)主義兒童小說對此有得天獨(dú)厚的表達(dá)優(yōu)勢，特別是在我國現(xiàn)代兒童教育觀念的拓新依然處于方興未艾之時。正是基于此背景，我們可以更好地理解與定位趙菱的新作《我的老師乘詩而來》。

在當(dāng)下我國原創(chuàng)兒童文學(xué)力量呈現(xiàn)勃勃生機(jī)態(tài)勢之際，《我的老師乘詩而來》能夠獲得首屆“長江杯”中國現(xiàn)實(shí)主義原創(chuàng)兒童文學(xué)優(yōu)秀作品征集活動一等獎，足見其對兒童小說的“現(xiàn)實(shí)主義”審美關(guān)懷有深刻獨(dú)特的表現(xiàn)。這部敘述風(fēng)格樸素自然、情感基調(diào)清新明亮的作品在多個層面啟迪我們探討現(xiàn)實(shí)主義兒童小說的美學(xué)命題。

兒童文學(xué)是專門為兒童服務(wù)的文學(xué)。兒童的現(xiàn)實(shí)生活樣態(tài)及其存在問題，毫無疑問是兒童文學(xué)選材的邏輯起點(diǎn)。此一基準(zhǔn)的客觀事實(shí)奠定了兒童文學(xué)的本土性與民族性內(nèi)涵。“現(xiàn)實(shí)型”與“幻想型”是關(guān)注解決兒童生存與生活問題的兩大文學(xué)路徑，其思維方法與藝術(shù)形式各有千秋，但其共同的價值目標(biāo)都是促進(jìn)兒童的心理與精神健康，主體性構(gòu)建與人格健全發(fā)展。毫無疑問，在表現(xiàn)生活與反映問題的直接性與實(shí)時性、想兒童之所想、急兒童之所急等文學(xué)功能實(shí)施方面，現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)方向顯然具有突出的審美優(yōu)勢與自然的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，當(dāng)然同時也意味著更高的發(fā)展要求。特別是，當(dāng)童年書寫的現(xiàn)實(shí)主義切入有多種時間向度的可能性時，關(guān)注當(dāng)下兒童的“現(xiàn)實(shí)”雖是最基礎(chǔ)與迫近的，但其實(shí)恰恰可能因“近距離”而造就審美觀察、反思、提振現(xiàn)實(shí)的難度。立于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)是更加拷問一位兒童文學(xué)作家的情懷與功力的一個重要視角。因?yàn)?，我們的現(xiàn)實(shí)主義作品對兒童生活只作出了部分反映?！段业睦蠋煶嗽姸鴣怼穼儆谟y而上的優(yōu)秀原創(chuàng)作品。

這部作品有關(guān)于特崗教師如何關(guān)愛留守兒童與發(fā)展鄉(xiāng)村教育，此一寫作在同類題材中要出新意并非易事。趙菱對“題旨”的把握體現(xiàn)出她對兒童文學(xué)文類屬性較透徹純粹的直覺。她真正以鄉(xiāng)村兒童立場去審視教育環(huán)境，并受特崗教師的生活原型啟發(fā)，以理想主義的價值態(tài)度呼應(yīng)兒童精神需求，探尋教育的本質(zhì)，給出面對現(xiàn)實(shí)與解決問題的路徑?！澳芰抠x予”在這部作品中很顯性，作者道出的也是教育者的本分，但教育回歸“常識”卻成為時代難題。在教育功利主義盛行的當(dāng)下，淳樸的特崗教師與可愛透明的留守兒童，他們之間用“詩”演繹的教育生活，恰在最本質(zhì)的層面為我們還原了教育的要義，創(chuàng)造出極富生機(jī)與自由的教育活力。

無論是大人還是孩子，我們都不喜歡灌輸?shù)?、呆滯的、壓抑的、令人生厭的教育方式。教育的?chuàng)造權(quán)首先握在大人手里，兒童是被動的，但他們也會反抗。教師是一盞燈，他要照亮兒童，就像作品中的江老師，現(xiàn)實(shí)中我們也有難以計數(shù)的這樣的好老師。但同時我們也在感慨，有多少孩子，特別是留守在鄉(xiāng)村中的孩子，他們在翹首以待著這樣的好老師。作為一名年輕的特崗教師，江老師在剛來到鷹嘴崖這一古村落時，他也有巨大的落差，也有沮喪與失意，但他以崇高的愛、責(zé)任與使命感很快戰(zhàn)勝了這一切。特崗教師的自我價值追求本身是個教育命題，他們在自我教育中實(shí)現(xiàn)對兒童的教育。鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)如今是鄉(xiāng)村振興的重要命題，趙菱的創(chuàng)作呼應(yīng)了這一時代聲音。

“我的老師乘詩而來”，這一童稚聲音極具浪漫氣質(zhì)。在孩子的愿望世界里，老師就應(yīng)該是詩樣的，詩代表了最高審美理想。詩歌中充滿了令人興奮的語言，極富創(chuàng)造性的想象、游戲與自由的韻律之美，詩意是一種生動的情感，師生以詩為介，建立起平等、優(yōu)美、和諧的交往關(guān)系。詩歌極致的審美的非功利屬性，淡化了教育情境慣有的刻板、凝結(jié)、沉悶的印象，而使得鄉(xiāng)村教育呈現(xiàn)出活潑的生命新氣象。詩情內(nèi)在暗合于童真的精神宇宙，代表了生命自由的至高形態(tài)。教育的過程唯有尊重與契合于此，才能真正釋放主體活力，創(chuàng)造出人才培養(yǎng)的奇跡。沉甸甸的教育大權(quán)就握在教師手里，這樣一份形成和塑造“人”的崇高職業(yè)，社會以及每一個個體，是否對其保有了足夠的尊敬？

江老師的兒童教育觀是現(xiàn)代的，他以一雙愛與發(fā)現(xiàn)的眼睛對待每一個孩子，與他們真誠平等地交流。他以成年人的理智、執(zhí)著與勤勞，孩童般的天真、好奇與敏銳，踐行著一名普通特崗教師的誓言。教育的本質(zhì)是喚醒，是愛的守護(hù)，是心的照亮。理想的教育要求教育者本身是強(qiáng)大的，強(qiáng)大到他有資格與能量去影響、改變他人。鄉(xiāng)村振興的未來在今天的孩子，今天的他們獲得了怎樣的教育，他們被給予怎樣的愛與關(guān)懷，他們也便會將怎樣的溫暖與光亮傳播給未來的大地，生生不息。

趙菱在譜寫最美鄉(xiāng)村教育，也在勾畫著兒童教育的應(yīng)然未來。