論當(dāng)下寓言的創(chuàng)新之美
近年間，老中青三代寓言作家，都有別出心裁的創(chuàng)見(jiàn)，別具匠心的創(chuàng)造，別開(kāi)生面的創(chuàng)新。他們?cè)诓煌赜蛩M(jìn)行的寓言創(chuàng)作實(shí)踐中，構(gòu)建了新時(shí)代新寓言別有洞天的新景象。
居于中原故地的老作家凡夫，一向崇尚傳統(tǒng)而又關(guān)注現(xiàn)代，自然而然，帶著豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，匯入以人民為中心的洪流中。凡夫新書《智慧心燈》，以實(shí)事和哲思提煉而成的智慧心燈一直照亮，一心致志，一往無(wú)前。如開(kāi)卷首篇《遠(yuǎn)山》點(diǎn)明：抵達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)需要遠(yuǎn)志，心懷遠(yuǎn)志方能遠(yuǎn)征，一路走著看著想著干著，宏偉的壯觀必將著實(shí)地呈現(xiàn)眼前，完善的壯美必將篤實(shí)地終極體現(xiàn)。奇妙的是，凡夫摒棄了從古到今一般化的編故事講道理的程式，把“古希臘三賢”，全世界公認(rèn)的大思想家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德約請(qǐng)到作品里來(lái)；把蘇格拉底對(duì)學(xué)生們的引導(dǎo)、誘導(dǎo)、教導(dǎo)寫出來(lái)，營(yíng)造輕松而莊重的氛圍，表現(xiàn)日常而睿智的內(nèi)涵，昭示淺顯而深邃的底蘊(yùn)；令人倍覺(jué)生動(dòng)，倍感真切，從心底里信仰，打心眼里信服?！短O果的味道》很簡(jiǎn)單，蘇格拉底手捏一個(gè)蘋果，從學(xué)生座位旁走過(guò)，然后詢問(wèn)誰(shuí)聞到了蘋果的味道。幾百字篇幅，竟寫出了不同學(xué)生的不同表現(xiàn)，寫明了個(gè)別學(xué)生的動(dòng)作表情，寫出了所有學(xué)生的內(nèi)心狀態(tài)；然后，由事情本身揭示題旨。作品因蘇格拉底的出場(chǎng)，對(duì)人心、人性的揭露、揭示更為懇切、深切。凡夫運(yùn)用請(qǐng)真實(shí)哲人亮相的藝術(shù)方式，非常適合讀者崇拜、敬仰大家的審美心理，看似“老套”，其實(shí)給人以新鮮、新穎的愉悅感——以眾人神往而又驀然出現(xiàn)的圣者之言之行，表達(dá)人們應(yīng)具之道之徳；以出其不意而又赫然眼前的哲人之思之情，表現(xiàn)人們之品性之行為。尤為巧妙的是，一向被認(rèn)為精煉精當(dāng)?shù)脑⒀哉Z(yǔ)言，竟分外通暢通達(dá)，也就不由分說(shuō)地使這樣一種一開(kāi)始專為向上層進(jìn)言的宮廷作品，在歷史前行、時(shí)代發(fā)展中，完完全全地演變、衍化為大眾化、平民化的作品。
寓言文學(xué)是更為簡(jiǎn)捷的語(yǔ)言藝術(shù)，在新時(shí)代，表現(xiàn)得更為明顯、明朗。新時(shí)代生活節(jié)奏加快，寓言家必得有更為敏捷的思維、更加簡(jiǎn)練的表達(dá)；與時(shí)俱進(jìn)，深思為常。可見(jiàn)，今日寓言家非思想家不可。
長(zhǎng)居廣東的童話作家饒遠(yuǎn)，將童話幻想嫁接于寓言創(chuàng)作，使寓言創(chuàng)作之樹(shù)結(jié)出另類美妙之果《與時(shí)間夜聊》。時(shí)間，看似抽象的概念，其實(shí)是具象的存在。饒遠(yuǎn)把“時(shí)間”擬人化，為“時(shí)間”塑像，與“時(shí)間”面對(duì)面地真摯對(duì)視、真誠(chéng)談話，并將剎那間的只言片語(yǔ)、真情實(shí)感寫下來(lái)。饒遠(yuǎn)對(duì)此看得很重。在《時(shí)間永恒》中，他寫道：
石頭盯著時(shí)間說(shuō)：我“千年萬(wàn)載把自己的生命釘在一個(gè)位置上”，“你信嗎？”
時(shí)間回答：“我不會(huì)停留不動(dòng)，走過(guò)了便留下歷史，向前走去便進(jìn)入未來(lái)。”
水傲慢地說(shuō)：“我可以循環(huán)往復(fù)，蒸發(fā)……成雨?！薄澳隳軉?？”
時(shí)間笑一笑，說(shuō)：“我不會(huì)重復(fù)自己，我會(huì)一直向前，展示一天一天，一周一周，一月一月，一年一年，一個(gè)世紀(jì)一個(gè)世紀(jì)。”
雷電……大聲地說(shuō):“我可以威嚴(yán)地震懾四方，響徹天空和大地……”
時(shí)間謙虛地說(shuō)：“我不動(dòng)聲色，也不會(huì)消失，我按照自己的意志和設(shè)定，走向永恒?！?/p>
短短二三百字，把“時(shí)間”的品格、性情、氣度、狀態(tài)都寫了出來(lái)，而且寫得具體、形象、生動(dòng)、傳神。饒遠(yuǎn)讓“時(shí)間”自我表現(xiàn)，自己表白，讓歷史證明，在激流洶涌的歷史長(zhǎng)河中，誰(shuí)贏得時(shí)間，誰(shuí)才可能成為勝利者。但是，“時(shí)間”是人人認(rèn)識(shí)、個(gè)個(gè)熟悉的，創(chuàng)作中，藝術(shù)構(gòu)思的從新，藝術(shù)方式的求新，藝術(shù)語(yǔ)言的嬗新，才能使寓言因門道全新而使讀者耳目一新。饒遠(yuǎn)作品，形式上是懸疑，內(nèi)容上是寓言，更是人類未來(lái)的預(yù)言。它充分挖掘新時(shí)代人心中的進(jìn)取和奮發(fā)，把“時(shí)間”的秉性描寫得淋漓盡致。
來(lái)自僻遠(yuǎn)大西北的金雷泉，獨(dú)辟蹊徑，別樹(shù)一幟。他的新書《行者寓言》，無(wú)論是思想宗旨、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用，都無(wú)一絲效仿、無(wú)一縷模擬、無(wú)一點(diǎn)守舊，是一部伴隨著時(shí)代旋律前行著、迅行著的寓言集。他一反以往寓言創(chuàng)作中的諷喻、譏刺、嘲弄的構(gòu)思與表達(dá)，變諷喻為盡情描述生活里的美德故事，改譏刺為快樂(lè)描寫人世間的美妙情意，轉(zhuǎn)嘲弄為善意描繪現(xiàn)實(shí)中的美好景象。以正面敘述宣示正道理，傳播正能量；頌揚(yáng)正氣，弘揚(yáng)正義。他的寓言，就如散文一般，真切寫人，活泛狀物，生動(dòng)敘事。一篇篇都活潑潑的，一副新面孔，一種新派頭，說(shuō)這是中國(guó)寓言文學(xué)中的一股新潮流，也不為過(guò)。
從金雷泉的這本寓言集，可以看到中國(guó)寓言創(chuàng)作中一種新的衍變和嬗變。作家以理為綱，展示個(gè)人的閱歷，在哲理與常理之間，帶出現(xiàn)代人內(nèi)心的真善美，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的見(jiàn)解，并從更廣泛的角度顯示人的道德情操、品性情感，勾勒寓言的品位和品格——任周遭再多變遷，初心不忘；任歲月再多暗涌，使命不變。
寓言世界的創(chuàng)新，還在繼續(xù)。創(chuàng)作無(wú)盡，創(chuàng)新無(wú)垠。
