《中國(guó)兒童文學(xué)大視野叢書》總序：為重寫中國(guó)兒童文學(xué)史做準(zhǔn)備
這是一篇充滿個(gè)性化表達(dá)的言說。這是一套為拓寬兒童閱讀視野而努力的叢書。這是一個(gè)為重寫中國(guó)兒童文學(xué)史而做準(zhǔn)備的出版規(guī)劃。這是記錄中國(guó)兒童文學(xué)的光榮與夢(mèng)想，是通往世界經(jīng)典兒童文學(xué)殿堂的一座座豐碑。這套書的命名，體現(xiàn)了出版者與匯編者的美好期待，它的名字是：《中國(guó)兒童文學(xué)大視野叢書》。這是中國(guó)大百科全書出版社社長(zhǎng)劉國(guó)輝的特別創(chuàng)意，他邀請(qǐng)我擔(dān)任主編，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我們一拍即合。
從1922年葉圣陶的《稻草人》問世，到2018年底我們啟動(dòng)這套書，恰好經(jīng)歷中國(guó)兒童文學(xué)的一百年發(fā)展歷程，我們計(jì)劃用三年的時(shí)間出齊百余種。這是最華麗的總結(jié)，這是最美好的獻(xiàn)禮?；赝倌?，我們心潮澎湃，難以掩飾我們內(nèi)心的喜悅，我們也為這個(gè)出版創(chuàng)意歡呼，希望得到讀者們的喜歡和認(rèn)同。面對(duì)親愛的讀者們，我們有一些話想說，想告訴大家為什么叫“大視野”，這是一種什么樣的“大視野”。
1、市場(chǎng)意識(shí)與經(jīng)典意識(shí)并存
“大視野”首先體現(xiàn)的是無(wú)所拘束的市場(chǎng)意識(shí)。我們要做的是“百年百部”，不是“百年百家”。只要作品已經(jīng)經(jīng)受住了歷史和市場(chǎng)的考驗(yàn)，無(wú)論作家的名氣大小，均可以考慮。讀者是最好的評(píng)委和品味師。一個(gè)作家如果有多部作品暢銷，我們以海納百川、有容乃大的胸襟，一并收入，不會(huì)擔(dān)心顯得過于突出了誰(shuí)，更不會(huì)擔(dān)心叢書不夠使它們?nèi)萆?。像冰心、張?zhí)煲?、豐子愷、金波、黃蓓佳等，均有三部甚至更多的作品收入。我們不應(yīng)該回避，不應(yīng)該拒絕。有些作家只選取了一兩部作品，但是他們最好的作品。精準(zhǔn)的市場(chǎng)意識(shí)，是我們推出這套書的第一大視野，我們不會(huì)自設(shè)牢籠束縛自己，但我們也不可能是逐利的唯市場(chǎng)論者，我們對(duì)作品的內(nèi)容有著更苛刻的要求：必須是經(jīng)典！
任何歷史都是建立在產(chǎn)生經(jīng)典的基礎(chǔ)上。具有濃厚的經(jīng)典名著意識(shí)是這套叢書最鮮明的特征，也是“視野”瞄準(zhǔn)的高地。無(wú)經(jīng)典，不足以談史。不向讀者推薦經(jīng)典，卻大肆出版粗制濫造的平庸之作，是編輯者的罪過?！兜静萑恕烦霭婧?，魯迅評(píng)價(jià)說：“《稻草人》是給中國(guó)的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的?！边@無(wú)疑是中國(guó)兒童文學(xué)的第一部經(jīng)典。此后還有《寄小讀者》《憶》《大林和小林》《小鈔票歷險(xiǎn)記》《小坡的生日》等。當(dāng)然，不同歷史時(shí)期有不同的經(jīng)典意識(shí)。一個(gè)時(shí)代曾經(jīng)被認(rèn)為的經(jīng)典，到了另一個(gè)時(shí)代，可能會(huì)褪去經(jīng)典的光環(huán)。但像錢鐘書、張愛玲、沈從文、汪曾祺乃至廢名，卻大受歡迎，儼然成為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)大師，一個(gè)重新塑造經(jīng)典的時(shí)代來(lái)臨?！爸袊?guó)兒童文學(xué)經(jīng)典”會(huì)不會(huì)也有這種變化？這不是我們的研究任務(wù)，卻是我們需要思考和面對(duì)的問題。作為出版者，我們對(duì)于已經(jīng)產(chǎn)生和即將產(chǎn)生的經(jīng)典認(rèn)識(shí)的差異化，持寬容態(tài)度，也不做評(píng)價(jià)。當(dāng)然，撿到籃里都是菜，不是我們的出版初衷，我們也有我們倡導(dǎo)的經(jīng)典意識(shí)，只是我們也不能割斷經(jīng)典的形成史，對(duì)于經(jīng)典的再評(píng)價(jià)是學(xué)者的工作，不是出版者的分內(nèi)之事。
2、兒童本位的標(biāo)準(zhǔn)
我們提倡的是兒童本位的兒童觀、兒童文學(xué)觀，只有兒童本位的創(chuàng)作才有可能成為真正經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的經(jīng)典。兒童本位是由周作人先生提出的。然而，它的命運(yùn)是多舛的，直到今天才被朱自強(qiáng)、劉緒源、張心科等學(xué)者重提，成為當(dāng)下中國(guó)兒童文學(xué)的一大關(guān)鍵詞。但在此時(shí)，冒用、誤用“兒童本位”又成為一個(gè)司空見慣的現(xiàn)象，大量的作家、學(xué)者將“兒童本位”與“兒童中心主義”劃上等號(hào)。其實(shí)，據(jù)朱自強(qiáng)先生考證，“本位”是日本詞匯，“兒童本位”并不是“以兒童為中心”的意思，而是“將兒童的思想和行為作為基準(zhǔn)或標(biāo)準(zhǔn)”。承認(rèn)兒童具有不同于成人的審美能力，承認(rèn)兒童有許多值得成人學(xué)習(xí)的精神，承認(rèn)兒童具有獨(dú)立的人格和世界，承認(rèn)兒童并非是“縮小的大人”，承認(rèn)兒童不是一張白紙，承認(rèn)……兒童是天生的繆斯，兒童是藝術(shù)的主人，兒童是成人之父。面對(duì)兒童，我們需要研究、了解和學(xué)習(xí)的東西實(shí)在太多太多。所有的這一切，都構(gòu)成了兒童文學(xué)的創(chuàng)作源泉。兒童文學(xué)是溝通成人世界和兒童世界的文學(xué)。只有兒童本位的作家才是真正的兒童文學(xué)作家，也是21世紀(jì)的兒童文學(xué)作家們應(yīng)該學(xué)習(xí)和師法的。若以兒童本位為標(biāo)準(zhǔn)，通過梳理，我們發(fā)現(xiàn)這些作家將在百年中國(guó)兒童文學(xué)史的星空熠熠生輝：俞平伯、廢名、黎錦暉、巴金、老舍、凌叔華、豐子愷、嚴(yán)文井、林海音、郭風(fēng)、孫幼軍……相反地，我們傳統(tǒng)認(rèn)為的兒童文學(xué)三大家葉圣陶、冰心、張?zhí)煲韰s存在不一樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，在眼下，這些卻無(wú)損他們固有的兒童文學(xué)史地位和影響。畢竟，他們所做出的努力探索，也足以供后人對(duì)照研究，汲取教訓(xùn)。我們這套《中國(guó)兒童文學(xué)大視野叢書》，對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典和新經(jīng)典，一并收入，懇請(qǐng)讀者評(píng)判。
3、重寫中國(guó)兒童文學(xué)史的氣概
當(dāng)我們產(chǎn)生了新的經(jīng)典意識(shí)，不同歷史時(shí)期的經(jīng)典名著交匯在這里，互相撞擊，會(huì)使后人萌發(fā)出“重寫中國(guó)兒童文學(xué)史”的沖動(dòng)。我們有什么樣的兒童觀、兒童文學(xué)觀、兒童文學(xué)經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該有什么樣的兒童文學(xué)史?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)，一位蒙上反對(duì)者角色的思想家梅光迪曾說：“歷史是人類求不變價(jià)值的記錄?！倍?，他認(rèn)為文學(xué)是非進(jìn)化的。也即是說，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說，它們都是各自時(shí)代的“精華”，彼此之間不存在高低之分，不存在誰(shuí)取代誰(shuí)的問題。這位哲人，對(duì)歷史做出了最好的闡釋。中國(guó)兒童文學(xué)也有自己的“精華”，我們應(yīng)該拿著“兒童本位”的尺子，尋尋覓覓，仔細(xì)爬梳，以求為重寫中國(guó)兒童文學(xué)史做準(zhǔn)備。在爬梳過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一些被歷史遺忘的兒童文學(xué)作品，它們孤獨(dú)地待在圖書館或藏書家手里，蒙塵披垢。出版者、編輯者可能注定也是歷史的打撈者，不忍心這些文學(xué)作品被徹底遺忘，于是撣塵披閱，重加整理，以期讓它們重現(xiàn)歷史的榮光，回到百年中國(guó)兒童文學(xué)史中應(yīng)有的位置。于是，我們發(fā)現(xiàn)了這些作家作品：陶行知、鄭振鐸、范泉、呂伯攸、謝六逸、仇重、司馬文森、一葉、馮雪峰、張秀亞、謝冰瑩、何公超、肖甘牛、梅志、呂漠野、米星如……以一般人毫不熟悉的米星如為例，他在民國(guó)時(shí)期所寫的《仙筆王良》，其實(shí)是新中國(guó)成立后洪汛濤所寫的《神筆馬良》的雛形和源頭。
4、泛兒童文學(xué)觀念
在爬梳中國(guó)兒童文學(xué)作家作品的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了中國(guó)兒童文學(xué)與成人文學(xué)存在著割不斷的臍帶。兒童文學(xué)，并非古已有之。若無(wú)兒童的發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)無(wú)從談起，而中國(guó)人發(fā)現(xiàn)“兒童”是“五四”前后的產(chǎn)物。中國(guó)兒童文學(xué)只是現(xiàn)代文學(xué)，它與新文學(xué)密不可分，這種現(xiàn)狀甚至一直延續(xù)到現(xiàn)在。如何解釋呢？
請(qǐng)先讀一段朱自強(qiáng)先生的文字：
“這套《大師童書系列》（南京大學(xué)出版社）的出版，對(duì)于以往兒童文學(xué)史話語(yǔ)中的‘兒童文學(xué)’概念，作出了內(nèi)涵和外延上的拓展，主編眉睫是依據(jù)自己的兒童文學(xué)觀念，衡量、篩選作品，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸?，建?gòu)出了這樣一個(gè)大師級(jí)別的兒童文學(xué)世界。如果由另一位兒童文學(xué)學(xué)者來(lái)編選此類書系，所呈現(xiàn)的一定會(huì)是有所不同的面貌。從眉睫的選文來(lái)看，這套叢書運(yùn)用的是一個(gè)更為寬泛的‘兒童文學(xué)’概念——可以給兒童閱讀的文學(xué)。這一選文思路，不僅對(duì)于兒童文學(xué)理論、史論研究者具有啟發(fā)意義，而且會(huì)給兒童讀者呈現(xiàn)出一片具有廣闊性和縱深度的閱讀風(fēng)景?！?/span>
朱老師明確指出這套書“運(yùn)用的是一個(gè)更為寬泛的‘兒童文學(xué)’概念——可以給兒童閱讀的文學(xué)”。這一兒童文學(xué)觀念也可以表述為“適合兒童閱讀的文學(xué)”。我們將這種兒童文學(xué)觀稱為“泛兒童文學(xué)”論?！胺簝和膶W(xué)”大體可以解釋中國(guó)兒童文學(xué)與新文學(xué)之間斬不斷的臍帶的關(guān)系。
從兒童本位論到泛兒童文學(xué)論，并非存在矛盾。從兒童文學(xué)到成人文學(xué)，本身就存在著模糊地帶，這個(gè)模糊地帶就廣布泛兒童文學(xué)文本。從學(xué)生閱讀來(lái)看，也有一個(gè)從兒童文學(xué)閱讀到成人文學(xué)閱讀的過程。而泛兒童文學(xué)文本，恰恰起到了橋梁的聯(lián)通作用。從理論上講，“兒童本位”是理想、理論，是應(yīng)然狀態(tài)。一落入創(chuàng)作實(shí)踐中，卻極少有真正的純粹的兒童本位作品。也就是說，理論與實(shí)踐兩者之間的矛盾，為泛兒童文學(xué)文本的存在提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
提倡泛兒童文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義是：對(duì)學(xué)生的閱讀而言，學(xué)生可以讀到更廣泛的適合自己閱讀的文學(xué)作品；對(duì)作家的創(chuàng)作而言，不必過于束縛自己，主觀上認(rèn)為自己的作品就是寫給小孩子看的……泛兒童文學(xué)論者認(rèn)為，最能彰顯兒童文學(xué)作家創(chuàng)作實(shí)力和藝術(shù)天賦的那類文學(xué)作品，它們的作者在創(chuàng)作之初，是不會(huì)為“兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作、以兒童為讀者對(duì)象的文學(xué)”所束縛的。泛兒童文學(xué)論恰恰也是針對(duì)這種兒童文學(xué)觀念而提出的。泛兒童文學(xué)論主張兒童文學(xué)是一種現(xiàn)代觀念，對(duì)某部作品是否是兒童文學(xué)作品持著不求一致的包容態(tài)度。作為更寬泛意義上的兒童文學(xué)觀，人們不必?fù)?dān)心泛兒童文學(xué)論者否認(rèn)兒童文學(xué)和兒童觀的存在。而且，兒童觀不是泛兒童文學(xué)的障礙，它也是“兒童文學(xué)”這種觀念賴以形成的基礎(chǔ)。這與其他兒童文學(xué)論者是共通的。在一定意義講，泛兒童文學(xué)論主要不是給作家提供創(chuàng)作理念，而是一種兒童文學(xué)應(yīng)用方法，為兒童文學(xué)出版者、教育者所使用。
《中國(guó)兒童文學(xué)大視野叢書》是為重寫中國(guó)兒童文學(xué)史做準(zhǔn)備的集大成之作，《中國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典懷舊系列》《大師童書系列》是它的前身，或者說是一次次預(yù)演?！按笠曇啊彼慕?jīng)典名著意識(shí)、兒童本位標(biāo)準(zhǔn)、泛兒童文學(xué)理念無(wú)疑是最具有沖擊力的出版理念，它所包含的重寫中國(guó)兒童文學(xué)史的英雄氣概一定載于兒童文學(xué)出版史冊(cè)！
