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中國作家協(xié)會(huì)主管

舊書記 新文章
來源:文藝報(bào) | 阿來(藏族)  2021年04月09日09:33
關(guān)鍵詞:阿來

《單位來了新書記》,是我給侯志明第一本散文集作序時(shí)的題目。

如今忽忽三年過去,新書記已經(jīng)有點(diǎn)“舊”了,成了侯書記。那當(dāng)然是正式場合叫的。在非正式的場合,有一天我突然警覺,怎么我不經(jīng)意都稱他老侯了。他比我年輕幾歲,又在單位替我抵擋許多冗雜事務(wù),我想這是表示熟稔和隨之而來的親切感的意思。

第一本書出來以后,這位前新華社記者便新作頻出,不斷在一些重要報(bào)刊發(fā)表。有時(shí)聽見周圍人議論,都說他寫得越來越好了。雖說不是發(fā)表的全部作品,我也挑恰好在手邊的讀過幾篇,也和夸他文章的同行是同樣的感覺。至于說私下有沒有和他表達(dá)過這個(gè)意思就不太記得了。

三周前,老侯來我辦公室,送一本打印稿,拿在手里沉甸甸的,很有些分量。這是他新集的文稿,說是要出第二本書了,依然要我寫打頭的叫作序的文章。

這下子就不是茶余飯后,或者某個(gè)時(shí)間閑聊時(shí)不經(jīng)意的評(píng)價(jià),弄得人要皺了眉頭端坐著,想些正經(jīng)話說。用四川話,就叫做:“拿話來說?!?/p>

這本新文集題目叫作《少點(diǎn)精致的俗相》,參閱他后記中的夫子自道,原來,其意思是靠寫作來“修煉”,以擺脫“俗相”,或超越人生庸常。“高山安可仰,徒此揖清芬”。

人生嘛,自古以來開門七件事:柴米油鹽醬醋茶。今天時(shí)代物質(zhì)大進(jìn)步,還加上房子車子票子和別的什么子,物欲層疊累積,不俗也難。何況大大小小的單位,都有剪不斷理還亂的辦公室小政治,大多數(shù)時(shí)候也讓人看到人性的弱點(diǎn)。在此情形下,文化的功能也主要變?yōu)樽屛镉貕合碌娜溯p松一下,娛樂一下。所以,這時(shí)要以文化脫離“俗相”,也就成了有標(biāo)高的追求。雖說自古以來,文化是引導(dǎo)人追求高尚品格和雅正審美功能的,但不得不承認(rèn),眼下,我們目睹的是這種功能的大面積弱化。于是,單單這個(gè)題目就讓我有點(diǎn)嚴(yán)肅起來了。

這本文集的文章,我是分為三類的:一類是憶舊,以家庭親情和懷鄉(xiāng)為主;一類是訪人寫人,相當(dāng)于記者的深度報(bào)道;再一類是游歷記,到了作家協(xié)會(huì),工作性質(zhì)決定常常有帶任務(wù)與不帶任務(wù)的游走,或者看好風(fēng)景,或者觀摩新現(xiàn)象、新事物。

第一類文章,好與不好,修辭之外,重點(diǎn)在于一個(gè)情字。感情飽滿與否,真切與否,決定文章的高下成敗。在這本文集中,這類文章占了多半篇幅,每篇文章,或長或短,字里行間,都是有真摯的深情自然流露的。情的真切與深摯,還帶來了一個(gè)修辭上的好處,不論著墨濃淡,都能收到去除雕飾、樸素自然的行文效果。老侯自己總結(jié)為文“三真”,真情肯定是第一要義。

第二類文章篇幅不多,相當(dāng)于新聞報(bào)刊上的深度專訪。對(duì)象是曾經(jīng)的風(fēng)云人物,比如氫彈之父于敏,比如曾創(chuàng)造長虹奇跡的倪潤峰。兩篇文章與常見的人物專訪又有所不同。不同之處在于加了一重對(duì)當(dāng)時(shí)訪問情景的追憶。時(shí)光流逝,洗去了什么,又留下了什么?過去的輝煌,今日的沉靜,兩相疊加,可以悟人生、悟命運(yùn),也是讓人去除俗相的好辦法。

第三類文章,大家都去游歷,各人都有選擇性看見。看見什么,又能了悟什么,就有點(diǎn)高下與雅俗之別。這個(gè)“別”是種區(qū)分,也是種鑒別?!澳昴隁q歲花相似,歲歲年年人不同?!彼胁煌紡耐衼?,所有同中又可以看見種種不同。老侯是下了探幽抉微的功夫的,是力爭要在看見之外還有看見的。

最后想說一點(diǎn),這三類文章的結(jié)集,通常會(huì)被叫作散文集。這就牽涉到一個(gè)基本問題,散文是什么?所以有此一問,是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,散文已經(jīng)被一些寫作者弄得很狹隘了。弄成了一個(gè)與詩歌、小說、劇本等體裁相對(duì)應(yīng)的文體。但散文應(yīng)該是更寬泛更廣大的。很高興看到,單位的這位已經(jīng)有點(diǎn)“舊”的書記提筆為文時(shí),只是感到有話要說,就服從這個(gè)愿望把內(nèi)心話說出來,有事說事,有情抒情,有理論理,有話則長,無話則短,行于所當(dāng)行,止于所當(dāng)止。此種寫法,已經(jīng)就避免了某種固定程式散文“精致的俗相”。更不要說,書寫經(jīng)驗(yàn),行文中又爭取超越經(jīng)驗(yàn),這也可以視為其“時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己俗相”的可靠途徑。應(yīng)該鼓掌。

古人詩說:“文章乃余事,學(xué)道探玄窟?!庇嗍率切〉?,但借此要“學(xué)道”,要超越日常生活層面,試圖洞明世事,那么“探玄窟”就別有意義了。

有點(diǎn)“舊”的書記文章卻有“日日新”的努力與成效,再次鼓掌。