好的中國(guó)故事，敞亮細(xì)膩地回應(yīng)孩子的心靈
古老中國(guó)，有著豐富悠久的民間故事，好故事能讓兒童讀者在宏大的背景下，在敘事中感知到生命的力量與文化的歸屬。童話作家一葦?shù)摹吨袊?guó)故事》近日由樂府文化與千尋Neverend聯(lián)合出品，分為三卷本，從“人間”“萬物”“道路”三個(gè)主題出發(fā)，以近三百篇的體量，發(fā)掘沉沒于時(shí)間之河的中國(guó)民間故事，重述中國(guó)人的童年與心靈成長(zhǎng)源動(dòng)力。藝術(shù)家蕭翱子帶領(lǐng)學(xué)生劉培培和孫亞楠為《中國(guó)故事》創(chuàng)作插畫和題花，運(yùn)用粗獷的版畫藝術(shù)，在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)豐富細(xì)膩的表達(dá)，使得全書從內(nèi)容到形式呈現(xiàn)出傳統(tǒng)融合現(xiàn)代的風(fēng)格。
為什么要重述中國(guó)故事？這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事，會(huì)與當(dāng)代兒童發(fā)生怎樣的關(guān)聯(lián)？近日，民俗學(xué)者岳永逸、資深編輯李崢嶸與作家一葦進(jìn)行了主題為“土地的回音：如何給當(dāng)代孩子講述中國(guó)故事”的對(duì)話，回應(yīng)了這些提問。
岳永逸教授認(rèn)為，民間故事帶有元文學(xué)的特點(diǎn)，表現(xiàn)著人類童年期對(duì)世界的認(rèn)知，而兒童從嬰童期逐漸成長(zhǎng)，也是一種從懵懂、自我、感性走向理性的過程，因此，兒童比大人更能夠親近民間文學(xué)，民間文學(xué)的故事主題、講述方式都暗合兒童的心理狀態(tài)與發(fā)展。他認(rèn)為民間故事獲得生命力的方式便是不斷被重述，在這樣的傳承與傳播之中，民間故事才能與一代又一代的心靈相遇，讓我們以及我們的孩子看到：作為中國(guó)人，我們是如何選擇和建構(gòu)出自己的命運(yùn)的。
2010年，一葦開始為孩子們整理中國(guó)民間故事集。歷經(jīng)10年的搜集、整理與重述，才完成了這套書，她試圖既完整保有童話故事的原初面貌，又以今天的兒童觀和價(jià)值觀重新闡釋這些故事，而這個(gè)過程，既是賦予故事文學(xué)性的過程，更是賦予故事現(xiàn)代觀念的過程。
每一個(gè)民族和地區(qū)都有自己的民間故事，這是我們的心靈史和一脈傳承的記憶，重述的這些故事，既有我們小時(shí)候聽過的，也打撈出很多沉沒在時(shí)間之河的故事，它們的重新呈現(xiàn)，拼接出完整的中國(guó)人的生活和心靈。但一葦表示，重述并不止步于復(fù)原故事，她要做的是讓孩子接納這些古老的故事，并讓故事參與他們的敘事。她重述故事的動(dòng)機(jī)，就是要賦予故事兒童的視角和現(xiàn)代的觀念。因此，她注重表達(dá)兒童的立場(chǎng)和趣味，而這是一葦一次次在故事課堂的講述中獲得的視角和能力。
正如書評(píng)人李潔在對(duì)這套書的評(píng)論中寫道的：“好的中國(guó)故事，是敞亮又細(xì)膩的，是在宏大的文化背景之下，用細(xì)節(jié)和人性視角的敘事包容每個(gè)孩子，回應(yīng)他們的心靈，讓他們成長(zhǎng)的腳步更輕快一些，這也是包括一葦在內(nèi)的、每個(gè)講故事的人的心愿?！?/p>
