《果然鎮(zhèn)的熊先生》：用“血液”寫(xiě)成，或童話之再生
與長(zhǎng)篇童話《布羅鎮(zhèn)的郵遞員》時(shí)隔4年，郭姜燕的第二部長(zhǎng)篇童話《果然鎮(zhèn)的熊先生》近期與讀者見(jiàn)面了。在這4年多里，整個(gè)世界愈加處于不可預(yù)測(cè)的多變之中。以往古典時(shí)代的自然、有序、自足的安寧日子已成了遙遠(yuǎn)的夢(mèng)幻。我們寄居于此的世界突然成了無(wú)依之地。然而，惟有多變，一種穩(wěn)靠感墜落后難以挽回的感覺(jué)，才催生了郭姜燕這部童話中的疼痛和憂傷，尋找和希望。
記得托爾金在寫(xiě)完奇幻文學(xué)的史詩(shī)巨著《魔戒》后，曾對(duì)他的友人斯坦利·昂溫說(shuō)過(guò)這樣一句話：“它是用我的血液寫(xiě)成的……”我以為，這句話同樣適用于郭姜燕的《果然鎮(zhèn)的熊先生》的創(chuàng)作體驗(yàn)，毫不夸張地說(shuō)，這部童話中的每個(gè)字都是用她的血液寫(xiě)成。
這部童話固然可以被視為《布羅鎮(zhèn)的郵遞員》的姊妹篇，或郭姜燕的“神奇小鎮(zhèn)”童話第二部，但更應(yīng)該被理解為郭姜燕童話之再生。究其原因，具體如下：
首先，這部童話的主題似乎脫胎于《布羅鎮(zhèn)的郵遞員》，實(shí)則是對(duì)其主題進(jìn)行了改變。在《布羅鎮(zhèn)的郵遞員》中，郭姜燕傳遞了人與動(dòng)物之間能夠消除誤解、傳遞情感、修復(fù)傷痛、重建希望的某種可能性，進(jìn)而告知人們，這個(gè)世界盡管充滿了阻隔，但仍有可能逾越阻隔。然而，在《果然鎮(zhèn)的熊先生》中，郭姜燕借助于一種綜合的童話意象，表明這樣的主題：這個(gè)世界充滿了隔絕，而且隔絕巨大到難以用一般的言語(yǔ)表達(dá)，可以說(shuō)，在隔絕的世界里各類生命的交流何其難也！這一主題，恰是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)真相的直視。而對(duì)于這一新主題的發(fā)現(xiàn)，郭姜燕依靠的不是一位童話作家的頭腦分析力，而是一位童話作家的心靈體驗(yàn)力，即童話之再生是用血液浸泡出來(lái)的童話主題之再生。
其次，這部童話的形式雖然與《布羅鎮(zhèn)的郵遞員》具有某種連續(xù)性，如：延續(xù)了“小鎮(zhèn)”場(chǎng)景，但實(shí)則是對(duì)其“小鎮(zhèn)”童話故事的重寫(xiě)?？柧S諾在《論童話》中曾說(shuō)：“童話的主題一旦確立，就已經(jīng)存在相當(dāng)數(shù)量的套路來(lái)引導(dǎo)故事的走向，這些套路會(huì)在不同‘類型’間互換……”這意味著這部童話的更大挑戰(zhàn)在于如何走出童話故事的“套路”，而對(duì)郭姜燕而言，4年前的《布羅鎮(zhèn)的郵遞員》是榮耀，也是魔咒。為此，在敘事方式上，郭姜燕繼續(xù)選取懸疑敘事，尤其這部童話中的諸多角色個(gè)個(gè)充滿童話的神秘色彩。熊先生是這部童話中的主角的名字，這個(gè)主角的行為和處境充滿謎團(tuán)，他身材高大，性格孤僻，最不喜歡孩子，一見(jiàn)孩子就嘆氣。隨著童話情節(jié)的發(fā)展，謎團(tuán)不斷增加和擴(kuò)大。熊先生為什么去林一家的茶館，卻在茶館里一言不發(fā)？他為什么患有失眠癥？他究竟是誰(shuí)？作者不慌不忙地延宕著謎底的揭曉，有時(shí)會(huì)俏皮地留下一點(diǎn)蛛絲馬跡，但在敘述的路途上始終穩(wěn)扎穩(wěn)打，不會(huì)提前透露半句口風(fēng)。
再次，這部童話并未滿足于對(duì)童話的形式探索，而是在形而上的層面對(duì)今日現(xiàn)代人日漸深陷的精神困境進(jìn)行了批判性反思，進(jìn)而在某種程度上對(duì)未來(lái)世界提供了一種建設(shè)性的愿景。在此意義上，童話之再生即是個(gè)人生命形式之再生。不過(guò)，身為童話作家，個(gè)人生命形式又是和無(wú)數(shù)人的生命形式相連。因此，童話世界作為一種個(gè)人想象世界的方式，故事敘述者雖然可以在不同程度上駕馭神奇的故事內(nèi)容，同時(shí)也會(huì)以現(xiàn)實(shí)世界為參考，以未來(lái)世界為目標(biāo)。為此，這部童話的故事結(jié)構(gòu)被設(shè)計(jì)為以個(gè)人生命形式將人類的過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)重疊在一起?！斑^(guò)去”可以是熊先生與蘭琪相親相愛(ài)的日子，也可以是音樂(lè)家和老熊先生相處的美好時(shí)光?？傊?，一切因飄逝而永恒的時(shí)光都屬于過(guò)去，以此對(duì)應(yīng)于人類的古典時(shí)代?，F(xiàn)在那個(gè)外來(lái)者小耳朵在果然鎮(zhèn)又喜又憂地生活著，總之，果然鎮(zhèn)居民努力想成為人類的一切行動(dòng)和夢(mèng)想都屬于“現(xiàn)在”，以此對(duì)應(yīng)于人類的現(xiàn)代性悖論。未來(lái)猶如在追憶世界里復(fù)活的美好過(guò)往，可以是一聲“謝謝”，也可以是一種隱秘，還可以是一種花香，以此對(duì)應(yīng)人類超越現(xiàn)代社會(huì)的理想世界。
特別令人稱道的是，作者在以過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的三維時(shí)間來(lái)結(jié)構(gòu)這部童話的反思世界時(shí)，并未如尋常童話那樣選取人的視角來(lái)反思自身，而是非同尋常地選取了動(dòng)物的視角來(lái)講述動(dòng)物的悲欣交集的生活和命運(yùn)。從第15節(jié)到第28節(jié)，果然鎮(zhèn)的謎團(tuán)漸次被揭開(kāi)。原來(lái)，這個(gè)果然鎮(zhèn)的居民，都是一些為了躲避人類傷害、幻化成人形的動(dòng)物。熊先生之所以古怪，是因?yàn)槭チ藫磹?ài)的妻子，傷心過(guò)度。至此，在這部童話中，冷淡與熱情、積怨與寬恕、友誼與愛(ài)情、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、生離與死別、時(shí)尚與古典等優(yōu)質(zhì)童話的要素，堪稱應(yīng)有盡有。在這部童話的尾聲處，作家安排了“忘憂節(jié)”。原來(lái)，愛(ài)的化身——美麗的花鹿蘭琪始終以缺席的方式在場(chǎng)。她給予身心備受傷害的果然鎮(zhèn)居民以慰藉，使果然鎮(zhèn)居民再次確信熱愛(ài)生命就能夠享有生命、享有世界。惟有愛(ài)，是救贖世界、托舉生命、溫暖生命的解藥。
這樣用血液寫(xiě)成的童話，對(duì)于讀者而言，皆可以在童年時(shí)讀第一次，之后會(huì)一讀再讀。這也是讀者的童話之再生。
