從洞庭湖走向大海的美術(shù)路徑
春天里的藝文荷塘
詩與遠方
1919年，57歲的齊白石離開湖南，他是為了躲避戰(zhàn)亂而北上。
2020年，49歲的周藝文離開湖南，他是為了藝術(shù)理想而南下。
北上與南下，出湖的經(jīng)歷發(fā)生在不同時代的藝術(shù)家身上。
到底是出湖，還是固守故鄉(xiāng)？到底是出湖，還是入湖？
齊白石出湖后，走上了藝術(shù)的高峰。
王憨山一輩子都沒有走出故鄉(xiāng)雙峰縣，他樸實、憨厚、率真的藝術(shù)，使他成了一個隱居鄉(xiāng)野的大畫家。
杜甫入湖，晚年漂泊在岳州、潭州、衡州一帶?！拔袈劧赐ニ?，今上岳陽樓。……親朋無一字，老病有孤舟。”唐代宗大歷五年(公元770年)冬，杜甫帶著一家老小從長沙乘船去岳陽，在經(jīng)過洞庭湖時，風(fēng)疾加重，臥床不起，寫下《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》這首長詩，以交代后事。
故國悲寒望，群云慘歲陰。水鄉(xiāng)霾白屋，楓岸疊青岑。郁郁冬炎瘴，蒙蒙雨滯淫。
寫下此詩后，杜甫在破船上去世。他一生遭遇的苦難都寫在了這首詩里。
現(xiàn)在讀其絕筆詩，不覺潸然淚下。
周藝文的藝術(shù)，在奇幻與神秘的氛圍之下，有湖湘子弟的憂思與悲憫。杜甫沉郁的詩風(fēng)，屈原汨羅江邊的天問，并沒有隨風(fēng)飄散，古老的歷史在我們這一代人的心里。
周藝文的藝術(shù)是沉到了歷史深處的藝術(shù)，是依然懷沙赴死的藝術(shù)，是不顧庸常與世俗的藝術(shù)，他埋首于故國往事，面容清新，起筆如神靈附體，落筆如疾風(fēng)暴雨。周藝文的作品中隱隱有雷聲，有虎嘯，有輕輕的腳步，有沉沉睡去的美人，有愛的糾結(jié)，有痛的釋放。
周藝文的藝術(shù)，在美的沉思之下，有復(fù)雜的歷史經(jīng)驗。他并不直接傾吐歷史，沉郁也只是藏于畫面之下，他并不畫痛苦，痛苦化成了輕盈的山水，生命體驗化成了枯荷，愛化成了一尾游魚。借山水與神靈，周藝文讓畫自己開口說話。
周藝文從洞庭湖來，洞庭湖是一面鏡子，照見了杜甫歷史的面容，也照見了周藝文飽滿的面容，他的畫里風(fēng)云變幻，生死相依。洞庭湖、汨羅江、湘江，終將流入大海，屈原、杜甫，他們活在文明里。今人是未來的古人，歷史與現(xiàn)實的面容都將是水中一縷煙，成為永恒的藝術(shù)之源。
周藝文走過了洞庭湖、汨羅江、湘江，他站在大海洶涌的波濤之上，他的藝術(shù)終要走出湖南，跨過洞庭湖，走向大海。
唯有大海知道你的未來，唯有大海升起你的光榮與夢想，唯有大海接納你的苦痛與傷悲……
