中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

隨著手稿學(xué)日漸興盛，手稿的多方面價(jià)值日益受到重視，保護(hù)手稿、研究手稿、利用手稿正成為學(xué)界努力的方向。

傳統(tǒng)上，作品的產(chǎn)生始于手稿。相對(duì)其后所有版本而言，原初手稿是發(fā)生學(xué)意義上的“祖本”，具有不可替代的文獻(xiàn)價(jià)值。一方面，作為文學(xué)研究對(duì)象的很多作品，沒有經(jīng)過刊刻發(fā)表，只有手稿本存在；以書信、日記為大宗的本就不為發(fā)表而作的文字，更是如此。另一方面，在作品手稿與初刊本、改訂本、入集本同在的情況下，手稿是最可靠的訂正依據(jù)，能夠糾正刊本因編輯誤釋、手民誤植導(dǎo)致的錯(cuò)訛。新版《汪曾祺全集》編纂過程中就遇到過這類情況，小說《侯銀匠》中有句“老大愛吃硬飯，老二愛吃軟飯，公公婆婆愛吃燜飯”，以往刊本皆如此。編委李建新仔細(xì)比照手稿，發(fā)覺“燜飯”字形更近于“爛飯”，又普查汪曾祺手跡用字，發(fā)現(xiàn)他筆下從來只有“悶”字而無“燜”字，遂據(jù)此改過，恢復(fù)了作者原意。

和整齊劃一的印刷本相比，手稿中保存著作家的生命體溫，其字體造型、筆畫線條、章法布局，往往投射出作家書寫時(shí)的情緒心理，記錄下作家的思路軌跡。每一處修改涂抹的痕跡，都有助于還原作者生動(dòng)的運(yùn)思過程，讓后人從發(fā)生學(xué)角度更深切地理解原作。此外，手稿修改前后的對(duì)照，經(jīng)常能夠提供字句錘煉的佳例，是修辭學(xué)、文章學(xué)研究的寶貴素材。朱正的《魯迅手稿管窺》一書是這方面的典范之作。

古人信奉“字如其人”“文如其人”。手稿作為“字”與“文”的統(tǒng)一體，在人格映照方面，可以說有著“雙重忠實(shí)性”。魯迅、茅盾、葉圣陶、傅雷，手稿工整不茍，可以看出對(duì)文字的恭謹(jǐn)敬畏，與他們?yōu)槿藶槲挠幸恢滦?。字跡潦草的作家也不少，比如詩(shī)人公劉，他的書信手跡字形隨意、省筆極多，筆法章法毫無拘束，能夠推知走筆匆遽，速度極快，這與其詩(shī)歌創(chuàng)作及性格中的熱烈氣質(zhì)是同根同源、比并而存的。出版家、教育家舒新城的日記往往記事精詳、析理深入，每日洋洋一二千言、甚至數(shù)千言，他能一生堅(jiān)持不輟，與他作為文人兼文化企業(yè)管理者的自律自省、勤勉務(wù)實(shí)的個(gè)人修養(yǎng)與治事作風(fēng)一脈相承。

手稿有作為書法的審美價(jià)值?！拔逅摹币淮骷摇W(xué)者，有舊學(xué)根底，書法水準(zhǔn)高，且各有風(fēng)格。魯迅、胡適、茅盾的行書，郭沫若、沈從文、楊振聲的草書，葉圣陶的楷書篆書，置之現(xiàn)代書法史中應(yīng)無愧。他們都是沈尹默所說的“善書者”，是“無意作書家”的書家，手稿自有很高藝術(shù)價(jià)值。上世紀(jì)三四十年代走上文壇的一代，書法藝術(shù)水平較高的也不少，比如汪曾祺，他的作品手稿、翰札題詞都具備相當(dāng)?shù)男问矫栏校稓q寒三友》《金冬心》《鑒賞家》等小說還涉及書畫藝術(shù)，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)鑒賞與創(chuàng)造力。書寫美學(xué)是作家美學(xué)的有機(jī)組成部分，是研究作家整體藝術(shù)特征的重要參照，這方面的研究目前還沒有充分展開，應(yīng)成為未來手稿研究的著力點(diǎn)。

信息化時(shí)代來臨，為手稿研究帶來難得的機(jī)遇。高科技印刷和傳播手段能夠使隱于“深閨”難得一見的手稿化身千萬(wàn)，大大消弭了以往研究的障礙。近年來大量手稿被出版、展覽、拍賣流通，正是手稿研究繁榮的首要基礎(chǔ)。但另一方面，作家紛紛“換筆”，電子化書寫使得手稿成為稀有之物，作家的書寫能力也發(fā)生退化。因此，盡可能恢復(fù)、保持一些手稿寫作的習(xí)慣，既是手稿學(xué)持續(xù)發(fā)展的保障，更有助于保持與母語(yǔ)文字之間更為深切、更富質(zhì)感的血肉聯(lián)系。