中國作家協(xié)會主管

《漢字就是這么來的》　孟琢　著

湖南少年兒童出版社

2020年7月出版

不久前，青年學(xué)者孟琢的新作《漢字就是這么來的·走進(jìn)漢字世界》喜獲第十六屆“文津圖書獎”。孟琢是文字學(xué)家王寧的弟子，他的主業(yè)也是文字學(xué)研究。這門學(xué)問與兒童成長的關(guān)系非常大，以語文學(xué)習(xí)為例，要教學(xué)生讀書，須先教學(xué)生識字；要教學(xué)生作文，須先教學(xué)生寫字——作為須臾不可分離的工具，學(xué)生要與文字打一輩子的交道。漢字又是極特殊的文字，它既是中華文化的重要載體，也是中華文化的組成部分。無論從工具性還是人文性上看，讓學(xué)生對漢字這種復(fù)雜而又有趣的語言符號有所了解、發(fā)生興味，都是打開語文學(xué)習(xí)之門的鑰匙，正所謂“工欲善其事，必先利其器”。

當(dāng)下，語文教育在這方面還有很大的提升空間。大多數(shù)師生對漢字知識處在“日用而不知”的狀態(tài)，漢字是怎么產(chǎn)生和發(fā)展的，中間經(jīng)歷了哪些變化，在結(jié)構(gòu)方式上有哪些特點，往往不甚了然，遑論附著于漢字中的豐富的文化知識和文化觀念了。如何把漢字認(rèn)讀和書寫當(dāng)成一件鄭重而又好玩的事情，積極主動地發(fā)現(xiàn)漢字構(gòu)型和表意規(guī)律以及字群的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會利用系統(tǒng)科學(xué)的漢字知識閱讀和欣賞文學(xué)作品？孟琢的新作《漢字就是這么來的》，便可能幫助師生達(dá)成這些語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，不僅對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)有幫助，其中蘊含著獨立而又獨特的育人價值，對兒童心智的整體發(fā)展也大有裨益。

首先，孟琢立足兒童的認(rèn)知需求和學(xué)習(xí)情境，精心遴選漢字學(xué)學(xué)科知識，在刪繁就簡的同時進(jìn)行了新的結(jié)構(gòu)化處理，構(gòu)建了縱橫交錯、交相呼應(yīng)的知識網(wǎng)絡(luò)，為兒童呈現(xiàn)出一個豐富而立體的漢字世界。第一部《走進(jìn)漢字世界》以漢字演變歷程和造字法為主線，縱向梳理了漢字學(xué)的基本知識，幫助學(xué)生形成漢字學(xué)入門階段應(yīng)有的整體認(rèn)識；另五部以《說文解字》為依據(jù)，分別以“天文地理”“人文歷史”“衣食住行”“人體世界”“動物王國”為主題聚合相關(guān)領(lǐng)域的典型部首，再以典型部首為線索聚合常用字例，最后從字例中提煉“微專題”，系統(tǒng)講解字里字外的文化知識。這種結(jié)構(gòu)方式以漢字科學(xué)為基礎(chǔ)，把“大概念” “大單元”“小專題”等核心素養(yǎng)取向的教學(xué)方式綜合起來，構(gòu)筑了貼近兒童生活的、渾然一體的跨學(xué)科學(xué)習(xí)場域，可謂“體大思精”。

其次，孟琢從兒童學(xué)習(xí)活動的心理機(jī)制出發(fā)，在具體章節(jié)的撰寫中采取了問題導(dǎo)向的敘事策略，不斷激發(fā)小讀者的好奇心和求知欲。問題導(dǎo)向在面對面的課堂教學(xué)中是一種常見方法，即教師通過問題設(shè)計、追問或啟發(fā)學(xué)生提問等方式，吸引學(xué)生注意，引發(fā)學(xué)生思考，達(dá)成知識講授或知識建構(gòu)的目的。這套叢書的絕大多數(shù)章節(jié)，作者都采取了“情境導(dǎo)入-字理解析-文化拓展-總結(jié)升華”的寫作思路，使讀者如同日常上課一樣，循序漸進(jìn)地積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

第三，孟琢關(guān)注兒童閱讀接受過程中的情緒體驗，盡可能用孩子愛讀、能懂的語言講知識、說道理，以保護(hù)和激發(fā)他們對漢字知識的學(xué)習(xí)興趣。無論童話、寓言，還是科普著作，要想富有長久的生命力，必須在語言形式上貼近兒童。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、媒介眾多，青少年讀者的閱讀“口味”因為選擇機(jī)會的增加而變得越來越“刁鉆”，這給一切有學(xué)術(shù)追求的作者提出了新挑戰(zhàn)：既不能用低俗惡謔的方式降低語言品質(zhì)，也不能抱著酒香不怕巷子深的心態(tài)孤芳自賞。應(yīng)該說，孟琢在這方面做出了很有價值的探索，在嚴(yán)肅性和趣味性之間找到了一種微妙的“平衡”：為了說明“婚”字與黃昏的關(guān)系，他可以跟你一起分析“搶親”的最佳時機(jī)；為了講明“孫”字包含的家族傳承的意義，他可以繪聲繪色地再現(xiàn)愚公移山的故事……這些精彩的解構(gòu)、解讀和聯(lián)想，不是專為吸引讀者，作者骨子里始終遵循著“因事陳辭、辭事相稱”的原則，客觀上卻又讓讀者感到生動活潑、平易近人。

第四，孟琢對漢字中蘊含的傳統(tǒng)文化持有理性思辨的態(tài)度，在講述和分析的過程中，又特別重視對兒童價值觀念的引導(dǎo)，從而賦予這套以知識普及為主要目的的兒童讀物以鮮明的育人內(nèi)涵。近年來，國家大力提倡弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂蔚然成風(fēng)，漢字教育無疑是其中最基礎(chǔ)、最重要的一環(huán)。和其他所有教書育人的活動一樣，漢字教育包含著明是非、知善惡、識美丑的價值觀教育。作者在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在中國古代傳統(tǒng)文化里，有好的、值得發(fā)揚的觀念，也有壞的、需要丟棄的思想，我們需要辯證地看待，加以冷靜的反思。要讓學(xué)生站在時代的高度去審視、基于歷史的視角去分析、運用辯證的方法去看待，離不開教師在具體情境下的有效引導(dǎo)。孟琢采取正向激勵為主、批判反思為輔的辦法，一方面充分挖掘漢字中蘊藏的古人觀察、理解天地萬物的認(rèn)知智慧，提煉理想人格、家國情懷、和平觀念等方面積極因素，啟迪學(xué)生理解、認(rèn)同和踐行；另一方面，在涉及男尊女卑、封建迷信和社會陋習(xí)等消極因素時，明確指出糟粕之所在，引導(dǎo)學(xué)生反思和警醒。最可貴的是，孟琢的價值觀引導(dǎo)把握了適時、適度的原則，絕不脫離知識教學(xué)去做空洞說教，那些水到渠成、點到即止的激勵與引導(dǎo)，提高了作品的親和力和感召力。

兒童讀物的作者應(yīng)該像最優(yōu)秀的教師那樣了解兒童、尊重兒童、發(fā)展兒童。只有了解兒童，才能為他們成長搭建出科學(xué)合理的知識體系；只有尊重兒童，才能用恰當(dāng)?shù)姆绞胶突顫姷难哉Z激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動機(jī)；只有發(fā)展兒童，才能自覺地把立德樹人的教育使命灌注于字里行間。孟琢是漢字學(xué)領(lǐng)域優(yōu)秀的青年學(xué)者，他的作品在專業(yè)內(nèi)容上的科學(xué)性自不待言，王寧、康震、朱永新和周益民等名師、名家的推薦語已對此做了充分的肯定。作為語文教育工作者，我關(guān)注最多的還是本書對兒童心智發(fā)展的獨特價值。期待更多像孟琢一樣學(xué)問精、講課好的高校學(xué)者在治學(xué)之暇為青少年兒童的成長成材著書立言，讓象牙塔里的學(xué)術(shù)之花在基礎(chǔ)教育的廣袤之野競相開放。