中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

推薦語(yǔ)

馬駿，中國(guó)共產(chǎn)黨早期活動(dòng)家，中國(guó)革命先驅(qū)。他曾領(lǐng)導(dǎo)“五四”運(yùn)動(dòng)京津兩地學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在濟(jì)南慘案發(fā)生后，赴京在天安門(mén)前為民請(qǐng)命，奮勇抗?fàn)?，獲稱(chēng)“馬天安”。作為最早一批共產(chǎn)黨員之一，他在家鄉(xiāng)東北地區(qū)開(kāi)展轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)，有力地聲援“五卅”運(yùn)動(dòng)，其后留學(xué)莫斯科，回國(guó)后臨危出任北京市委書(shū)記，重新組建北京市委。本文深入挖掘史料，生動(dòng)鮮活地展現(xiàn)了馬天安從一個(gè)愛(ài)國(guó)青年，蛻變而成一個(gè)堅(jiān)定的革命者，謳歌其為了信仰而奮斗犧牲的短暫卻壯烈的一生。

馬天安

趙晏彪

前 言

2019年11月22日，第28屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)民族電影展映期間，我受電影展組委會(huì)之邀出席紅色電影《青春之駿》的新聞發(fā)布會(huì)。

當(dāng)我來(lái)到新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，大屏幕上正打出一個(gè)人的黑白頭像相片，寬闊的額頭，濃密的秀發(fā)，飄灑的長(zhǎng)髯，平靜而堅(jiān)毅的眼神，氣宇軒昂的氣概。此時(shí)工作人員將一份海報(bào)遞給我，封面一行紅色大字令我雙眼放光:回族英雄馬駿。

馬駿？馬天安？是我知道的那位烈士嗎？幾十年前的記憶在大腦中如電影膠片似的快速回放……

二十世紀(jì)六十年代初的北京，公園很少。我們這些住在胡同里的孩子去得最多的地方之一，就是日壇公園了。日壇，封建社會(huì)是皇家祭祀的五壇之一。所謂五壇即“天、地、日、月、先農(nóng)”，它們以坐北朝南的紫禁城為中心，在一條南北走向的中軸線(xiàn)上呈對(duì)稱(chēng)分布。南方是天壇和先農(nóng)壇，北為地壇，西有月壇，東方就是日壇了。

我家住在東城的賢孝牌胡同，離日壇公園很近，只隔著一條護(hù)城河（現(xiàn)在是二環(huán)路）。我兒時(shí)的日壇公園沒(méi)有圍墻，也沒(méi)有柵欄，人們可以從任何位置進(jìn)入公園。只要有時(shí)間，我們幾位小伙伴就會(huì)到這里瘋跑。有時(shí)就連“隊(duì)日”活動(dòng)我們也會(huì)選擇在這里進(jìn)行。日壇公園里樹(shù)木很多，除了幾座不高的小山包外，就是幾條曲曲彎彎的小土路。那時(shí)我們經(jīng)常去的“景點(diǎn)”就有兩個(gè)，一個(gè)是少年之家，另一個(gè)就是馬駿烈士墓。在每年清明節(jié)的時(shí)候，學(xué)校都會(huì)組織我們這些少先隊(duì)員來(lái)到這座墓前敬獻(xiàn)花圈，聽(tīng)老師講述馬駿的故事。在我的印象里馬駿烈士墓被翠竹、青松簇?fù)碇?，其間還有一棵顯眼的蘋(píng)果樹(shù)，墓碑上題寫(xiě)著“回族烈士馬駿之墓”。

每個(gè)男孩都有英雄情結(jié)，對(duì)英雄的敬仰好像是源于骨子里的。所以那個(gè)躺在日壇公園里的墓就像天安門(mén)廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑一樣，在我的腦袋里有著重要的位置。

正當(dāng)我還沉浸在美好的回憶中時(shí)，電影里的畫(huà)外音響起了：馬駿，回族，天津覺(jué)悟社創(chuàng)始人之一，著名的愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，中國(guó)革命的先驅(qū)者。1915年，他進(jìn)入天津南開(kāi)學(xué)校讀書(shū)，初步受到愛(ài)國(guó)主義教育，并兩任學(xué)校的演說(shuō)會(huì)、學(xué)生討論會(huì)及自治勵(lì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，又任義塾服務(wù)團(tuán)總董及教務(wù)長(zhǎng)，后考入南開(kāi)大學(xué)。

“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他站在前列奔走呼號(hào)，發(fā)起并成立了學(xué)生聯(lián)合會(huì)，并擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)兼執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，成為“五四”運(yùn)動(dòng)京津地區(qū)主要青年領(lǐng)袖之一。他與周翔宇、鄧文淑等二十多名進(jìn)步青年共同創(chuàng)立了革命進(jìn)步團(tuán)體“覺(jué)悟社”。

8月，山東發(fā)生濟(jì)南慘案。天津派出代表赴京請(qǐng)?jiān)福獾奖毖笳胁?。隨后，馬駿率領(lǐng)同學(xué)進(jìn)京聲援，他被推選負(fù)責(zé)指揮整個(gè)請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍。28日下午一點(diǎn)，馬駿率領(lǐng)近萬(wàn)名學(xué)生，從天安門(mén)到達(dá)新華門(mén)，要求面見(jiàn)總統(tǒng)徐世昌。左等右等，總統(tǒng)沒(méi)到，卻來(lái)了大批京師警察廳的軍警。軍警將學(xué)生代表騙到天安門(mén)與午門(mén)之間，不準(zhǔn)出入。

天漸漸黑了，學(xué)生們謝絕了北京愛(ài)國(guó)團(tuán)體送來(lái)的飯菜，決定絕食！為了讓學(xué)生屈服，軍警們開(kāi)始搜尋馬駿。于是，大家開(kāi)始為他改裝。一位學(xué)生脫下自己的毛料西裝，換上馬駿的藍(lán)布大褂，兩人還換了皮靴。馬駿須發(fā)濃密，同學(xué)們本來(lái)想剪短馬駿的頭發(fā)，卻找不到剪刀，只好因陋就簡(jiǎn)。

一眨眼已是晚上九點(diǎn)多。北洋軍警們點(diǎn)起大汽燈、拿著手電，還是沒(méi)找到馬駿。于是，他們換了新花招，把學(xué)生代表一一挾持到門(mén)口，逐一喝問(wèn)，沒(méi)問(wèn)題的推出放走。最后只剩下幾個(gè)男代表，面對(duì)喝問(wèn)，馬駿正氣凜然地說(shuō)：“我就是馬駿！”

京師警察廳抓捕學(xué)生的事情，在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響，迫于各方壓力， 8月30日，大總統(tǒng)徐世昌只好下令釋放了馬駿等請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生。

據(jù)京師警察廳檔案記載：“馬駿回津后尤為狂妄，他說(shuō)：‘入獄前的馬駿是家人的馬駿，出獄后的馬駿就是國(guó)人的馬駿了?！?/p>

因?yàn)樗麕ьI(lǐng)學(xué)生大鬧天安門(mén)，智斗徐世昌，表現(xiàn)出一副英雄氣概，所以出獄后，同學(xué)們都管他叫“馬天安”……

“馬駿？馬天安？怎么沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)？”

“1920年入黨，1925年在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，還是北京市委書(shū)記？這太牛了吧?！?/p>

“可能犧牲得太早了吧，所以咱們不知道。”

“哎，現(xiàn)在的人們崇尚娛樂(lè)至死，已經(jīng)不崇拜英雄了……”

從我的座位前后左右方向傳過(guò)來(lái)各種各樣的議論，宣傳片開(kāi)始播放了，人們也漸漸地安靜了下來(lái)。

一個(gè)多小時(shí)的電影結(jié)束了，觀影的人們還在唏噓當(dāng)中?！摆w會(huì)長(zhǎng)，我給您介紹一個(gè)人?！彪娪啊肚啻褐E》的導(dǎo)演韓赤飛將我的目光引向他旁邊的一位氣質(zhì)優(yōu)雅的女士。制片人郝麗萍熱情地說(shuō)：“這是馬天安烈士的孫女馬麗穎?！痹谂c她握手之際，我似乎看到了馬麗穎眼里還有淚花。

“電影很感人，馬天安烈士的事跡搬上銀幕雖然晚了些，但是你們的努力和緬懷可以告慰馬天安烈士了。”我說(shuō)，接著我又對(duì)馬麗穎說(shuō)：“張作霖殺害李守常是眾人皆知的，然而張作霖還槍殺了馬天安卻鮮為人知，這部電影還原了歷史，彰顯了英雄本色。”

此時(shí)觀眾已漸漸散去，我仍然沉浸在影片那壯懷激烈的畫(huà)面情節(jié)中。馬天安，從古至今以天安門(mén)命名者唯此一人；馬天安，每到一處，他都高舉革命的火把，點(diǎn)燃一片熾熱的火海，把舊世界燒焦，化成新中國(guó)誕生的沃土。

想著、思著，便又熱血沸騰起來(lái)，一曲《沁園春·詠天安》由心底流出——

生逢亂世，英雄底色，長(zhǎng)髯飄飄。

南開(kāi)求真理，馬列入懷，五四先鋒，氣概如滔。

血濺商會(huì)，傲骨留丹，共討國(guó)賊群情高。

覺(jué)悟社，傳播信仰火，神州妖嬈。

誅馬良保國(guó)土，巴黎和會(huì)豈可折腰。

孤膽留美名，死諫總統(tǒng)，國(guó)士無(wú)雙，天安獨(dú)騷。

受命挽危局，步塵大釗，向死而生，傲視軍閥 成死雕。

拯社稷，舍盡兒女情，笑迎新朝！

一

馬天安和周翔宇在1920年8月初召集了一次覺(jué)悟社的年會(huì)，當(dāng)時(shí)，出于各種原因只有十四個(gè)人參加。每一個(gè)社員都談了一年多來(lái)的思想變化和感受。最后，馬天安說(shuō)，近百年來(lái)，我們經(jīng)歷了中國(guó)最艱難也是最偉大的時(shí)刻，同時(shí)，也是我個(gè)人最最艱難而最偉大的青春?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)形勢(shì)不容樂(lè)觀，所以我們要以更飽滿(mǎn)的革命斗志去斗爭(zhēng)。一、我們都還在青年時(shí)代，最長(zhǎng)的只有二十五歲（諶志篤），年輕的只有十五歲（鄧文淑），我們都缺乏革命的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，今后應(yīng)該繼續(xù)求學(xué)充實(shí)我們自己；二、我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)各地的愛(ài)國(guó)團(tuán)體，采取共同行動(dòng)，才能挽救中國(guó)于危亡。馬天安提議，赴北京請(qǐng)李守常先生給予具體的指示。

李守常得知后非常高興，表示正欲在北京召開(kāi)社團(tuán)會(huì)議，希望覺(jué)悟社的同學(xué)們參加。這便是著名的“陶然亭五團(tuán)體會(huì)議”始末。

“陶然亭五團(tuán)體會(huì)議”為何選擇了陶然亭的慈悲庵？陶然亭地區(qū)地處北京城南，在一百年前的那個(gè)年代，是反動(dòng)當(dāng)局統(tǒng)治薄弱地區(qū)，“蓬蒿長(zhǎng)可蔽人，雉兔竄躍蓬蒿中”，“蘆葦叢生，蔓草披徑”，有“南下洼子”之稱(chēng)。由于當(dāng)局疏于管理，地處比較隱蔽，“煙藏古寺無(wú)人到”，平素“人跡罕至”。另外，這里的自然風(fēng)光怡人，亭臺(tái)清幽，自然不會(huì)引起當(dāng)局的警覺(jué)和注意。李守常等早期的革命者，當(dāng)年都喜歡到此地開(kāi)展活動(dòng)。

1920年8月16日上午，李守常先生在陶然亭熱情地接見(jiàn)了除了覺(jué)悟社，還有北京少年中國(guó)學(xué)會(huì)以及青年工讀互助團(tuán)、人道社、曙光社共五個(gè)團(tuán)體的二十三位代表，在陶然亭慈悲庵召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議。會(huì)議由劉清揚(yáng)主持，李守常發(fā)表了重要講話(huà)，會(huì)議討論各團(tuán)體“改造”“聯(lián)合”問(wèn)題。這就是史上著名的“陶然亭五團(tuán)體會(huì)議”。會(huì)后，形成兩份文件，即《改造聯(lián)合宣言》和《改造聯(lián)合約章》。

“陶然亭五團(tuán)體會(huì)議”發(fā)出“團(tuán)結(jié)聯(lián)合，共同行動(dòng)，挽救中國(guó)危亡”的吶喊，不單體現(xiàn)出覺(jué)悟社召集會(huì)議的初衷，而且反映出五團(tuán)體“改造舊中國(guó)”之志與決心?！陡脑炻?lián)合宣言》提出：“到民間去做社會(huì)實(shí)況的調(diào)查，平民教育之普及，農(nóng)工組織之運(yùn)動(dòng)，婦女獨(dú)立之促進(jìn)等項(xiàng)工作?！痹诋?dāng)時(shí)，這些主張的提出，對(duì)于鼓舞青年參加社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)反帝反軍閥斗爭(zhēng)的勇氣與決心，都產(chǎn)生了積極的影響。

李守常說(shuō)：“今日世界之潮流，極其顯然，凡為一個(gè)團(tuán)體，必須有其明確的主義；如主義不明，對(duì)內(nèi)既不足一統(tǒng)全體的意志，對(duì)外也不便采取聯(lián)合行動(dòng)。所以，旗幟要舉得更為鮮明……要到勞工群眾中去，到農(nóng)民中去，和他們同命運(yùn)，共呼吸，了解他們，啟發(fā)他們，依靠他們。因?yàn)?，二十世紀(jì)的革命，必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動(dòng)?！?/p>

在李守常的啟示和幫助下，不久，于方舟就到碼頭工人中去，安毓文到長(zhǎng)辛店鐵路工人中去，周翔宇、劉清揚(yáng)、張若名、郭隆真等表示，要到法國(guó)勤工儉學(xué)，尋找救國(guó)救民的真理。馬天安已經(jīng)得到黨組織的通知，要求他繼續(xù)留在國(guó)內(nèi)，回到民眾中去，以教書(shū)為掩護(hù)，尋求救國(guó)救民之路。

這一期間，馬天安和周翔宇住在天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)的小樓房里處理覺(jué)悟社的事情，新婚的妻子楊秀蓉來(lái)看丈夫，她和丈夫住在南屋，周翔宇住在北屋，有一次，警察廳的人來(lái)了，他們分別從后頭的防火樓梯躲開(kāi)了敵人的追捕。

劉崇佑發(fā)現(xiàn)年輕的馬天安和周翔宇思維清晰而富有條理，思想進(jìn)步，口才難得，是塊難得的可造之材，于是建議他們出國(guó)深造。而此時(shí)的周翔宇，經(jīng)過(guò)半年多的獄中斗爭(zhēng)，已開(kāi)始信仰共產(chǎn)主義，希望到國(guó)外去進(jìn)一步探求救國(guó)真理，但苦于沒(méi)有出國(guó)經(jīng)費(fèi)。后經(jīng)南開(kāi)學(xué)校創(chuàng)辦人嚴(yán)修和劉崇佑的資助，周翔宇于11月7日乘船赴法，踏上了新的革命歷程。此后一兩年間，劉崇佑督促夫人每月去東方匯理銀行匯款二十余銀元給周翔宇和同時(shí)赴法勤工儉學(xué)的張若名二人作生活費(fèi)，直至兩人來(lái)信說(shuō)已獲得助學(xué)金，可另資助他人，才作罷。

三個(gè)月后，11月7日，周翔宇、張若名、劉清揚(yáng)、郭隆真在上海乘法國(guó)郵船“波爾多斯”號(hào)開(kāi)始了留法旅途。兩個(gè)人誰(shuí)也想不到，這是他們?cè)谌松械淖詈笠幻妗?/p>

1920年8月26日，北京正值秋天，馬天安得到李守常先生的信，將在北京大學(xué)圖書(shū)館見(jiàn)面。

走進(jìn)這所聞名遐邇的大學(xué)，立刻被她古典風(fēng)貌的建筑、江南風(fēng)光的景色所感染，生于東北的馬天安只熟悉東北的秋色，還是第一次見(jiàn)到北京的秋色，特別是北京大學(xué)里的秋色，真是優(yōu)雅得美不勝收。一株株壯美的松樹(shù)跳入眼簾，山坡上，小路旁，處處是成片的樹(shù)木，湖水中倒映著博雅塔和隨風(fēng)搖擺的樹(shù)枝，襯托著古典、優(yōu)雅的建筑，如畫(huà)之美。映在湖中的一棵棵梧桐樹(shù)，被綠水修飾得亭亭玉立如少女，三五只魚(yú)兒在梧桐樹(shù)的影子下，快活地并自由自在地游著。秋風(fēng)微微撫摸著一叢叢的紅葉，使得秋的景致更濃、更烈。而湖邊的柿子樹(shù)上，掛滿(mǎn)了紅燈籠般的果實(shí)，隨著秋風(fēng)的推送，那顆顆果實(shí)偶然竟會(huì)奮不顧身地跳入湖中，濺起一層漣漪，驚走無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的魚(yú)兒，破了這靜靜的美。

馬天安邊走邊賞，不時(shí)發(fā)出微笑，他此時(shí)的心情與這景色融為一體，因?yàn)?920年8月22日，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)在上海正式成立（1922年5月中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)在廣州召開(kāi)了第一次全國(guó)代表大會(huì)，1925年1月26日改稱(chēng)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)），李守常介紹馬天安加入了青年團(tuán)，并按照李守常同志的指示，返回天津再回東北在家住上一段時(shí)間，孝敬父母，與妻子團(tuán)聚。而這期間，他將在家鄉(xiāng)完成播撒革命火種的任務(wù)，為日后再次回到東北做準(zhǔn)備。

這段時(shí)光，也是馬天安人生中最為快樂(lè)平靜而又溫馨的。9月28日，馬天安從東北再次回到北京，并向李守常匯報(bào)了他在吉林的情況。正是因?yàn)檫@一次的交談，李守常認(rèn)為馬天安越來(lái)越成熟，思想越來(lái)越進(jìn)步，意志越來(lái)越堅(jiān)定，是一位堪當(dāng)大任、前途無(wú)量的優(yōu)秀人才。他們徹夜長(zhǎng)談，李守常告訴馬天安，中國(guó)要建立共產(chǎn)黨，像十月革命一樣，推翻舊的社會(huì)，建立新的社會(huì)，只有共產(chǎn)黨才能夠救中國(guó)。這些道理對(duì)于馬天安而言如醍醐灌頂，也正是這一天他堅(jiān)定了只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)的信念?！按舜紊虾Ｖ校墙^密。將安排你面見(jiàn)陳獨(dú)秀和共產(chǎn)國(guó)際的代表維經(jīng)斯基，上海共產(chǎn)主義小組剛剛初立，接下來(lái)在上?；I備建立共產(chǎn)黨事宜，希望你發(fā)揮更大的作用?！?/p>

返回天津后不久，馬天安立即啟程又一次來(lái)到了上海。

坐在火車(chē)上，不禁又想起那日與李守常同志談話(huà)的情景?！熬S經(jīng)斯基是俄共（布）派來(lái)的紅色使者，是為促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的早期傳播、幫助我們創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的。”

“中國(guó)共產(chǎn)黨？”馬天安顯得異常興奮，“我們要建立中國(guó)共產(chǎn)黨？在北京嗎？都有誰(shuí)？”面對(duì)馬天安的一系列的問(wèn)題，李守常笑笑說(shuō)：“北京的形勢(shì)很?chē)?yán)峻，上海方面相對(duì)安全些，那邊有陳獨(dú)秀同志，維經(jīng)斯基就是去上海要面見(jiàn)他，在上海籌備建立共產(chǎn)黨事宜?！?/p>

“你不去上海嗎？”李守?？粗R天安回答：“我不去，但組織決定你去?！?/p>

“我去？”

“是的，你代表北京和天津堅(jiān)定共產(chǎn)主義理念信念的師生們，這是我們討論決定的，也是因?yàn)槟氵@兩年的表現(xiàn)，大家認(rèn)為你在‘五四’運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出了大無(wú)畏的犧牲精神和領(lǐng)導(dǎo)者才能，所以決定你去上海，與陳獨(dú)秀、維經(jīng)斯基會(huì)面，這是秘密行動(dòng)，萬(wàn)不可泄露，表面上由學(xué)聯(lián)派你去上海支持學(xué)運(yùn)的。”

在1920年四五月間，幾個(gè)俄國(guó)人悄然搬進(jìn)了上海霞飛路七百十六號(hào)，領(lǐng)頭的叫維經(jīng)斯基。他們來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際，他們的任務(wù)是了解中國(guó)國(guó)內(nèi)情況，與中國(guó)的進(jìn)步力量建立聯(lián)系，考察是否有可能在上海建立共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)東亞書(shū)記處和籌建中國(guó)布爾什維克黨。維經(jīng)斯基一行人先來(lái)到北京見(jiàn)了李守常同志，后由李守常同志介紹去了上海與陳獨(dú)秀見(jiàn)面。

初到中國(guó)，維經(jīng)斯基等人對(duì)于中國(guó)的情形十分陌生，于是首先在北京大學(xué)拜訪(fǎng)了兩個(gè)俄籍教授柏烈偉和伊凡諾夫，尋求他們的幫助。柏烈偉說(shuō)起了北京大學(xué)、《新青年》、“五四”運(yùn)動(dòng)，甚至還談到了“南陳北李”（南陳為陳獨(dú)秀，北李為李守常），這位貨真價(jià)實(shí)的中國(guó)通，十分準(zhǔn)確地勾畫(huà)出中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)貌。這時(shí)，蘇俄已宣布廢除沙俄和中國(guó)所締結(jié)的一切不平等條約。在這種情況下，中國(guó)人民和先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)蘇俄抱有好感。維經(jīng)斯基一行在北京期間與以李守常為代表的進(jìn)步人士舉行了多次座談，向他們介紹了俄國(guó)十月革命后的實(shí)際情況和蘇俄的對(duì)外政策，使他們對(duì)蘇俄的情況有了進(jìn)一步的詳細(xì)了解。以李守常為首的一批信仰共產(chǎn)主義的知識(shí)分子，更加堅(jiān)定了走社會(huì)主義革命道路的決心。

為了加速中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，李守常介紹維經(jīng)斯基前往上海會(huì)見(jiàn)陳獨(dú)秀。接著，由陳獨(dú)秀介紹，又與當(dāng)時(shí)曾宣傳過(guò)社會(huì)主義的上海《星期評(píng)論》主編戴季陶、李漢俊、沈玄廬以及一度同情“五四”運(yùn)動(dòng)的研究系報(bào)紙《時(shí)事時(shí)報(bào)》負(fù)責(zé)人張東蓀等人會(huì)談。維經(jīng)斯基向他們介紹了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的情況，并同他們一道座談了十月革命后蘇俄的情況和中國(guó)社會(huì)改造等問(wèn)題。這一期間，維經(jīng)斯基奔波于法租界的新漁陽(yáng)里六號(hào)、老漁陽(yáng)里二號(hào)（即《新青年》編輯部），還有白爾路三益里十七號(hào)（即《星期評(píng)論》雜志社）。

在上海期間，維經(jīng)斯基向陳獨(dú)秀等人介紹了共產(chǎn)國(guó)際和俄共（布）的情況，并就中國(guó)革命問(wèn)題交換了意見(jiàn)，他們一致認(rèn)為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)建條件已經(jīng)成熟。

1920年7月，在維經(jīng)斯基的親自指導(dǎo)下，楊明齋在上海設(shè)立了中俄通訊社（從1921年1月起，改稱(chēng)華俄通訊社），通訊社設(shè)于上海霞飛路（今淮海中路）新漁陽(yáng)里六號(hào)。該社由楊明齋負(fù)責(zé)，工作主要有兩項(xiàng)：翻譯和報(bào)道有關(guān)蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際方面的資料；把中國(guó)報(bào)刊上的重要消息譯成俄文發(fā)往莫斯科。它在向中國(guó)人民宣傳馬克思主義、推動(dòng)中共建黨工作等方面，起了積極作用。

1920年8月，陳獨(dú)秀在上海成立了共產(chǎn)黨發(fā)起組（上海共產(chǎn)主義小組）。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)早期組織。在這之后，陳獨(dú)秀、李達(dá)等人主張?jiān)俳M建一個(gè)社會(huì)主義青年團(tuán)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的后備軍和共產(chǎn)主義預(yù)備學(xué)校。上海共產(chǎn)主義小組成立后，組織便指派最年輕的成員俞秀松同志開(kāi)始籌建社會(huì)主義青年團(tuán)。同在這個(gè)火熱的季節(jié)，8月22日中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)在上海霞飛路新漁陽(yáng)里六號(hào)正式成立。俞秀松為首任青年團(tuán)書(shū)記。

從馬天安留下的極其有限的檔案中了解到，他就是在這一年經(jīng)由李守常同志的介紹加入了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。同時(shí)，也是在這一年，由李守常同志介紹，他加入了上海共產(chǎn)主義小組，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一批早期黨員，開(kāi)始了他堅(jiān)定而執(zhí)著的、為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的短暫一生。

由于歷史的原因，或是由于馬天安同志的過(guò)早犧牲，關(guān)于他的某些檔案資料似乎永遠(yuǎn)被封存在了歷史的長(zhǎng)河里。直到2014年，馬天安的后人才從現(xiàn)在的俄羅斯國(guó)家社會(huì)政治歷史檔案館里啟封了一部分有關(guān)他的歷史資料，才使我們可以窺見(jiàn)一些當(dāng)年的斑駁印記。過(guò)去認(rèn)為馬天安同志可能是在1921年由李守常同志介紹于北京加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，而啟封的檔案中明確寫(xiě)明，馬天安是在1920年于上海加入了黨組織，是我黨最早一批入黨的共產(chǎn)黨員之一。他是否參與了中國(guó)共產(chǎn)黨的籌建，或者他是否參與了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的壯大發(fā)展，檔案中沒(méi)有寫(xiě)明，我們也不得而知。但這一發(fā)現(xiàn)確實(shí)健全了中國(guó)共產(chǎn)黨黨史記載，對(duì)于中共黨史的研究有著重大的歷史意義。

馬天安抬腿隨著那開(kāi)門(mén)的人進(jìn)了院子。這是一幢坐北朝南雙開(kāi)間的老式兩層石庫(kù)門(mén)樓房，磚木結(jié)構(gòu)。進(jìn)門(mén)是個(gè)大天井，客堂后還有一個(gè)小天井，大約總共有一百四十平方米。在樓下客堂會(huì)客室里掛有一塊小黑板，上面寫(xiě)著“會(huì)客談話(huà)以十五分鐘為限”。

1919年“五四”運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀遭北洋政府搜捕。1920年2月19日，他由北京來(lái)滬，先在好友亞?wèn)|圖書(shū)館的汪原放處住了一陣子，4月搬到了這里。這是一個(gè)神圣的地方，在1920年，上海共產(chǎn)主義小組和中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)同在這里誕生。

那人把馬天安帶進(jìn)了一個(gè)書(shū)房。房間里已經(jīng)有幾人正在熱烈地交談著什么。他們看到馬天安進(jìn)來(lái)，立即停止了談話(huà)都站起身來(lái)。這幾人當(dāng)中有一個(gè)是馬天安熟悉的中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)書(shū)記俞秀松，還有一個(gè)五短身材穿著條子西服的中年男人，這個(gè)人就是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一陳獨(dú)秀。寬大的書(shū)桌上放著一封內(nèi)容簡(jiǎn)短的信，這是李守常同志為馬天安寫(xiě)的入黨介紹書(shū)。陳獨(dú)秀一個(gè)跨步迎上前來(lái)，向馬天安伸出右手，馬天安馬上也伸出了右手，兩只手用力地握在了一起。陳獨(dú)秀用欣賞的眼光上下打量著這個(gè)年輕人，久久地望著他。這眼光讓馬天安有點(diǎn)局促甚至有些羞澀，他感覺(jué)自己的臉微微地有些發(fā)燙。房間里其他幾個(gè)人也圍了過(guò)來(lái)，他們都十分熱情地向馬天安伸出手來(lái)。

簡(jiǎn)短的相互介紹和寒暄過(guò)后，便是那個(gè)神圣的時(shí)刻的到來(lái)。上海共產(chǎn)主義小組在成立初期還沒(méi)有一個(gè)正式的名稱(chēng)，也沒(méi)有自己的標(biāo)志和旗幟。后來(lái)，陳獨(dú)秀、蔡和森、李守常等人曾對(duì)黨的名稱(chēng)問(wèn)題以書(shū)信的形式進(jìn)行過(guò)討論，最后決定采用“共產(chǎn)黨”作為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的名稱(chēng)。那時(shí)，馬天安的右手緊握著拳頭，慢慢舉到頭側(cè)，在他的面前可能是一面俄共（布）的旗幟和列寧的圖像。在陳獨(dú)秀的帶領(lǐng)下，在維經(jīng)斯基幾位見(jiàn)證人的見(jiàn)證下，馬天安莊嚴(yán)地宣誓，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為了一名真正的革命戰(zhàn)士。在這一刻，他將自己的生命、自己的靈魂交給了中國(guó)共產(chǎn)黨，交給了中國(guó)這個(gè)偉大的國(guó)家，交給了中國(guó)這片土地上的人民。正如他在1919年“五四”運(yùn)動(dòng)中被捕出獄后所說(shuō)的，“入獄前的馬駿是家人的馬駿，出獄后的馬駿是國(guó)人的馬駿了”，而現(xiàn)在的馬天安則是黨的馬天安、國(guó)的馬天安、人民的馬天安。

二

1920年的東北，革命的火種尚未播撒到這里。

馬天安這位革命的先驅(qū)者，自從加入了中國(guó)共產(chǎn)黨便把自己的身心全部投入到了中國(guó)革命中去，他從1921年到1925年8月間，主要的工作是在中國(guó)的東北地區(qū)發(fā)展黨組織。

1921年年底，中共北京地方執(zhí)行委員會(huì)派馬天安到哈爾濱從事地下工作，成為吉林、黑龍江兩省和當(dāng)時(shí)整個(gè)東北地區(qū)最早從事革命活動(dòng)的共產(chǎn)黨員，開(kāi)始了他在中國(guó)東北播撒革命火種的任務(wù)。為了開(kāi)展革命活動(dòng)，他常年奔走在寧安、吉林、哈爾濱、綏芬河、齊齊哈爾、白城、雙城、長(zhǎng)春、四平、牡丹江、海參崴等地。整個(gè)東北，差不多都留下了他奔走的足跡和矯健的身影。

其實(shí)早在1920年，馬天安獲釋后便從天津來(lái)到了哈爾濱，在“五四”期間結(jié)識(shí)的好友鄧潔民創(chuàng)辦的東華學(xué)校里住了比較長(zhǎng)的一段時(shí)間。從那時(shí)他便開(kāi)始向?qū)W生們宣傳馬克思主義，介紹“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)。

那段日子里，為了掩人耳目鄧潔民把東華校長(zhǎng)辦公室截出一間，外間辦公，里間讓馬天安住了進(jìn)去。根據(jù)鄧潔民的女兒鄧爽回憶，馬天安留著一臉的大胡子，他們兄妹幾人都喚他大胡子馬大叔。這個(gè)馬大叔總是神神秘秘的，白天大胡子馬大叔不怎么出門(mén)，經(jīng)常是入夜后才悄悄離開(kāi)住所，不過(guò)對(duì)他們兄妹倒是特別好。那時(shí)鄧爽的姨母還在父親的東華學(xué)校里讀書(shū)，學(xué)校正在進(jìn)行一場(chǎng)演講比賽，姨母為此一籌莫展，馬大叔就幫姨母擬寫(xiě)了一篇比賽稿，題目是《婦女解放與社會(huì)之關(guān)系》。

哈爾濱的夏天不像北京那樣的悶熱，徐徐微風(fēng)吹拂著馬天安，他站在哈爾濱的夜幕下，回想著剛剛過(guò)去的那場(chǎng)轟轟烈烈的學(xué)潮，回想著與他并肩作戰(zhàn)的同學(xué)們老師們，還有那些血淋淋的場(chǎng)面，高舉著的標(biāo)語(yǔ)，吶喊著的口號(hào)，都在他的耳邊，他的眼前，馬天安的心就會(huì)澎湃不已，熱血就會(huì)沸騰洶涌。而眼前這個(gè)已經(jīng)入夜的哈爾濱卻是如此的寧?kù)o，夏風(fēng)中還帶有一絲絲的香甜，街上的路燈閃閃爍爍，一輛黃包車(chē)匆匆地從面前跑過(guò)去，車(chē)上的銅鈴聲伴隨著車(chē)?yán)镆粚?duì)男女的悄悄細(xì)語(yǔ)漸漸地遠(yuǎn)去了，似乎一切都?xì)w于了平靜，似乎人們又進(jìn)入到了一種自我麻痹的狀態(tài)中，似乎身上的傷已經(jīng)不痛了，身上的血已經(jīng)不流了，似乎一只無(wú)形的黑手又一次懾住了這頭東方古老的神獸……馬天安就會(huì)有一種若有所失的感覺(jué)，他的心就會(huì)痛，痛得讓他有些喘不上氣來(lái)。

他好似一只離群的孤雁，形單影只，卻又隱隱地感覺(jué)到了一股暗潮的涌動(dòng)。他說(shuō)不清這是什么，但覺(jué)得這股暗潮正在深處發(fā)出陣陣的巨吼，那聲音可以震動(dòng)整個(gè)天地，那聲音可以翻江倒海，他似乎可以感覺(jué)到自己腳下的大地在震顫，他也要融入到那暗潮中去，用自己的生命撞擊那黑色的礁石，擊碎這黑暗的世界，哪怕飛濺起血色的浪花。

在哈爾濱的這段時(shí)間里，馬天安很快調(diào)整好了自己的情緒，進(jìn)入了新一輪的革命斗爭(zhēng)。他借助鄧潔民的關(guān)系在東華學(xué)校內(nèi)向師生介紹“五四”運(yùn)動(dòng)的情況，宣講馬克思主義，播撒著共產(chǎn)主義的火種。

而此時(shí)的上海，陳獨(dú)秀創(chuàng)立了第一個(gè)共產(chǎn)主義小組，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)也同期成立。在北京，李守常也正在組建北京共產(chǎn)主義小組。

1920年的10月8日，周翔宇和同學(xué)李福景同時(shí)獲得了北京華法教育會(huì)開(kāi)具的赴法證明。周翔宇被釋放后便決定去資本主義的發(fā)源地法國(guó)留學(xué)考察，他得到了南開(kāi)校長(zhǎng)嚴(yán)修的推薦和資助。在取得赴法證明后就開(kāi)始準(zhǔn)備第二次的出國(guó)留學(xué)。出發(fā)前周翔宇特地去了一趟哈爾濱向他的好友鄧潔民辭行。當(dāng)時(shí)就住在東華學(xué)校對(duì)面的學(xué)生宿舍里。而此時(shí)，馬天安應(yīng)該已經(jīng)離開(kāi)了哈爾濱。因?yàn)樵谟邢薜年P(guān)于馬天安的資料里沒(méi)有他與周翔宇在哈爾濱見(jiàn)面的蛛絲馬跡。

10月，李守常在北京已經(jīng)創(chuàng)立了北京共產(chǎn)主義小組，隨后北京的社會(huì)主義青年團(tuán)也在張?zhí)椎慕M織下成功建立起來(lái)。之后，天津也成功建立了社會(huì)主義青年團(tuán)。鄧潔民與周翔宇、馬天安同是南開(kāi)學(xué)校的校友。他1909年去天津南開(kāi)學(xué)校求學(xué)，和周翔宇志趣相投，成為莫逆之交。1915年?yáng)|渡日本，在日本的三年中又結(jié)識(shí)了李守常?！拔逅摹逼陂g與馬天安相識(shí)，結(jié)下了深厚的友誼。所以，周翔宇在赴法前特地從天津去了一趟東北，一是與叔伯作辭，一是看望鄧潔民，并討論怎樣辦好東華學(xué)校。鄧潔民的東華學(xué)校于1918年4月1日在哈爾濱市道外十九道街正式成立，完全仿照南開(kāi)的辦學(xué)風(fēng)格。學(xué)校成立初期聘請(qǐng)的教員就有五位是南開(kāi)的校友。學(xué)校在教學(xué)要求、課程設(shè)置、課余活動(dòng)、生活管理等各方面，皆以南開(kāi)為楷模，建校宗旨是“培養(yǎng)社會(huì)中堅(jiān)人才，兼重德智體三育，以養(yǎng)成愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶濟(jì)世能力”。東華學(xué)校在鄧潔民的努力下，辦得生氣勃勃，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，譽(yù)滿(mǎn)哈爾濱。

鄧潔民思想比較進(jìn)步，他贊成列寧的主張，覺(jué)得中國(guó)應(yīng)該走俄國(guó)的道路。他精通俄文，每當(dāng)報(bào)上刊登列寧的講演，他總要認(rèn)真地閱讀并向身邊的人宣講。鄧潔民認(rèn)為舊的不破壞，新的就不能建立起來(lái)，他主張婦女解放，男女平等，反對(duì)封建禮教和舊習(xí)俗。甚至，他還與孫中山有過(guò)往來(lái)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，鄧潔民這個(gè)黨外的布爾什維克，可謂功不可沒(méi)。他創(chuàng)辦的東華學(xué)校是中國(guó)共產(chǎn)黨通往俄國(guó)的一條重要的“紅色絲綢之路”。他曾掩護(hù)過(guò)三十多名中共黨員從這里踏上蘇俄的土地。第一個(gè)從他這里通過(guò)的就是張?zhí)住?/p>

張?zhí)资翘旖虮毖髮W(xué)校的學(xué)生，在“五四”運(yùn)動(dòng)中與周翔宇、馬天安等也結(jié)下了革命的友誼。1921年春，經(jīng)李守常同志介紹，他來(lái)到哈爾濱的東華學(xué)校見(jiàn)到了鄧潔民校長(zhǎng)。鄧潔民將張?zhí)装才抛∵M(jìn)東華學(xué)校，又利用中東鐵路上的關(guān)系，很快為其辦好了護(hù)照，在一個(gè)春寒料峭的清晨將張?zhí)醉樌厮蜕狭嘶疖?chē)。

在這之后的一段時(shí)間里，因工作、學(xué)習(xí)、參加各種會(huì)議，通過(guò)東華學(xué)校這條“紅色絲綢之路”去俄羅斯的共產(chǎn)黨員，包括陳獨(dú)秀、李守常、張國(guó)燾、劉仁靜等著名領(lǐng)導(dǎo)人。

1922年2月馬天安回寧安探親，路過(guò)哈爾濱再次住進(jìn)東華學(xué)校。而此時(shí)，鄧潔民作為哈爾濱市代表，正準(zhǔn)備去北平交涉中東路和地畝問(wèn)題，同時(shí)，為東華學(xué)校募集經(jīng)費(fèi)。他還是將馬天安安排在了自己辦公室的隔間里。在這段時(shí)間里，馬天安又結(jié)識(shí)了一個(gè)叫韓迭聲的進(jìn)步青年。他曾在天津南開(kāi)施醫(yī)處任過(guò)紅十字隊(duì)醫(yī)長(zhǎng)。與馬天安相識(shí)后便經(jīng)常來(lái)東華找馬天安與他討論時(shí)弊，聽(tīng)他那滔滔不絕的演講。有時(shí)韓迭聲會(huì)有些遺憾，為何在天津時(shí)未能結(jié)識(shí)這位朋友呢。

在鄧潔民的安排下，馬天安以東華學(xué)校代課教師的身份頻繁地與一些進(jìn)步青年接觸，向他們傳播馬克思主義和共產(chǎn)主義的思想。每到周末，學(xué)校組織講演會(huì)、辯論會(huì)，馬天安都積極參加。這段時(shí)間，馬天安將自己安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，他不能浪費(fèi)每一分每一秒，不能讓自己的熱血白白地流淌，他每每都會(huì)工作到深夜，當(dāng)天邊升起一道絢爛的彩霞時(shí)，他就會(huì)站在窗前望向它，感受它的氣息變化，感受它的艷麗色彩，感受它那耀眼的光芒。他深深地吸足一口氣，將自己的胸腔填滿(mǎn)，然后慢慢地呼出，將身體中的污濁散盡。他不知道這條革命的道路還要走多久，更不知道在這條道路上將會(huì)有多少的艱難和險(xiǎn)阻，但他知道，他是一定要沿著這條道路前行的，無(wú)論要他付出什么樣的代價(jià)他都不會(huì)回頭，因?yàn)椋挥羞@條路才能讓他看到光明，也只有這條路才能給他希望，哪怕最后他只是化作了一顆石子、一粒塵埃，他也要成為這條道路上的石子和塵埃。

安排好馬天安后不久，鄧潔民便奔赴了北京。從此他再也沒(méi)回到哈爾濱，在離別時(shí)，馬天安似乎感到了一絲的不安。

鄧潔民赴京后就被東北當(dāng)局通緝，李守常等友人便勸他暫不要回哈，先去歐洲或是蘇俄考察，并在《京報(bào)》刊登了一則消息，稱(chēng)其憂(yōu)國(guó)投河自殺。在家鄉(xiāng)全家白衣舉喪，北京的友人們前去登門(mén)吊唁，以此來(lái)蒙蔽東北當(dāng)局。而實(shí)際上鄧潔民在1925年的5月通過(guò)蘇聯(lián)大使館秘密地轉(zhuǎn)道進(jìn)了天津，并化名馬天民隱居在法租界，直到1926年4月在天津病逝。

從1921年11月12日到1922年2月6日，美、英、法、意、日，比，荷、葡和中國(guó)北洋政府的代表團(tuán)在華盛頓參加會(huì)議，史稱(chēng)“華盛頓會(huì)議”。會(huì)議最后簽訂了三份和約，其中一份是如何瓜分和奴役中國(guó)的《九國(guó)公約》。消息傳到國(guó)內(nèi)，一片抗議之聲又起。馬天安好像又感覺(jué)到了1919年“五四”運(yùn)動(dòng)的氣息。但他很明白，現(xiàn)在的情況與“五四”時(shí)期已經(jīng)大不一樣了。那時(shí)是一種自發(fā)的無(wú)政府狀態(tài)，要打破一切統(tǒng)治，要純粹的自由；而現(xiàn)在，在他的面前已經(jīng)有了一盞指路的明燈，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨，一切行動(dòng)都要聽(tīng)黨的指揮，而他馬天安的生命乃至靈魂都已經(jīng)與黨捆綁在了一起，他的一言一行、一舉一動(dòng)都應(yīng)該代表著黨。所以在馬天安的指導(dǎo)下，于2月2日，韓迭聲和張數(shù)平等社會(huì)各界人士，組織起了一支青年團(tuán)體，名叫“哈爾濱救國(guó)喚醒團(tuán)”，總部設(shè)在今道外稅務(wù)局院內(nèi)。有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，有了發(fā)起行動(dòng)的組織，就在當(dāng)天下午，“哈爾濱救國(guó)喚醒團(tuán)”舉行了一千余人的游行示威，抗議《九國(guó)公約》的簽訂。

接著在2月4日，“哈爾濱救國(guó)喚醒團(tuán)”又深入到工廠、學(xué)校、街道，向工人、學(xué)生和社會(huì)各界人士進(jìn)行宣講，發(fā)表演講，喚起民眾的救國(guó)熱情，喚起民眾的國(guó)家情懷，喚起民眾的民族自豪，喚起這頭已經(jīng)沉睡了千年的古老神獸。2月10日，“哈爾濱救國(guó)喚醒團(tuán)”又冒著鵝毛大雪在道外濱江公園（今為道外公園）召開(kāi)了全市反帝救國(guó)大會(huì)。雪花靜靜地從灰暗的蒼穹飄落，落向了這片古老而神奇的大地，它所到之處變成一片的雪白，它將世間的所有黑暗全部掩蓋了，好像那里或是這里從來(lái)都是雪白的一樣，但它唯獨(dú)無(wú)法將那一股股一團(tuán)團(tuán)革命的烈火掩蓋，在蒸騰起的已經(jīng)沸騰了的雪片中，馬天安看到了一朵朵火焰般的花朵，那花朵上結(jié)著剔透的珍珠，在灰暗的蒼穹下閃著奪目耀眼的光芒。

堅(jiān)決反對(duì)華盛頓會(huì)議，誓死維護(hù)國(guó)家主權(quán)不受侵犯，要求社會(huì)各界同胞一起行動(dòng)起來(lái)，堅(jiān)決取消滅亡中國(guó)的“二十一條”。大會(huì)以哈爾濱三十萬(wàn)市民的名義起草抗議書(shū)，向華盛頓會(huì)議發(fā)出電報(bào)，堅(jiān)決抗議華盛頓會(huì)議強(qiáng)加給中國(guó)政府和人民的不平等條約。中國(guó)人再一次向世界發(fā)出了怒吼，這聲音不再是軟弱無(wú)力，這聲音不再是卑躬屈膝，因?yàn)樗呀?jīng)有了一個(gè)強(qiáng)大的后盾，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨，那就是四萬(wàn)萬(wàn)的同胞。不到半年的時(shí)間，“哈爾濱救國(guó)喚醒團(tuán)”由最初的二十幾個(gè)分會(huì)發(fā)展成為六十多個(gè)分會(huì)。為了適應(yīng)革命形勢(shì)的需要，在道外區(qū)，馬天安和韓迭聲等人又一起成立了“哈爾濱救國(guó)喚醒聯(lián)合會(huì)”。當(dāng)時(shí)，有十幾個(gè)國(guó)家在哈爾濱設(shè)有領(lǐng)事館，為了維護(hù)主權(quán)，馬天安和韓迭聲就帶領(lǐng)“哈爾濱救國(guó)喚醒團(tuán)”成員到各領(lǐng)事館門(mén)前示威游行。領(lǐng)事館見(jiàn)到游行示威的群眾來(lái)了，都關(guān)上門(mén)窗不敢出來(lái)應(yīng)對(duì)。在馬天安的領(lǐng)導(dǎo)下，“哈爾濱救國(guó)喚醒團(tuán)”在東北的影響越來(lái)越大，哈爾濱的反帝反封建運(yùn)動(dòng)正在廣泛而深入地開(kāi)展著。幾乎，在每一個(gè)游行講演的現(xiàn)場(chǎng)，人們都會(huì)看到那個(gè)美髯飄灑、長(zhǎng)相帥氣的青年。他那奔走疾呼的身影，深深地鑲嵌在了哈爾濱人的心中。

轉(zhuǎn)眼就到了1923年。在過(guò)去的一年中，馬天安充分展現(xiàn)了他的組織才能和他的人格魅力。他以飽滿(mǎn)的革命熱情感染著和引導(dǎo)著身邊的每一個(gè)人。他身上的那種旺盛的精力熊熊燃燒著，就像燎原的星火永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。這一年的2月，在濱江商會(huì)和糧食交易所的資助下，在馬天安和韓迭聲的直接領(lǐng)導(dǎo)和參與下，《哈爾濱晨光報(bào)》在哈爾濱道外北十四道街二八四號(hào)創(chuàng)刊了，從此“哈爾濱救國(guó)喚醒團(tuán)”有了自己的喉嚨，發(fā)出了自己的聲音。

起初，報(bào)紙只是以傳單的形式出現(xiàn)，后來(lái)，變成對(duì)開(kāi)，發(fā)行量也與日驟增，很快，在哈爾濱及周?chē)目h區(qū)，都能見(jiàn)到這份報(bào)紙的影子。它就像一棵不起眼的鉆出硬土的小草，很快，就長(zhǎng)成了一棵郁郁蔥蔥的參天大樹(shù)。馬天安和韓迭聲等以報(bào)社記者身份去各地組織開(kāi)會(huì)，傳播新聞，加強(qiáng)了反帝救國(guó)宣傳活動(dòng)。馬天安曾多次在該報(bào)上發(fā)表文章，傳播馬列主義，促進(jìn)了東北人民的早日覺(jué)醒。不久，受中共北京區(qū)委派遣到哈爾濱開(kāi)展建黨建團(tuán)工作的陳為人和李震瀛，也相繼加入報(bào)社。這兩位共產(chǎn)黨人的加入，使辦報(bào)思想開(kāi)始有了變化。韓迭聲也逐步接觸到了更多的馬列書(shū)籍，更深地了解了什么是共產(chǎn)主義，對(duì)“為社會(huì)服務(wù)，謀福于人類(lèi)”有了新的理解，在他此后所寫(xiě)的文章中，注入了為廣大勞動(dòng)群眾說(shuō)話(huà)的新意，并敢于進(jìn)行直面斗爭(zhēng)。韓迭聲從單純愛(ài)國(guó)逐漸變成自覺(jué)參加黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命活動(dòng)的一分子。

馬天安在東北期間，總是穿梭于哈爾濱、吉林還有家鄉(xiāng)寧安之間。關(guān)于他的歷史資料非常有限，只能從一些碎片中搜集整理。有資料顯示，東北地區(qū)第一個(gè)黨小組是馬天安在1922年建立的寧安黨小組。也就說(shuō)明，1922年，馬天安的活動(dòng)不只局限于哈爾濱，而是還包括他的家鄉(xiāng)寧安。

因?yàn)轳R天安在哈爾濱的革命活動(dòng)過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，引起了當(dāng)局的警覺(jué)和日本人的不滿(mǎn)，經(jīng)常有日本特務(wù)對(duì)他進(jìn)行跟蹤，有幾次都是在群眾的掩護(hù)下馬天安才脫離了危險(xiǎn)。在這種情況下，為了保證馬天安的生命安全，根據(jù)上級(jí)指示，馬天安暫時(shí)回到家鄉(xiāng)寧安開(kāi)展工作。

1923年9月，《哈爾濱晨光報(bào)》因一篇抨擊日本帝國(guó)主義對(duì)外侵略罪行的短評(píng)，報(bào)社內(nèi)部產(chǎn)生嚴(yán)重分歧。有人反對(duì)介入政治，而韓迭聲認(rèn)為“不涉及政治怎能反帝救國(guó)？”。為堅(jiān)持進(jìn)行愛(ài)國(guó)圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，韓迭聲和陳為人、李震瀛隨即退出了晨光社，在馬天安的指導(dǎo)下于當(dāng)月創(chuàng)刊了《哈爾濱通訊社》。該社不僅是宣傳陣地，更是建立和發(fā)展黨團(tuán)組織的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。這一年的5月，馬天安第二個(gè)兒子馬德鐘出生了。他懷抱著這個(gè)軟綿綿的小家伙，心里樂(lè)滋滋的。這個(gè)世道無(wú)論怎樣的黑暗，無(wú)論怎樣的無(wú)奈，都無(wú)法阻止一個(gè)個(gè)新生命的誕生。

這一年，是他人生中最快樂(lè)的一段時(shí)光。一家四口，其樂(lè)融融。楊秀蓉賢惠端秀，知道他是干大事的人，處處體貼和關(guān)愛(ài)他。她聰明果斷，曾在天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)的小樓內(nèi)跟他住過(guò)一段時(shí)間，掩護(hù)過(guò)他躲過(guò)警察的追捕。秀蓉，一個(gè)普通回民的女兒，以一個(gè)女性特有的柔情，來(lái)驅(qū)散丈夫身體上的疲憊，撫慰心頭上的緊張。有時(shí)候，馬天安看著妻兒，在想，這不就是他想要的生活嗎？平靜，安寧，幸福，是他想要的，也是所有人都想要的。為了所有人都能過(guò)上這樣的生活，他要做的就是發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的作用，哪怕是犧牲生命，也在所不惜。

1924年，馬天安經(jīng)李守常同志的介紹加入了國(guó)民黨。以國(guó)共兩黨合作為特征的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立，加速了中國(guó)革命的進(jìn)程，在中國(guó)革命歷史上出現(xiàn)了轟轟烈烈的大革命。

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（作品系北京作協(xié)扶持原創(chuàng)項(xiàng)目。本文為節(jié)選，全文見(jiàn)《江南》2021年第四期）