《茫茫的草原》的文學(xué)價值與藝術(shù)魅力
蒙古族作家瑪拉沁夫，是我國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)一面旗幟。他的代表作及巔峰之作《茫茫的草原》是新中國第一部反映內(nèi)蒙古人民斗爭生活的長篇小說，近期被收入到作家出版社為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年推出的《紅色經(jīng)典初版本影印文庫》，彰顯著文學(xué)經(jīng)典的恒久文學(xué)價值和獨特藝術(shù)魅力。
當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的一座高峰
在整整70年前，1951年，21歲的瑪拉沁夫創(chuàng)作了短篇小說《科爾沁草原的人們》，在《人民文學(xué)》上發(fā)表。《人民日報》“文化生活簡評”給予高度評價，稱這篇小說“寫了新的主題、新的生活、新的人物，反映了現(xiàn)實生活中先進(jìn)的力量，用新的倫理和新的道德精神教育人民”?，斃叻蛞慌e成名。在此后半個多世紀(jì)的文學(xué)生涯中，他筆耕不輟，中短篇小說、長篇小說、電影劇本、散文、評論……瑪拉沁夫以豐碩的創(chuàng)作成果和杰出的藝術(shù)成就引領(lǐng)了當(dāng)代中國少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展。
《茫茫的草原》分為上、下兩部，共63萬字。上部初版于1957年（原名《在茫茫的草原上》），下部原稿在“文革”期間不幸遺失。1979年瑪拉沁夫開始重寫下部，完成后又反復(fù)修改，最后于1987年定稿出版。書名改為《茫茫的草原》（上、下部）。
這部厚重的史詩性巨著，承載著歷史的苦難與輝煌。雖然跨越40年才得以完成，但是上下兩部敘事均勻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，特別是下部作品改變作者50年代小說創(chuàng)作的習(xí)慣，超越革命歷史題材長篇小說追求故事的完整性，而把筆墨重點放在人物關(guān)系與人物命運的發(fā)展變化。采用開放的結(jié)局，作品和故事已經(jīng)結(jié)束而人物命運依然在延續(xù)，余音繞梁，令人思索回味。作品以豐富的社會歷史內(nèi)容、鮮明的草原生活氣息、獨特的蒙古族文化特質(zhì)為中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)樹立起一座高峰，為中國當(dāng)代文學(xué)畫廊增添了一道亮麗風(fēng)景，抵達(dá)中國文學(xué)前沿。
兩條道路的生死抉擇
重讀《茫茫的草原》，深深震撼于這部宏篇巨制對解放戰(zhàn)爭時期內(nèi)蒙古人民革命斗爭、草原生活與蒙古族人民命運的真實、生動而全面的精彩描繪和藝術(shù)呈現(xiàn)，深感這是一部獨具特色的充滿革命英雄主義與愛國主義思想的紅色文學(xué)經(jīng)典。作品講述的故事發(fā)生在1945年日本投降以后的內(nèi)蒙古察哈爾草原，國民黨發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)蒙古草原動蕩不安。蒙古族人民跟誰走、向何處去的問題，成為社會各種矛盾的焦點。當(dāng)時，擺在蒙古族人民面前有四條道路：一是共產(chǎn)黨道路。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蒙古族人民走民族解放、實現(xiàn)民族區(qū)域自治和民主改革的道路。官布率領(lǐng)的明安旗騎兵中隊就是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立的人民武裝力量；二是國民黨道路。蒙古族內(nèi)部的反動上層分子依附于國民黨反動勢力，出賣民族利益，剝削人民大眾，企圖恢復(fù)封建特權(quán)統(tǒng)治。由國民黨潛伏特務(wù)劉峰操縱的、貢郭爾扎冷指揮的明安旗保安隊是這股反動勢力的代表；三是民族分裂主義道路。一小部分蒙古族人狂熱地燃燒著“民族熱”，幻想民族“獨立”，甚至夢想建立“國家”；四是中間道路。以大牧主瓦其爾為代表的一些人為了保住自己的財產(chǎn)，打出走中間道路的旗號，既不靠共產(chǎn)黨，也不靠國民黨，幻想過上自給自足的生活。其中，共產(chǎn)黨和國民黨反動派兩條道路之間斗爭是主要矛盾、是主要斗爭。
小說以主人公鐵木爾與斯琴的悲歡離合及其成長為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的過程作為貫穿全文的結(jié)構(gòu)線索，以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的明安旗騎兵中隊和內(nèi)蒙古騎兵師為拯救民族拯救人民而進(jìn)行的斗爭為中心，四條道路的人物命運發(fā)展多線交錯發(fā)展，在錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭與社會關(guān)系中深刻揭示內(nèi)蒙古人民為什么選擇中國共產(chǎn)黨。
這場革命，因為民族問題而格外復(fù)雜。解放前，由于國民黨反動政府大漢族主義的壓迫和反動的民族上層分子的挑唆剝削，不少蒙古族人民對中國共產(chǎn)黨不甚了解。而明安旗騎兵中隊由最初追求本民族復(fù)興到認(rèn)同八路軍，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展成為人民武裝，是蒙古族人民利益的真正代表。
明安旗保安團(tuán)是配合國民黨進(jìn)攻和鎮(zhèn)壓人民革命運動的反動武裝，貢郭爾扎冷表面上打著“保護(hù)旗民”“保護(hù)民族利益”的口號，利用人們“復(fù)興蒙古族”的民族主義情感來掩飾他個人的政治陰謀，極具欺騙性和迷惑性。在華北剿匪總司令的密謀策劃下，貢郭爾利用百姓厭惡戰(zhàn)爭、渴望和平的心理，打著為蒙古民族的旗號，成立“內(nèi)蒙古脫離內(nèi)戰(zhàn)委員會”，以鼓動蒙古人民脫離共產(chǎn)黨，動搖蒙旗的人心。一切欺騙必將是敗局。反共頭目貢郭爾最后攜帶達(dá)木汀安奔老人價值連城的珍寶投靠了國民黨反動派。
主張走中間道路的瓦其爾巴彥被國民黨中央軍嚴(yán)刑拷打，傷痕累累，他希望貢郭爾能夠悔過自新，真的能使蒙民免遭戰(zhàn)火之苦，于是義無反顧地抱病加入貢郭爾的組織，成為“高級顧問”。然而，瓦其爾失算了。萬念俱灰的他，最后去五臺山出家遁入空門。作者不惜筆墨，細(xì)致描繪瓦其爾的多舛命運，深刻說明瓦其爾家族走向沒落并非個人本性使然，而是因為他所代表的封建貴族階層，他所選擇的國民黨反動派道路，必然走向滅亡，這是歷史的必然。瓦其爾成為腐朽黑暗的社會制度的殉葬品。
主張走民族分裂主義道路的齊木德以及被貢郭爾排擠的達(dá)木汀安奔都支持和投入了人民戰(zhàn)爭。想在國民黨軍隊里探尋出路的哈吐團(tuán)長無法忍受國民黨反動派的排擠，接受共產(chǎn)黨的談判協(xié)議，率領(lǐng)自己的騎兵團(tuán)進(jìn)行起義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)草原人民取得了民族民主革命的偉大勝利，于1947年5月正式成立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的我國第一個民族區(qū)域自治地方——內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府。
瑪拉沁夫先生以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，站在國家和時代的高度，通過對各條道路人物命運的描寫，深刻揭示只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，草原各族人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，以革命的武裝斗爭去奪取民族解放的勝利，才是蒙古族人民和草原人民的根本出路；深刻說明中國共產(chǎn)黨及黨的民族政策的偉大光榮正確，草原各族人民是中華人民共和國的共同締造者。這也構(gòu)成了對中國現(xiàn)代革命史、中國共產(chǎn)黨史、中國共產(chǎn)黨民族工作史的真實生動記錄。
草原韻味的精彩呈現(xiàn)
瑪拉沁夫有著深厚的學(xué)養(yǎng)，也是中國少數(shù)民族文學(xué)理論的構(gòu)建者。關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)，他強(qiáng)調(diào)鮮明的民族性與強(qiáng)烈的時代性的有機(jī)結(jié)合，同時又特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性是文學(xué)的生命，民族性和時代性也都是要通過藝術(shù)性傳遞給讀者，文學(xué)以藝術(shù)魅力愉悅讀者、感染讀者乃至征服讀者。他認(rèn)為一個成功的作家，似乎都不可或缺地尋找到屬于自己的兩種東西：藝術(shù)感覺和藝術(shù)方位，“屬于我的那種藝術(shù)感覺就是流動于我作品中的草原生活的獨特韻味；屬于我的那個藝術(shù)方位就是在中國文學(xué)的廣袤沃原上拓植一片‘草原文學(xué)’的天地”。
《茫茫的草原》正是瑪拉沁夫先生文學(xué)理念和文學(xué)理想的生動實踐。這部長篇巨制正是植根于蒙古族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實生活沃土的奇葩。作者以自在而清麗的筆觸，真摯而熱烈的情感，現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，深情描繪草原的崢嶸歲月，展示蒙古族人民的生活。作品書寫的不僅是革命戰(zhàn)爭及各種政治力量之間的角逐，更有草原的親情、愛情、人性、人道、人心、人情，以及生命的價值、做人的道理、為人的境界，蘊涵史詩般深厚的社會生活內(nèi)涵和復(fù)雜的人性內(nèi)涵，充溢著鮮明的“草原生活的獨特韻味”，極大地豐富和拓展了中國當(dāng)代文學(xué)的審美空間。
如小說主人公鐵木爾就是一個典型的蒙古族青年形象，他的命運是蒙古族人民命運的縮影。他出生于察哈爾草原明安旗特古日克村的貧苦牧民家庭，幼年時父母雙亡，從小過著寄人籬下的貧苦生活。青年鐵木爾還被貢郭爾扎冷抓去給日本鬼子當(dāng)勞工。他勇敢、正直、善良、爽快?？v然他對斯琴忠貞不渝，但是在統(tǒng)治階級的壓迫下，他們無法主宰自己的愛情，沒有愛的自由和權(quán)利。斯琴被迫淪為貢郭爾的玩物，過著牛馬不如的奴役生活。正是因為愛的痛苦與絕望、愛的被摧殘，激起鐵木爾和斯琴走上革命道路，在革命隊伍里經(jīng)受錘煉，獲得了新生，成長為勇敢大膽、堅強(qiáng)自信的革命戰(zhàn)士，他們的愛情之花也重新綻放。他們由追求個人情愛升華為對草原對人民的大愛、對祖國的摯愛，由一個獨特的個體而發(fā)展成為一個階層、一個群體、一個民族的優(yōu)秀代表，成為國家的英雄兒女。鐵木爾和斯琴，是瑪拉沁夫先生為中國文學(xué)貢獻(xiàn)出的兩個亮麗的人物典型。
草原有愛，情滿草原。除了斯琴和鐵木爾的生死愛情，還有沙克蒂爾和萊波爾瑪?shù)那Щ匕俎D(zhuǎn)的愛，萊波爾瑪和洛卜桑師長短暫的婚姻，以及漢族戰(zhàn)士歐陽對草原之愛、對鐵木爾的一片癡情，以及蘇榮和周政委革命夫妻之間聚少離多的思念，等等，都充滿愛的光芒，展現(xiàn)人性之善與美，令人動容。
整部作品充滿濃郁的詩情，抒情與敘事融為一體。許多關(guān)于草原自然環(huán)境的描寫，都是寄情于物，既是實在的、具象的，也是象征的、抒情的。
如小說上部的開頭描寫濃霧彌漫的察哈爾草原，格外寂靜，好像草原還沒有從夢中蘇醒。這里既是實寫鐵木爾眼前的自然情景，也隱喻草原人民還沒有從舊社會的黑暗中覺醒。又如小說下部的開頭描寫草原的雪景，幾場大雪過后，地面上的積雪都能沒下馬膝了，“雪，本來是很輕的物體，但是覆蓋在草原上的雪層，卻顯得那樣的沉重，沉重，以致大地被它壓得都有些受不住了！”這里描寫的既是自然現(xiàn)象，也象征當(dāng)時草原革命斗爭和社會矛盾的激烈、壓抑。
最具感染力的是小說上部和下部結(jié)尾的抒情，都是關(guān)于斯琴、關(guān)于草原的贊歌。上部末尾深情歌唱草原的壯闊無邊，草原生命的生生不息，表達(dá)草原兒女的堅韌頑強(qiáng)和對草原母親的摯愛之情。下部末尾描寫牧民們在特古日克湖北邊的松林山岡上壘起一座雄偉的敖包群以紀(jì)念草原的英雄女兒斯琴，那些小敖包上飄舞的一面面彩幡，遠(yuǎn)望去，像熊熊火焰，滿天飛霞。作者在最后兩段升華感情：
啊，讓那熊熊火焰永遠(yuǎn)點燃起人們?yōu)樽约好褡宓慕夥?/p>
而英勇奮取的信心，讓那滿天飛霞，永遠(yuǎn)給人民以希望，
去為偉大的理想義無反顧地前進(jìn)！
啊，草原的英雄女兒——斯琴！你的生命是短促的，然而你所代表的蒙古族人民不甘于做奴隸，不甘于在中國這片如此美好的大地上無所作為地屈辱地生活，而作為一個強(qiáng)者激發(fā)出的那種火一般的自強(qiáng)不息的精神，將永遠(yuǎn)接續(xù)在茫茫的草原上。
這澎湃的激情和深情的禮贊，不僅僅是草原兒女發(fā)自肺腑的心聲，也是中華各民族兒女鏗鏘有力的誓言。中華民族自強(qiáng)不息的精神，將永遠(yuǎn)接續(xù)在茫茫的草原上，接續(xù)在祖國母親的每一寸土地上。
《茫茫的草原》是我國少數(shù)民族文學(xué)巨匠——瑪拉沁夫為中國當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)的紅色文學(xué)經(jīng)典，是一部思想內(nèi)涵深厚、藝術(shù)精湛的史詩性巨制，為少數(shù)民族作家開辟出一條民族性與時代性、藝術(shù)性與思想性、地域特色與家國情懷相結(jié)合的廣闊發(fā)展道路。其文學(xué)價值、社會價值和文化價值，以及愛國主義的偉大情懷，都將隨著時間的推移而愈加珍貴。
