粉絲文化何以從自娛自樂變?yōu)轱埲y象？
近段時間，國家層面對網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目開展專項排查整治，通過加強網(wǎng)上明星信息規(guī)范、探索建立粉絲引導(dǎo)機制等方式，以長效整治和規(guī)范粉絲文化。消息一經(jīng)發(fā)布，網(wǎng)友們一片叫好，大有天下苦“飯圈”久矣之勢。
細(xì)想之下不難發(fā)現(xiàn)，長期以來，“飯圈”及其背后的粉絲文化頻頻以各種強勢的姿態(tài)、非理性的集體行動“占據(jù)”著公共視野。不僅有當(dāng)紅明星的粉絲團長期“霸占”著各大社交平臺的熱門話題與排行榜，亦不時發(fā)生“倒奶事件”“追星導(dǎo)致航班延誤”等社會新聞，更有甚者，當(dāng)涉違法失德明星被警方刑拘后，仍有一票粉絲在閉目塞聽地堅稱 “哥哥只是遭人陷害”，明星粉絲以種種匪夷所思的行為不斷刷新著人們的認(rèn)知極限，銷蝕了人們對粉絲行為的容忍性，也顛覆了以往對粉絲文化只是一些年輕人自娛自樂的既有認(rèn)知。
那么，傳統(tǒng)的粉絲文化究竟發(fā)生了怎樣的變化和偏轉(zhuǎn)，才會出現(xiàn)如此眾多出位的行為，終至出現(xiàn)了挑戰(zhàn)公序良俗的決絕景象？
在很多人的記憶里，粉絲追星本是自發(fā)性的個體行為，它可以是一個人自娛自樂的獨家記憶，也可以是一小群人“圈地自萌”的集體回憶。粉絲作為明星產(chǎn)業(yè)鏈終端的單向度追隨者，通過持續(xù)性的消費行為來實現(xiàn)對明星演藝實力和商業(yè)價值的正向反饋，比如買電影票、買音樂卡帶或唱片、收看電視劇、買演唱會門票等等。同時，因為粉絲是明星提供的產(chǎn)品或服務(wù)的消費終端，明星及其背后的演藝公司、制作公司需要持續(xù)不斷地輸出優(yōu)秀的文藝作品、吸引人的文化產(chǎn)品來建構(gòu)、累積和維護粉絲與明星之間的成長性關(guān)系。
那時的粉圈也帶有一定的“烏托邦”色彩，它更像是一個特定的文化場域，由對某部作品或某個明星的熱愛聚合起具有共同審美意趣的人群，人們在那里熱情而長久地討論著共同喜愛的對象，不時加以贊美或進(jìn)行批判。于是，小小的粉圈因由共同喜愛而承接、關(guān)聯(lián)起各種各樣、復(fù)雜多元的情感體驗，既是對日常情感經(jīng)驗匱乏的補充與豐富，亦完成了對日常生活與世俗價值的疏離與反叛。
隨著媒介技術(shù)的進(jìn)步與社會的發(fā)展，明星和粉絲的身份屬性都發(fā)生了巨大的變化，以往粉絲“圈地自萌”的文化場域被打破了，粉絲群體和他們熱愛的明星一道面對著未來的機遇與挑戰(zhàn)。2004年，《超級女聲》橫空出世。該檔節(jié)目不僅遴選出李宇春、周筆暢、張靚穎等頗具實力的偶像歌手，也以一種全新的“偶像選拔”模式宣告了全民造星時代的正式開啟。其時，依托于手機通訊技術(shù)的發(fā)展，《超級女聲》的節(jié)目設(shè)計將熱心觀眾變身為“超級粉絲”，運用手機短信來為心儀的選手投票、拉票，進(jìn)而成了電視節(jié)目的深度參與者，影響著節(jié)目的走向與進(jìn)程、主導(dǎo)著選手的命運。要知道，在此之前，觀眾只不過是電視機前的觀看者、電視節(jié)目的被動接受者，并不具有介入節(jié)目行使觀眾權(quán)力的條件與可能。
而隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來和源自日本、韓國 “偶像養(yǎng)成”模式的引入，依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺的“創(chuàng)造營”“青春有你”“偶像練習(xí)生”等多檔偶像養(yǎng)成類綜藝節(jié)目成為選秀綜藝的主流。這些綜藝節(jié)目多是對韓國同類節(jié)目的仿制和形變，它們借鑒了日本的偶像養(yǎng)成模式和韓國的練習(xí)生制度，以選手組隊競演來展現(xiàn)選手的演藝能力，通過粉絲投票決定選手去留，然后，將得票較多的選手們組隊成團，并為成團出道的選手奉上盛大的慶典，慶賀其加冕。
值得注意的是，這種選拔模式看似在選拔明星，卻弱化了對選手演藝實力的要求，轉(zhuǎn)而放大了對選手流量熱度的需求，尤其在資本平臺的助推下，明星背后的粉絲群體才是評估與選拔的真正目標(biāo)。之所以發(fā)生這種變化，一方面與文娛生態(tài)的“變異”有關(guān)。曾經(jīng)的明星要靠一首首歌曲、一部部劇集來積累自己的演藝實力，這樣才能讓他的作品獲得更大范圍、更為持久的關(guān)注。而現(xiàn)在的明星更多地成了一個全天候產(chǎn)生商業(yè)價值、可隨時變現(xiàn)的“符號”，粉絲被催促著去消費明星價值不高的作品，比如電子刊、粉絲劇、數(shù)字歌曲，還要去購買明星代言的產(chǎn)品、推薦的商品，復(fù)制明星的消費行為，甚至在不良資本的誘導(dǎo)下，明星的行程、街拍、劇透等等都成為可被售賣的素材。于是，“明星”不再屬于其自身，甚至無須再專注于演藝事業(yè)本身，而成為了以明星本人為核心，多方群體通力磨合、合力塑造的商業(yè)工具，是一種空心化的社會性實現(xiàn)。
另一方面，粉絲也在資本平臺的引導(dǎo)下，異化成為可被量化、評估的大數(shù)據(jù)與流量，粉絲的群體數(shù)量、活躍度、轉(zhuǎn)發(fā)率、評論數(shù)等都成為明星商業(yè)價值評估的重要指數(shù)與發(fā)展指征。在此情況下，明星的粉絲不僅要為明星花錢打投，更時刻身處數(shù)據(jù)焦慮的劍拔弩張之中，為了維持明星的熱度與形象，粉絲們被高效組織起來，爭分奪秒地生產(chǎn)數(shù)據(jù)，為明星打榜做足宣傳攻勢、購買代言維護商業(yè)價值、面對負(fù)面輿情火速控評，從而讓明星獲得更多的鏡頭和演出機會，接到更多的商業(yè)代言，展現(xiàn)出更強烈的品牌價值。
于是，現(xiàn)在的飯圈儼然成了一個個有組織、有嚴(yán)密序列和戰(zhàn)斗力的社會群體，很難去溫和、理性地看待追星這段青春歲月，甚至也不再有能力去建構(gòu)和經(jīng)營明星與粉絲之間雙向互動、健康向上的成長關(guān)系。但這塵囂彌漫卻并非追星的初衷，粉絲文化仍有其背后的文化邏輯與價值訴求，希望自己的審美意趣被承認(rèn)、被認(rèn)可，希望明星有高質(zhì)量的文化輸出，希望見證明星的成長與華麗蛻變，希望追星的歲月成為我們與他人之間沉積的情感關(guān)聯(lián)，鐫刻起共同記憶。畢竟，期待被銘記、被守候的，不僅僅是明星的青春與夢想。
