中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

中華人民共和國(guó)駐新澙總領(lǐng)館在魯迅誕辰140周年之際舉辦以魯迅和藤野先生為題的中日線上交流會(huì)，非常值得稱道。作為一名多年從事中日民間交流的媒體人士，能夠受邀參加這場(chǎng)交流是我的榮幸。

魯迅先生于1926年在廈門大學(xué)執(zhí)教時(shí)創(chuàng)作的《藤野先生》，幾代中國(guó)人都在中學(xué)語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)過(guò)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，收入語(yǔ)文課本的十幾篇魯迅作品中，印象尤為深刻的課文之一便是這篇散文。多年以后，當(dāng)我開(kāi)始從事中日民間交流的跨文化媒體工作后，對(duì)這段可稱為魯迅認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界原點(diǎn)的經(jīng)歷有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。10多年前，中日關(guān)系遇到困難，上海的日本朋友寄來(lái)一本掛歷，魯迅和藤野先生的畫(huà)像就印在上面。這讓我意識(shí)到，原來(lái)中日之間的“惜別與握手”這個(gè)話題一直縈繞在中日有識(shí)之士的心頭！我開(kāi)始思考這篇散文的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義。

1904年，一個(gè)名叫周樹(shù)人的年輕人來(lái)到日本留學(xué)。當(dāng)時(shí)正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的土地上打仗，卻有中國(guó)人卷入其中被殺戮。原本懷著學(xué)醫(yī)夢(mèng)想來(lái)到日本的周樹(shù)人，在課堂上的幻燈放映中看到了日活公司戰(zhàn)地采訪班在戰(zhàn)場(chǎng)拍攝到的場(chǎng)景，被深深刺激：中國(guó)人被當(dāng)作俄方間諜遭到殘酷處決，而周圍的一大群中國(guó)人充做看客，居然沒(méi)有任何表情地圍觀，反觀身邊的日本學(xué)生都在為日軍的暴行歡呼。這一幕不僅激活了他的民族意識(shí)，更讓他認(rèn)識(shí)到：僅僅身體強(qiáng)壯但精神麻木的國(guó)民是沒(méi)有什么用的，與其學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)強(qiáng)健中國(guó)人的身體，不如啟蒙中國(guó)人的精神。留學(xué)生周樹(shù)人在這一刻意識(shí)到，啟蒙和培育健全人格是第一位的，從醫(yī)病之志向醫(yī)國(guó)之志的飛躍，奠定了日后文豪魯迅的思想基礎(chǔ)。

作為一個(gè)來(lái)自弱國(guó)的留學(xué)生，周樹(shù)人在學(xué)校里飽受了沙文主義膨脹的日本學(xué)生的白眼與污蔑。藤野嚴(yán)九郎的出現(xiàn)，在周樹(shù)人眼中自然放射出異彩。他的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、寬容與善意，讓周樹(shù)人在充滿敵意與蔑視的眼光中找到可信賴的人。那張背面寫有“惜別藤野謹(jǐn)呈周君”的藤野先生的紀(jì)念照片始終伴隨周樹(shù)人——魯迅左右，不曾遺棄。而二人之間的這份信任、友情經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)酵，終于在筆端呈現(xiàn)為一篇不朽的散文。

我常想，正是由于魯迅在仙臺(tái)的經(jīng)歷，使得他有了更加寬闊的胸懷。民族意識(shí)的覺(jué)醒使他成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者；而學(xué)醫(yī)以及與藤野先生的相遇，使他相信人和人之間存在的美好，這對(duì)于他日后成為一名人道主義者起到了積極的推動(dòng)作用。我大膽推測(cè)，正是這樣的信念，使得20多年后，魯迅在備受挫折的日子里，在《藤野先生》的結(jié)尾寫下“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。

藤野嚴(yán)九郎后來(lái)的情況也恰恰證明，他與魯迅別后雖未再謀面，但心始終是相通的?！短僖跋壬钒l(fā)表后，魯迅多方打聽(tīng)惜別20多年的恩師的近況，“在我所認(rèn)為我?guī)熤?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！倍僖爸来笪暮吏斞笇懥俗约旱墓适轮?，念于自己的窘境始終沒(méi)有與魯迅聯(lián)系。1936年10月，魯迅的死訊傳到日本。據(jù)藤野先生的侄子回憶，看著報(bào)上魯迅的照片，藤野把報(bào)紙舉過(guò)頭頂拜了幾拜。當(dāng)?shù)弥斞覆恢话炎约旱恼掌瑨靿ι希瑢懺谏⑽睦?，而且這些年里一直在尋找他，想見(jiàn)他或他的后人一面時(shí)，藤野先生深感懊悔，寫了短文《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》，刊發(fā)在日本報(bào)紙上。

他在文中提到：盡管日清戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去多年，還有很多日本人辱罵中國(guó)人為“辮子和尚”，說(shuō)中國(guó)人壞話。仙臺(tái)醫(yī)專也有一伙人白眼看周君，把他當(dāng)成異己。我在少年時(shí)代學(xué)習(xí)過(guò)漢文，對(duì)中國(guó)的先賢甚為尊敬，所以要愛(ài)惜來(lái)自這個(gè)國(guó)家的人。這就是我對(duì)周君感到特別親切、特別感激的緣故。

藤野先生的正義感反映在他在戰(zhàn)爭(zhēng)期間的態(tài)度上。1937年盧溝橋事變爆發(fā)，日軍全面侵華。由于軍購(gòu)藥品激增，藥價(jià)暴漲。藤野先生的鄉(xiāng)下診所有不少存藥，但面對(duì)藥商的高價(jià)求購(gòu)，卻推說(shuō)這些藥是為滿足當(dāng)?shù)卮迕裥枰?，一點(diǎn)都沒(méi)有賣給對(duì)方。他對(duì)兒子們說(shuō)，“你們要記住，中國(guó)是將文化教給日本的先生”。

魯迅的恩師藤野嚴(yán)九郎就是以這樣力所能及的方式抵制了不義的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，但他卻沒(méi)有活到自己的祖國(guó)與他所敬重的國(guó)家握手那一天。1945年1月，藤野先生被迫從軍的長(zhǎng)子藤野恒彌病死在廣島。時(shí)年71歲的藤野先生，強(qiáng)忍白發(fā)人送黑發(fā)人的悲痛，回到診所重操舊業(yè)維持生活，在8月11日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前四天因積勞成疾不幸離世。

而魯迅早在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)之前便溘然離世。去世前，他一方面深深掛念著抗戰(zhàn)局勢(shì)，一方面仍堅(jiān)信中日兩國(guó)總會(huì)有“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的一天。

在歷史的大背景下，魯迅和藤野先生的故事彌足珍貴。這種超越民族偏見(jiàn)，建立在敬重與善意基礎(chǔ)之上的個(gè)人友誼，為兩國(guó)的民間友好，人民之間的信任與和解播下種子。

魯迅先生畢生結(jié)交多達(dá)160余名愛(ài)好和平、敬重中國(guó)、思想進(jìn)步的日本友人。1931年，來(lái)上海留學(xué)的增田涉拜魯迅為師。魯迅就像當(dāng)年藤野先生對(duì)待自己那樣，格外照顧這位日本學(xué)生。增田涉曾回憶說(shuō)，一次魯迅拿藤野的照片給他看，對(duì)他說(shuō)，“不知道老師現(xiàn)在狀況如何，大概……可能……已經(jīng)去世了？不知道他有沒(méi)有子女，能找到他的子女也好……”

在上海的人生最后9年里，魯迅結(jié)識(shí)了終身信賴的日本朋友內(nèi)山完造。以內(nèi)山書(shū)店為據(jù)點(diǎn)，魯迅完成了他晚年的許多計(jì)劃，留下了無(wú)數(shù)感人的故事。他堅(jiān)定地站在進(jìn)步、正義、和平、人民一邊，走完了其戰(zhàn)斗與吶喊的一生。面對(duì)時(shí)代變局，他“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”；面對(duì)日本軍國(guó)主義侵華不斷升級(jí)，他一面堅(jiān)定地予以譴責(zé)，一面將軍國(guó)主義分子和日本民眾加以區(qū)分，相信“日本和中國(guó)的大眾，本來(lái)就是兄弟”；面對(duì)生命的終點(diǎn)，他披露心牽人類的廣闊胸懷:“外面的進(jìn)行著的夜，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”。而在此過(guò)程中，內(nèi)山完造給他提供的幫助是大量的和無(wú)私的。

魯迅逝世后，內(nèi)山完造繼續(xù)奔波，推廣普及魯迅作品；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束回國(guó)之后，擔(dān)任日本中國(guó)友好協(xié)會(huì)首任理事長(zhǎng)，為推動(dòng)民間友好鞠躬盡瘁。

內(nèi)山完造在戰(zhàn)后還為魯迅家人與藤野先生之間的故事續(xù)寫篇章。1956年，魯迅遺孀許廣平訪日期間，原本計(jì)劃在順訪福井時(shí)祭拜藤野先生墓。由于連日活動(dòng)導(dǎo)致過(guò)度疲勞，許廣平只好委托內(nèi)山完造代為祭拜。內(nèi)山不負(fù)所托，在藤野的墓前朗讀了許廣平的信。這對(duì)于沒(méi)有看到“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的魯迅，和念念不忘“中國(guó)是將文化教給日本的先生”的藤野嚴(yán)九郎的在天之靈應(yīng)該是一個(gè)極大的慰藉。

靠著民間的力量，1960年,仙臺(tái)建立了“魯迅之碑”，1964年福井縣建立了“惜別”。1980年，在藤野先生出生地蘆原下番，建立了周海嬰題寫的“藤野嚴(yán)九郎碑”。因?yàn)檫@層淵源，藤野先生的故鄉(xiāng)蘆原町與魯迅的故鄉(xiāng)紹興市還結(jié)為友好城市。魯迅與藤野先生之間的友情通過(guò)這些渠道和形式薪火相傳，成為佳話。

2009年，在魯迅寫下《藤野先生》的廈門大學(xué)，魯迅的長(zhǎng)孫周令飛與藤野嚴(yán)九郎的孫子藤野幸彌的手也緊緊握在了一起。

2017年，內(nèi)山書(shū)店創(chuàng)辦100周年之際，在上海內(nèi)山書(shū)店舊址前，我見(jiàn)證了內(nèi)山完造的侄子、東京內(nèi)山書(shū)店前社長(zhǎng)內(nèi)山籬與周令飛的歷史性握手，并將這一瞬間收入鏡頭。

這種由魯迅所開(kāi)拓，由后人們薪火相傳的中日之間的個(gè)人友誼在新時(shí)代仍然不斷延續(xù)。

今天，我們重溫魯迅與藤野先生這段佳話，有助于我們發(fā)現(xiàn)魯迅在今天的意義和啟示。

首先，魯迅可謂是通過(guò)文字將個(gè)人友誼傳遞的民間交流先驅(qū)。20世紀(jì)初葉，有許多中國(guó)文人東渡，但將日本與有識(shí)之士之間的友誼以文字記載下來(lái)并激勵(lì)后人者，并不多見(jiàn)。

其次，魯迅又是20世紀(jì)對(duì)外講述中國(guó)故事、講述中國(guó)與世界故事的先驅(qū)。魯迅的小說(shuō)與散文使得中國(guó)現(xiàn)代文化首次被世界所主動(dòng)介紹、流傳，開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代文化走出去之濫觴。

第三，魯迅對(duì)“無(wú)窮的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們”的關(guān)注，體現(xiàn)了他寬廣的人文胸襟和人類情懷。他和藤野先生之間的惺惺相惜超越時(shí)空，為我們今天推進(jìn)人類命運(yùn)共同體提供了重要借鑒。

中日友好的基礎(chǔ)在民間。盡管中日兩國(guó)之間還存在不少問(wèn)題乃至困難，但人民之間加深了解、相互幫助、相向而行的愿望有著深厚的基礎(chǔ)。不論是“3·11”大地震時(shí)中國(guó)人民對(duì)福島災(zāi)區(qū)的無(wú)私幫助，還是去年新冠肺炎疫情初期來(lái)自日本“風(fēng)月同天”“武漢加油”的鼓勵(lì)，都表明了中日兩國(guó)同舟共濟(jì)的民意基礎(chǔ)。在即將迎來(lái)中日邦交正?；?0周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在構(gòu)筑契合新時(shí)代要求的中日關(guān)系的背景下，魯迅與藤野先生的故事將激勵(lì)我們堅(jiān)定地推進(jìn)人民友好，滿懷信心地開(kāi)展人文交流，推動(dòng)中日關(guān)系進(jìn)入全新的境界。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員、人民中國(guó)雜志社總編輯）