中國作家協(xié)會(huì)主管

一部具有史詩性精神品質(zhì)的作品，寫出了一個(gè)民族命運(yùn)的兩次跨越。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，獨(dú)龍族終于擺脫了數(shù)千年苦難的命運(yùn)，與整個(gè)中華民族一起共同邁向民族偉大的復(fù)興之路。這就是長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《獨(dú)龍春風(fēng)》的思想藝術(shù)價(jià)值，它抒寫了一曲獨(dú)龍族族群命運(yùn)的壯麗史詩。

史詩是特定歷史階段的產(chǎn)物，工業(yè)社會(huì)以后不可能再產(chǎn)生原始意義上的史詩，但是，傳統(tǒng)史詩的某些精神品質(zhì)仍然在一些優(yōu)秀作品中得以沿續(xù)。因此，“史詩性”也成為評(píng)價(jià)一些鴻篇巨制，尤其是長(zhǎng)篇敘事作品的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，它有其內(nèi)在的要求。

首先，史詩性要求作品具有宏闊的視野，概括了一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)生活，全景式地描寫生活中的重大事件，作品具備鴻篇巨制的規(guī)模。《獨(dú)龍春風(fēng)》具有這一精神品質(zhì)，作品共45萬字，視野宏闊，全景式地描寫了獨(dú)龍族70多年歷史中兩次大跨越。第一次跨越，獨(dú)龍族從原始社會(huì)直接邁入社會(huì)主義，獲得了民族平等的地位，獲得了民族的尊嚴(yán)、人的尊嚴(yán)。第二次跨越，獨(dú)龍族與全國各族人民一道脫貧致富，邁進(jìn)小康，奔向鄉(xiāng)村振興。

作品在構(gòu)思上高屋建瓴，有把握全景的視野，不限于局部或者某個(gè)時(shí)段，而是全景式地將之納入筆底，縱橫捭闔，既有高層的決策，又有中層的推進(jìn)、基層的落實(shí)；既有濃墨重彩的重大事件抒寫，又有人物性格、民情風(fēng)俗、生活事象的細(xì)膩描繪。作品形象地展示了70多年來黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及社會(huì)各界對(duì)獨(dú)龍族的關(guān)懷與幫助。從毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家到習(xí)近平總書記，幾代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)獨(dú)龍族的兩次跨越起到極為重要的推動(dòng)作用。獨(dú)龍族的族名都是周恩來總理命名的，之前獨(dú)龍人只有一個(gè)被歧視的稱呼。作品描寫了獨(dú)龍族在各級(jí)干部的幫扶下，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、交通到人民群眾的精神面貌，不斷地發(fā)生改變。這些巨變不是通過枯燥的數(shù)字，而是具體描寫，通過形象生動(dòng)的故事與人物，激蕩讀者心靈，讓讀者身臨其境一般地領(lǐng)略了獨(dú)龍族數(shù)千年的苦難、體驗(yàn)到他們生存環(huán)境的艱難、飽受欺壓的歷史命運(yùn)以及兩次跨越騰飛的歡樂?？少F的還在于，作品是在全省乃至全國民族工作的背景下來抒寫?yīng)汖堊迦嗣竦膬纱慰缭?，從?dú)龍族的命運(yùn)變遷可以窺見中國各少數(shù)民族命運(yùn)的變遷。

《獨(dú)龍春風(fēng)》全境式的描寫，還表現(xiàn)在作品具有歷史的縱深感。作品穿插描寫了獨(dú)龍族從遙遠(yuǎn)的東方遷徙到化外的邊地，成為西南邊地極為弱小的族群，千百年來守護(hù)著祖國的邊疆。他們幾乎被歷代統(tǒng)治者遺忘，英法的探險(xiǎn)家卻帶著殖民主義的眼光，深入這片神奇艱險(xiǎn)而又蘊(yùn)藏豐富的寶地。歷史上也曾經(jīng)有幾位有識(shí)之士對(duì)這個(gè)極度弱小的民族給予幫助，如晚清官員夏瑚曾深入獨(dú)龍江這一奇幻之境，提出頗有見地的建議，最終卻被革職、下獄，郁郁而終。在近現(xiàn)代，李根源等官員也對(duì)獨(dú)龍江的統(tǒng)轄有過切實(shí)的思考，但終未能改變身處獨(dú)龍江的這一民族的歷史命運(yùn)。根源在于，他們的立場(chǎng)是如何統(tǒng)轄、管理，而不在于真正幫助這一極度弱小的民族走出困境。納糧繳稅始終是他們的重要目標(biāo)。俯視以至歧視獨(dú)龍江人，是他們的基本立場(chǎng)。只有中國共產(chǎn)黨才從根本上改變了這一立場(chǎng)，以平等的立場(chǎng)幫助他們，以“輸血”的方式幫助這一弱小民族“造血”，實(shí)現(xiàn)跨越，走向光明。

其次，作品主要人物具有英雄的品格，或者說，塑造充滿理想主義精神品格的人物，是史詩性作品的必然要求。這部作品寫的是獨(dú)龍族的兩次跨越，而要實(shí)現(xiàn)兩次騰飛式的跨越，需要黨和政府以及各民族數(shù)十年持之以恒的幫扶，這是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略問題，而不是短期的戰(zhàn)術(shù)問題。《獨(dú)龍春風(fēng)》寫出了共產(chǎn)黨人70多年來為推動(dòng)獨(dú)龍族擺脫貧困，艱苦卓絕、始終如一奮戰(zhàn)在獨(dú)龍江的動(dòng)人事跡。第一次跨越是基礎(chǔ)，是根本，之后幾十年，一點(diǎn)一滴地鞏固基礎(chǔ)，提升品質(zhì)，從各個(gè)方面進(jìn)行幫扶。尤其最近一些年來取得了突破性的進(jìn)展，成效顯著。如貫通長(zhǎng)達(dá)6680米的高黎貢山獨(dú)龍江公路隧道，這是一項(xiàng)重大舉措。這一舉措有賴于國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，以及建筑工程技術(shù)的大幅度提升，還需要建設(shè)者不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲、戰(zhàn)勝困難的勇氣。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過程中，在譜寫這一壯麗史詩的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了眾多的英雄人物。

《獨(dú)龍春風(fēng)》塑造了英雄的群像。其中的英雄群像大體可以分為兩類：一類是始終向往光明，追尋太陽，奮力擺脫自身苦難命運(yùn)的獨(dú)龍族人，如從孔志清到高德榮；另一類是為落實(shí)黨中央方針政策，深入獨(dú)龍江幫助獨(dú)龍族人民實(shí)現(xiàn)兩次跨越的各民族共產(chǎn)黨人，包括黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，到基層干部、駐村工作隊(duì)員，以及學(xué)校的老師等等。

獨(dú)龍族雖然弱小，但也有著自己的堅(jiān)強(qiáng)意志和抗?fàn)幘瘛Ｕ沁@股精神力量，支撐著他們走過多次幾近滅種滅族的災(zāi)難歲月。這個(gè)來自東方的民族，始終相信東方紅太陽一定會(huì)照亮獨(dú)龍江峽谷，改變他們族群的命運(yùn)。在反抗殘酷壓迫的艱難歷程中，產(chǎn)生了許多動(dòng)人的事跡和民族的英雄。他們尋找著光明，守護(hù)著祖國的邊疆?？字厩宓母赣H孔目金就是在上個(gè)世紀(jì)30年代反抗土司統(tǒng)治的英雄，雖然那次反抗總體上以失敗告終，但也讓察瓦龍土司再度統(tǒng)治獨(dú)龍江后做出了一些讓步。父親的反抗給予孔志清深刻的影響?？字厩謇^承了父親的反抗精神，在有識(shí)之士的幫助下，得以外出求學(xué)，開闊了眼界和心胸。當(dāng)黨的光輝照亮獨(dú)龍江后，孔志清成為最早緊跟共產(chǎn)黨爭(zhēng)取民族新生的獨(dú)龍人。獨(dú)龍族族群命運(yùn)的第一次跨越，孔志清作為族群中深有影響的人，作出了重要貢獻(xiàn)?？字厩宓氖论E，代表著他的父輩反抗者以及實(shí)現(xiàn)獨(dú)龍族第一次跨越的獨(dú)龍族英雄群體。

接過獨(dú)龍族發(fā)展的接力棒，數(shù)十年來艱苦奮斗，最終實(shí)現(xiàn)獨(dú)龍族第二次跨越的，又是另外一個(gè)英雄群體。其中的優(yōu)秀代表是高德榮。高德榮一出生，就趕上了獨(dú)龍族實(shí)現(xiàn)第一次跨越，他天然地從原始人成為社會(huì)主義新人，他得以上學(xué)讀書。他要回報(bào)自己的民族，回報(bào)共產(chǎn)黨的恩情，把獨(dú)龍江建設(shè)得更加美麗、富裕、和諧。這是他一生的夢(mèng)想。這部作品寫了高德榮為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想發(fā)生的故事，給讀者留下深刻的印象。在高德榮榜樣力量的背后，一代又一代、一批又一批的獨(dú)龍族人民，在一個(gè)全新時(shí)代，發(fā)揚(yáng)獨(dú)龍族人艱苦奮斗的精神，一步步實(shí)現(xiàn)整族脫貧，邁向小康社會(huì)?？少F的是，以高德榮為代表的獨(dú)龍族人知道，本民族的發(fā)展不能僅僅依靠黨和國家的扶持。一個(gè)貧困的地方，最大的貧困是思想觀念的貧困。只有將“輸血”轉(zhuǎn)換為“造血”，才是長(zhǎng)久之策。他們?cè)谏鐣?huì)各界的支持下，依靠自己的奮斗和獨(dú)龍江豐富的資源，實(shí)現(xiàn)了整族脫貧。

新中國成立后，各民族共產(chǎn)黨人不畏艱辛，深入獨(dú)龍江，幫助獨(dú)龍族人民實(shí)現(xiàn)了兩次跨越，他們是作品塑造的另一個(gè)英雄群體。作品開篇就寫民族戰(zhàn)線尖兵王連芳與獨(dú)龍族人民兄弟般的深情厚意。他把自己的一生都獻(xiàn)給了云南的少數(shù)民族工作，作出了重要貢獻(xiàn)。他的所思所想、他的動(dòng)人事跡，至今仍然是云南以至中國民族工作的寶貴財(cái)富。楊世榮和他的工作組在獨(dú)龍江開田引水、播種稻谷，這是獨(dú)龍江開天辟地的第一次，幫助獨(dú)龍族人實(shí)現(xiàn)了農(nóng)耕跨越。為趕節(jié)令，他們冒著生命危險(xiǎn)翻越大雪山，開田引水，試種稻谷，經(jīng)歷了數(shù)不清的困難。第一所小學(xué)，第一個(gè)衛(wèi)生所，民族學(xué)、社會(huì)學(xué)家們完成的第一份完整的獨(dú)龍族社會(huì)調(diào)查報(bào)告，第一部社會(huì)歷史科學(xué)紀(jì)錄片《獨(dú)龍族》，第一條人馬驛道修通，到新世紀(jì)貫通的獨(dú)龍江隧道，近年來為脫貧攻堅(jiān)深入獨(dú)龍江的駐村工作……在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，數(shù)不清的英雄人物為獨(dú)龍族的跨越付出了青春、鮮血乃至生命。這部報(bào)告作品中對(duì)他們都有生動(dòng)的描寫與敘事。

這兩類人物都富有犧牲精神，兩個(gè)群體都是充滿理想主義精神品格的英雄人物。對(duì)這些英雄人物的描寫，使得作品的審美風(fēng)格產(chǎn)生了崇高的精神品質(zhì)。這也是史詩性作品必須具備的特征。

第三，作品的藝術(shù)品質(zhì)能給予讀者審美愉悅?！笆吩娦浴笔且粋€(gè)很高的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，沒有足夠藝術(shù)魅力是難以稱為“史詩性”作品的。這部作品內(nèi)斂的風(fēng)格、扎實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)、深入的采訪、生動(dòng)的描寫，使得作品極具藝術(shù)性。

《獨(dú)龍春風(fēng)》不以主觀抒情取勝，而以生動(dòng)客觀的寫實(shí)性抓住讀者的心。作品的大量篇幅都是生動(dòng)的人物與往事追述，不追求以想象和虛構(gòu)來完成情節(jié)的完整性，不追求故事情節(jié)的傳奇性，而以還原歷史場(chǎng)景為目標(biāo)。故事保留了零散與片斷的特征，甚至由多個(gè)片斷構(gòu)成，以塑造人物形象為目標(biāo)。由于這些歷史場(chǎng)景以及人物本身已經(jīng)具有足夠的吸引力，人物具有崇高的精神品質(zhì)，即使沒有故事的完整性，仍然能緊緊抓住讀者的心。作品的每一章都有這樣的描寫，這是嚴(yán)肅的紀(jì)實(shí)文學(xué)的寫法，這是非虛構(gòu)文學(xué)保持其藝術(shù)品質(zhì)的基本要求。一些所謂“紀(jì)實(shí)文學(xué)作品”中，作家的主觀性太強(qiáng)，虛構(gòu)與想象太明顯，喪失了真實(shí)性，也就喪失了這一文體的最重要的藝術(shù)魅力。

《獨(dú)龍春風(fēng)》的寫作，除深入的采訪，還依賴于大量的文獻(xiàn)閱讀。由于筆者也曾認(rèn)真讀過《王連芳日記》一書，約略知道這部作品的一些文獻(xiàn)來源。只有認(rèn)真讀過大量的歷史文獻(xiàn)，才能懂得黨制定的民族政策的卓越貢獻(xiàn)。深入的采訪、大量的文獻(xiàn)閱讀，并將之內(nèi)化為自我的感受，這只有長(zhǎng)期關(guān)注云南少數(shù)民族生活，對(duì)他們?cè)谶@數(shù)十年的變化有深入理解和深厚感情的作者才能做到。作品引用了許多重要文獻(xiàn)資料，包括毛澤東、周恩來對(duì)民族工作非常具體的指示，鄧小平《關(guān)于西南少數(shù)民族問題》的講話，初讀作品會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問：“需要引用這樣長(zhǎng)的資料嗎？”讀完《獨(dú)龍春風(fēng)》后，感到這是必要的。這些重要文獻(xiàn)呈現(xiàn)了黨中央制定的民族政策，是我們民族工作取得勝利的根本保證。這些政策的制定，源于中國共產(chǎn)黨的“初心”，早在紅軍長(zhǎng)征時(shí)就被歷史事實(shí)證明了其正確性。歷史證明，凡是認(rèn)真執(zhí)行這些政策，我們的民族工作就取得進(jìn)步與成就，只要違反了這些基本政策，民族工作就會(huì)出現(xiàn)偏差與失誤。這些政策在獨(dú)龍江流域的實(shí)施，使獨(dú)龍族人實(shí)現(xiàn)了兩次跨越，不僅是對(duì)獨(dú)龍族人民的貢獻(xiàn)，也提供了中國共產(chǎn)黨在推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)、共同進(jìn)步方面的“中國經(jīng)驗(yàn)”。

《獨(dú)龍春風(fēng)》一書將重要?dú)v史文獻(xiàn)與獨(dú)龍族族群命運(yùn)變遷緊密結(jié)合，產(chǎn)生了豐厚的思想藝術(shù)價(jià)值。它成為一部抒寫?yīng)汖堊遄迦好\(yùn)的壯麗史詩。