肯尼亞現(xiàn)實主義英語小說概觀
《一粒麥種》
肯尼亞作為東部非洲疆域最大的國家，在20世紀(jì)60年代曾被認(rèn)為是“文學(xué)的荒漠地帶”。然而，近年來以恩古吉·瓦·提安哥為代表的肯尼亞英語作家在國際上頻獲重要文學(xué)獎項，并在《劍橋非洲及加勒比文學(xué)史》等占有一席之地?？夏醽営⒄Z文學(xué)已成為非洲文學(xué)的重要組成部分。
肯尼亞作為我國“一帶一路”倡議的終點(diǎn)國家，和我國有著共同的歷史遭遇和發(fā)展任務(wù)。我國作為肯尼亞的第一大經(jīng)濟(jì)合作伙伴，有必要全面認(rèn)識肯尼亞的社會歷史文化，而肯尼亞現(xiàn)實主義英語小說是了解肯尼亞的有效途徑，可以有效促進(jìn)中肯兩國的文化交流。
肯尼亞英語小說
與現(xiàn)實主義的關(guān)聯(lián)
“現(xiàn)實主義”主要強(qiáng)調(diào)按照生活的本來面目進(jìn)行客觀寫實，具有直面現(xiàn)實、敢于批判、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)作原則。這一概念歷久彌新，戰(zhàn)后現(xiàn)實主義文學(xué)在新的歷史條件下不斷發(fā)展、充實、深化，呈現(xiàn)出多種形態(tài)，在反映新的現(xiàn)實過程中依舊煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
肯尼亞英語小說發(fā)端于20世紀(jì)60年代，以肯尼亞獨(dú)立（1963年）后復(fù)雜的社會歷史和現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了民眾的總體生存面貌及社會變遷。小說的題材寬泛，涉及本土文化、殖民史、獨(dú)立斗爭、城市底層、政治腐敗、犯罪、艾滋病、女性身份等話題，其主題大多與種種社會矛盾相關(guān)，展現(xiàn)出具有本土特色的現(xiàn)實主義特征。分析近60年來肯尼亞現(xiàn)實主義英語小說的概況可以為促進(jìn)中肯兩國的人文共同體建設(shè)提供文獻(xiàn)支持。
肯尼亞現(xiàn)實主義英語小說
的發(fā)展脈絡(luò)
肯尼亞現(xiàn)實主義英語小說可以分為三個階段：一、起始階段：60年代，以恩古吉和格蕾絲·奧戈特為代表的民族作家書寫民族文化和殖民歷史，意識形態(tài)色彩濃重，具有“政治化”特征；二、發(fā)展階段：70至90年代，以梅加·姆旺吉、瑪喬瑞·麥克戈耶為代表的后殖民作家轉(zhuǎn)向批判后殖民社會內(nèi)部的現(xiàn)實問題；三、深化階段：在新世紀(jì)，以賓亞凡加·瓦奈納和梅克納·翁杰里卡為代表的流散作家未受傳統(tǒng)主題的局限，在關(guān)注社會問題的同時反映肯尼亞的現(xiàn)代化發(fā)展，表現(xiàn)非洲經(jīng)驗。
起始階段
肯尼亞曾遭受英國半個多世紀(jì)的殖民壓迫和剝削，60年代，以恩古吉的《孩子，你別哭》（Weep Not,Child，1964）和奧戈特的《應(yīng)許之地》（The Promised Land，1966）為代表的本土主義小說針對英國的殖民統(tǒng)治進(jìn)行文化反抗。這些民族作家弘揚(yáng)民族文化，書寫歷史，表達(dá)了民族主義思想，屬于文化現(xiàn)實主義范式。
發(fā)展階段
從70至90年代，肯尼亞的現(xiàn)實主義英語小說類型多樣，主要包括反映反殖民斗爭史的茅茅小說，揭露政治腐敗、貧窮、疾病、不公等政治和社會問題的問題小說和通俗小說，以及表現(xiàn)女性日常生活的后殖民女性小說。
茅茅小說 50年代，肯尼亞民族主義者用武力反抗英國的殖民統(tǒng)治，爆發(fā)了“茅茅起義”。民族主義作家在反殖文學(xué)中批判白人殖民者的壓迫，歌頌茅茅運(yùn)動中黑人的反抗斗志和獨(dú)立熱望，對“茅茅運(yùn)動”進(jìn)行歷史反書寫，主要作品包括恩古吉的《孩子，你別哭》和《一粒麥種》（A Grain of Wheat，1967）以及梅加·姆旺吉的《獵犬尸體》（Carcase for Hounds，1974）?！懊┟┻\(yùn)動”成為肯尼亞文學(xué)的永恒主題，每個時期都有作家進(jìn)行書寫?！懊┟┬≌f”重述民族歷史，宣揚(yáng)民眾永不屈服的斗爭精神，幫助人們樹立了民族自豪感，屬于革命現(xiàn)實主義的范式。
問題小說 70至80年代，在新殖民時期和后殖民時期，肯尼亞因部族政治的腐敗而社會問題凸顯。許多后殖民作家關(guān)注社會矛盾，批判社會的陰暗面。他們在政治/意識形態(tài)小說中批判政治腐敗現(xiàn)象；在幻滅小說中揭露貧困、道德墮落現(xiàn)象；在艾滋病小說中以艾滋病為諷喻批判各種社會弊端；在社會抗議小說中批判城市的貧窮、犯罪等問題。不僅這種嚴(yán)肅文學(xué)揭露社會問題，通俗文學(xué)也聚焦于犯罪、陰謀等問題，因而將其歸入問題小說內(nèi)。這些作品批判社會現(xiàn)實，屬于“批判現(xiàn)實主義”范式。分類如下：一、政治/意識形態(tài)小說：恩古吉作為政治小說的杰出代表，在《血色花瓣》（Petals of Blood，1977）中展現(xiàn)了肯尼亞從前殖民時代到后殖民主義時代的歷史全貌，批判獨(dú)立后的政治壓制，在《十字架上的魔鬼》（Devil on the Cross，1982）中揭露肯尼亞的政治鎮(zhèn)壓史；二、幻滅小說：70至80年代，后殖民作家對肯尼亞獨(dú)立后的族群政治充滿幻滅感，表現(xiàn)出他們面對個人在城市空間的異化、公共領(lǐng)域的腐敗等政治問題時的張力，反映了肯尼亞去殖民化時代的社會危機(jī)，姆旺吉在《快點(diǎn)殺死我》（Kill Me Quick，1973）中描繪了生活在社會底層的貧困群體；三、艾滋病小說：90年代，肯尼亞面臨的另一社會問題是艾滋病的肆虐，于是在許多小說中艾滋病成為腐敗社會的諷喻，例如，瑪格麗特·奧格拉的《河流和源頭》（The River and the Source，1994）和姆旺吉的《最后的瘟疫》（The Last Plague，2000）；四、社會抗議小說：這類小說把通俗文學(xué)的形式和政治內(nèi)容相結(jié)合，例如，姆旺吉在《沿著河路而下》（Going Down River Road，1976）和《蟑螂舞》（Cockroach Dance，1979）中批判城市的貧窮、犯罪等問題。
通俗小說 肯尼亞的嚴(yán)肅文學(xué)常采用通俗文學(xué)的形式。兩者常合二為一，并無嚴(yán)格界限。70年代初，查爾斯·曼瓜的《女人的兒子》（Son of Woman，1971）在社會上引起了很大轟動，隨后涌現(xiàn)出許多類似作品。80年代尤以通俗犯罪小說最受歡迎，其中半自傳體小說和監(jiān)獄小說最流行。約翰·基里亞米蒂的半自傳體小說《我的犯罪生活》（My Life in Crime，1984）是第一部風(fēng)靡肯尼亞的通俗犯罪小說。70至80年代，通俗小說成為肯尼亞的主要小說類型。它形式多樣，包括偵探小說和科幻小說，顯示出作家的創(chuàng)新性。雖然通俗作家傾向于采用西方的通俗美學(xué)形式，但小說主題仍是茅茅運(yùn)動、族群政治、階級矛盾、艾滋病等本土特有的題材。
后殖民女性小說 肯尼亞獨(dú)立后，女性文學(xué)穩(wěn)步發(fā)展，女作家逐漸成為文壇的中堅力量。60至90年代，許多后殖民女作家關(guān)注本土文化、社會、政治等現(xiàn)實問題，尤為重視女性的生存狀況，揭露她們遭受的種族、階級和性別歧視。奧戈特、瑪喬麗·麥克戈耶等在《奇怪的新娘》《新生》中揭示出種族、性別、階級關(guān)系的日常生活語境中黑人女性的痛苦、反抗和身份建構(gòu)，塑造了許多獨(dú)立堅強(qiáng)的女性角色，展現(xiàn)了她們從邊緣地位向主流社會發(fā)出的反抗強(qiáng)音，屬于日常現(xiàn)實主義范式。
深化階段
在新世紀(jì)，隨著瓦奈納、翁杰里卡等在國外生活的流散作家成為凱恩非洲文學(xué)獎得主，肯尼亞英語文學(xué)在非洲文壇確立了日益重要的地位。瓦乃納的《發(fā)現(xiàn)家園》（Discovering Home，2002）在向世人展現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中肯尼亞和非洲的發(fā)展和新風(fēng)貌時，也未回避當(dāng)代非洲的民族和政治矛盾，但他展現(xiàn)了當(dāng)代非洲的現(xiàn)代化發(fā)展。翁杰里卡的《芬達(dá)黑加侖》（Fanta Blackcurrant ，2017）繼承了幻滅小說的主題，聚焦街頭流浪者，揭露了城市邊緣群體食不果腹的悲慘生活。這些新生代作家的現(xiàn)實主義主題超越了前輩作家，蘊(yùn)含著豐富的本土意蘊(yùn)和廣闊的全球視野，屬于日?，F(xiàn)實主義范式。
綜上，肯尼亞現(xiàn)實主義英語小說經(jīng)過60年的發(fā)展歷程，取得了很大成就。三代作家在三個階段的創(chuàng)作中表現(xiàn)了肯尼亞特有的本土意蘊(yùn)和全球視野，形成了文化現(xiàn)實主義、革命現(xiàn)實主義、批判現(xiàn)實主義和日常現(xiàn)實主義四個創(chuàng)作范式。在起始和發(fā)展階段，作家的批判色彩濃重；在深化階段則注重肯尼亞的現(xiàn)代化進(jìn)程，但是幾乎所有作品的落腳點(diǎn)都是揭露社會矛盾，批判社會不公。
作家的創(chuàng)作旨?xì)w
肯尼亞現(xiàn)實主義英語小說的主旋律是表現(xiàn)社會對民族、國家和個體命運(yùn)的影響。在20世紀(jì)，民族作家和后殖民作家因歷史變遷而對民族、國家及個體命運(yùn)充滿焦慮，在創(chuàng)作中反映時代焦點(diǎn)問題。他們的現(xiàn)實書寫與文化、歷史、階級、性別等社會現(xiàn)實密切相關(guān)，貫穿了“反抗”和“批判”的文化政治思想。21世紀(jì)的流散作家則融入了當(dāng)代社會發(fā)展及非洲視野。由此可見肯尼亞現(xiàn)實主義英語小說的發(fā)展和肯尼亞英語文學(xué)的現(xiàn)實關(guān)切傳統(tǒng)。
現(xiàn)實主義是作家對待世界的一種人生態(tài)度?？夏醽喿骷易⒅匦≌f的社會政治功能、思想啟蒙功能、現(xiàn)實批判功能，展現(xiàn)了他們憂國憂民的社會責(zé)任意識及其憧憬未來社會和諧進(jìn)步的“肯尼亞夢”，凸顯出他們濃厚的人文關(guān)懷思想。
