生活是文學(xué)之源，人民乃文學(xué)之本
現(xiàn)場聆聽習(xí)近平總書記的重要講話，我感受最為深刻的是，習(xí)近平總書記在講話中把堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提到更高標(biāo)準(zhǔn)，而且闡述得更明確、更具體、更生動。他希望廣大文藝工作者堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩。他說：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放?！彼麖臍v史唯物主義的觀點出發(fā)，指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時代的創(chuàng)造者。在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來就是一部人民的史詩?！彼€說：“人民是文藝之母。文學(xué)藝術(shù)的成長離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉?！彼酶叨饶?、精準(zhǔn)的語言表述生活與人民的關(guān)系，即“生活就是人民，人民就是生活”。
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要講話，結(jié)合自己深入生活的實踐，我更加深切體會到，生活是文學(xué)之源，人民乃文學(xué)之本。沒有生活，就沒有文學(xué)的源泉；沒有人民群眾的創(chuàng)造，就沒有文學(xué)創(chuàng)作的成果。深入生活不能采取蜻蜓點水式的“深入”，不能只在大千世界的水面留下浮光掠影，必須像蜜蜂一樣，不辭辛苦、深層次的采擷與釀造，才能達(dá)到深入生活和人民的目的。
感人至深的故事來自生活和人民。習(xí)近平總書記要求作家們講好中國故事，而感人至深的故事永遠(yuǎn)來自生活和人民。我的家鄉(xiāng)是純山區(qū)，山區(qū)面積占了總面積的98.5%。為了用文學(xué)反映改革開放以來山村農(nóng)民生存狀態(tài)和精神狀態(tài)的深刻變化，我曾在深山里住了近4個月，走了15個村，采訪了近100名村干部和村民，采訪到許多感人至深的故事，創(chuàng)作了3000行長詩《山月》，作為北京作協(xié)的扶持項目之一出版，創(chuàng)作的組詩《山的故事》在《光明日報》發(fā)表并獲得獎掖。為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，我?guī)捉?jīng)周折，下大力氣，挖掘采寫了被歷史掩埋的一位民間抗戰(zhàn)英雄，其令人震撼的故事促使我創(chuàng)作了中篇紀(jì)實文學(xué)《尋找李文斌》，發(fā)表于2016年11月的《中國作家》。為加強北京的西山永定河文化帶建設(shè)，用詩為北京的母親河立傳，我在查閱大量資料的同時，在北京永定河文化研究會的支持下，走遍了從山西源頭到天津入?？谌饔虻闹匾囟魏凸?jié)點，創(chuàng)作了4000行長詩《母親是一條河》，作為北京作協(xié)的扶持項目，由團結(jié)出版社出版。2020年上半年疫情開始后，我深入門頭溝區(qū)醫(yī)院，采寫的抗疫紀(jì)實文學(xué)《舉起生命之重》獲北京文聯(lián)抗疫主題優(yōu)秀作品獎；下半年，又多次深入山區(qū)，采訪脫貧進(jìn)小康的感人故事，創(chuàng)作的紀(jì)實文學(xué)《心若蘭兮終不移》和《從綠水青山中提煉舒心的日子》分別發(fā)表于《北京日報》和《文藝報》。此外，我兩次采訪南水北調(diào)，五次深入新疆和田，采寫創(chuàng)作了多篇紀(jì)實文學(xué)和詩歌，因為生活和人民給了我諸多源源不斷的感動。
刻骨銘心的生命感受來自生活和人民。在靈山腳下的洪水口村采訪時，村干部給我講了一件改革開放之前，村民一輩子沒出過大山的真實故事。一個婦女得了重病，臨死前，對丈夫說：“如果我的病好了，你一定帶我出一回山?！闭煞蛘f：“行，等哪天火車開到咱村五道廟，我就帶你去北京?！闭f完，婦女含笑閉上了眼睛。聽完這個故事我哭了。于是，我寫出了這樣的詩句：“大山的墻很厚/厚得看不見遙遠(yuǎn)的門/大山的門很遠(yuǎn)/遠(yuǎn)過山里人一輩子的光陰”“腳步匆匆的山村/如同磨道上那頭蒙住眼睛拉磨的驢兒/走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路/卻從沒走出這個小圈兒”。當(dāng)然，我也寫到了村莊后來的改變：“春風(fēng)吹開一條山路/二月蘭引來山外世界/融化了山的冷寂/掛著農(nóng)家樂招牌的籬笆小院/第一次派牽?；?用彩色的眼神/打出熱烈歡迎的旗語/悄悄出場的山蘑/默默滋生的木耳/在山外人的眼睛里/都以山珍的稱謂提高了身份/……/滾熱的土炕上/城市與鄉(xiāng)村結(jié)為知己/在城市開懷的笑聲里/‘農(nóng)家’‘樂’成一朵絢爛的山花?！保ㄕ越M詩《山的故事》）有詩評家說我寫出了生命的感受，而這些生命的感受都是來自真實的生活和樸實的人民。
生動、豐富的藝術(shù)語言來自生活和人民。在清水鎮(zhèn)八畝堰村采訪時，村干部帶我轉(zhuǎn)地塊時講了一件事。由于是山區(qū)，地塊都很小。上級領(lǐng)導(dǎo)來數(shù)地塊，怎么數(shù)都少一塊，村干部說，把你的草帽拿起來，下面還蓋著一塊。于是，我又有了這樣的詩句：“一頂草帽，蓋住一個云彩中的地堰/一塊地轉(zhuǎn)不開一頭衰老的黃牛。”他們還說，當(dāng)年喝的粥稀得能照見人影，還講了許多出外打工的境遇。我寫了這樣的句子：“在稀薄如空氣的粥影里蟄伏/也曾跟隨一縷山風(fēng)出逃/枯葉飄飛/終將擱淺于季節(jié)的荒漠”。他們描述背井離鄉(xiāng)、外出打工時的心情是“地撂荒了，心也荒了”。我想，這是多好的藝術(shù)語言啊！于是，我寫他們回鄉(xiāng)時的感覺是：“用那條四海為家的蛇皮袋/裝起惆悵的行囊/回鄉(xiāng)的腳步/踏響了拔節(jié)的日子/心與家園/都不再撂荒”。
通過學(xué)習(xí)講話，我們更要永遠(yuǎn)懷著一顆敬畏感恩之心去深入生活、扎根人民，始終把人民放在心中最高位置，“不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為時代和人民放歌”。
（作者系北京市門頭溝區(qū)作協(xié)主席）
