中國作家協(xié)會主管

保護(hù)傳承文化經(jīng)典 激活中華文化生命力

劉金祥

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中明確提出：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力?！边@一精辟闡述為文藝工作者守正創(chuàng)新、返本開新指明了方向、提供了遵循。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對激活中華文化生命力做出一系列安排和部署。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)好?！?017年中辦、國辦聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對“編纂出版系列文化經(jīng)典”“舉辦誦讀和書寫中華經(jīng)典等交流活動”做出具體安排；今年4月中宣部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》，將“系列文化經(jīng)典”確立為傳承發(fā)展的重點項目之一。這些均表明我們黨始終堅持文化自覺和文化自信，站在實現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，切實發(fā)揮文化經(jīng)典對激活中華文化生命力的重要作用。

習(xí)近平總書記指出：“古往今來，優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)果?！蔽幕?jīng)典是經(jīng)過時間淘洗與歷史沉淀的優(yōu)秀文藝作品，是一個民族在歷史演化中淬煉熔鑄的人文財富，是一個國家在社會進(jìn)步中磨礪鍛塑的精神粹質(zhì)。文化經(jīng)典是文化領(lǐng)域中具有典范性、權(quán)威性和主導(dǎo)性的長久不衰之作，是那些歷經(jīng)歲月凈化和歷史篩選始終處于文化領(lǐng)域中樞與頂端的優(yōu)秀作品?！掇o?！穼⑽幕?jīng)典解釋為“一定時代、一定階級認(rèn)為最重要的、具有指導(dǎo)作用的著作”。對于執(zhí)著于振興夢想、秉持變革追求、勇于進(jìn)取的中華民族來說，文化經(jīng)典始終都是展現(xiàn)歷史之美、山河之美、文化之美、人性之美的精品力作。從這個意義上講，保護(hù)文化經(jīng)典、傳承經(jīng)典文化，是激活中華文化生命力的客觀需要和邏輯起點。作為思想旌幡、精神砥石和智慧源頭，文化經(jīng)典為古今中外的人們所關(guān)注、所倡導(dǎo)、所推崇。劉勰在《文心雕龍·宗經(jīng)》里寫到：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”法國批評家圣伯夫在《文學(xué)肖像》一書中認(rèn)為：“經(jīng)典必須能豐富人的頭腦和精神，使人接近道德的真理，其表現(xiàn)形式宏大精美，既獨特又具普遍性，可以為任何時代的人所欣賞?！钡聡軐W(xué)家伽達(dá)默爾在《真理與方法》中主張：“經(jīng)典超越了時代和趣味之起伏變化，體現(xiàn)出審美經(jīng)驗的共時性?！庇娙薚.S.艾略特在《古典與現(xiàn)代散文》一書中指出：“假如我們能找到這樣一個詞，它能最充分地表現(xiàn)我們說的經(jīng)典的含義，那就是成熟?！钡拇_，成熟、經(jīng)時、耐久、不朽是文化經(jīng)典的重要標(biāo)配，也是文化經(jīng)典之所以成為傳世文本的基本依據(jù)。舉凡文化經(jīng)典大都以其濃郁的民族特色、深邃的歷史感和鮮明的時代性，遞嬗為民族文化的瑰寶和人類文明的精華，斑斕多姿的世界文化因文化經(jīng)典的存在而變得更加豐富多彩。

作為植根民族文化傳統(tǒng)和反映時代精神的文化經(jīng)典，其性質(zhì)、功能和價值與普通文化著述迥然有別，一般情況下呈現(xiàn)以下三方面的特征：一是就本體而言，文化經(jīng)典既是原創(chuàng)文本與精到闡釋的結(jié)合體，又是原創(chuàng)者與闡釋者文本互動的邏輯產(chǎn)物。換言之，文化經(jīng)典是寫作主體以主流世界觀、價值觀為統(tǒng)攝所進(jìn)行的獨特精神創(chuàng)造，是對一個國家、一個地區(qū)厚重歷史底蘊(yùn)的深度抉發(fā)，是對一個民族、一個群落卓異文化風(fēng)貌的充分展現(xiàn)，是對人類精神境遇一些根本性問題的深刻揭示。二是就存在形態(tài)而言，文化經(jīng)典葆有開放性、多元性和超越性等基本屬性，是大眾話語與個人言說相統(tǒng)一、意識與無意識相融匯、理性與感性相貫通的結(jié)晶，正是這種開放性、超越性和多元性，賦予文化經(jīng)典以廣泛影響力和深遠(yuǎn)生命力，使其成為耀眼的精神標(biāo)識和恒久的文化徽志，存留并銘刻在人們記憶內(nèi)里和靈魂深處。三是就價值定位而言，文化經(jīng)典是一個民族思維思想、價值理念、語言文字和審美取向的集中體現(xiàn)，是一個國家精神文化的主要表征，其思想意蘊(yùn)和美學(xué)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個體認(rèn)知，隨著時間推移逐漸上升為一個民族甚至整個人類的共同精神財富，也就是說文化經(jīng)典包含著一個民族世代相傳的價值追求和精神理念，不僅能夠為人類提供直接的思想啟悟和審美經(jīng)驗，而且可以引導(dǎo)人們抵達(dá)包含思想啟悟和審美經(jīng)驗在內(nèi)的精神腹地。我國唐代大詩人李白在詩中曾寫到“干戈不動遠(yuǎn)人服，一紙賢于百萬師”，這是對文化經(jīng)典價值的形象描摹和生動狀繪。文化發(fā)生學(xué)原理表明，文化經(jīng)典的題旨內(nèi)蘊(yùn)盡管體現(xiàn)為非物質(zhì)性、非形態(tài)化，但其耳濡目染的作用和潤物無聲的功能，的確是一般文化著述難以比擬的。在“快餐文化”盛行和“屏閱讀”風(fēng)靡的當(dāng)下，保護(hù)和傳承文化經(jīng)典已是勢之所趨和當(dāng)務(wù)之急。從現(xiàn)實層面和戰(zhàn)略角度考量，筆者認(rèn)為保護(hù)傳承文化經(jīng)典是激活中華文化生命力的重要手段和動能，其價值主要表現(xiàn)在：

首先，保護(hù)傳承文化經(jīng)典有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源悠長、博大精深，是中華民族的血脈和全體中華兒女的共同精神家園，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是激活中華文化生命力的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)文化需要守正創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，即通過不斷拓展內(nèi)涵與外延，努力激揚(yáng)其蓬勃生機(jī)與活力。歷史文化經(jīng)典既是中華傳統(tǒng)文化的基脈，也是構(gòu)成新時代社會主義先進(jìn)文化的重要材質(zhì)。只有對歷史文化經(jīng)典保持謙恭敬畏并進(jìn)行當(dāng)下轉(zhuǎn)化，將古典情懷寓于現(xiàn)代文化形式，把人文意蘊(yùn)植入當(dāng)下生活，才能使傳統(tǒng)文化獲得新的質(zhì)素和新的維度。換言之，如果疏遠(yuǎn)甚至拒斥歷史文化經(jīng)典，或把歷史文化經(jīng)典作為只收藏不誦讀的歷史文物，國人的人文根基就會折斷干枯，久之傳統(tǒng)文化的特有功效就無法顯現(xiàn)，中華文化的生命力也難以呈現(xiàn)。唯有引導(dǎo)社會成員研讀歷史文化經(jīng)典，堅持讀思并舉、學(xué)用結(jié)合、以中化外，著力闡發(fā)其思想、延展其義理、提煉其精粹、活化其形式，才能在固本中賦予傳統(tǒng)文化以馭動和新變，才能在守正中實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與演進(jìn)。傳承和延續(xù)是文化的基本屬性，也是傳統(tǒng)文化保持生命力的基本路徑。作家藝術(shù)家應(yīng)增強(qiáng)文化自覺和文化自信，堅守中華文化立場，從歷史文化經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，從時代之變、人民之呼中提煉主題、萃取題材，激發(fā)創(chuàng)意靈感，豐富文化內(nèi)涵，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，努力創(chuàng)作講述中國故事、傳遞中國聲音、彰顯中國智慧的文質(zhì)兼美的當(dāng)代文藝經(jīng)典。

其次，保護(hù)傳承文化經(jīng)典有助于革命文化的賡續(xù)、弘揚(yáng)。革命文化是中華文化的有機(jī)構(gòu)成和重要標(biāo)識，傳承革命文化是激活中華文化生命力的有效途徑。百年黨史有力表明，革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造出來的先進(jìn)文化，是近代以來特別是我們黨成立以來，在黨和人民的偉大斗爭中培育和鍛造的思想理論、價值追求和精神品格，集中展現(xiàn)了中國人民頑強(qiáng)不屈、堅韌不拔的英雄氣概，是中華民族永遠(yuǎn)珍視的寶貴精神財富。當(dāng)今時代，面對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)，賡續(xù)傳承革命文化并以此激勵人民斗爭精神，對于構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，對于鞏固全黨團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)具有不可替代的作用。作為革命文化的結(jié)晶和精魂的紅色文化經(jīng)典，主要是指以黨的百年歷程為歷史背景、以黨史上的重大事件或真實故事為基本素材、以反映革命先烈和英雄人物事跡與操守為主要內(nèi)容的文藝作品，其中具有較大社會影響和較高藝術(shù)價值的優(yōu)秀作品，被稱之為紅色文化經(jīng)典。作為革命文化基因的母體和載體，紅色文化經(jīng)典大都是生動反映我黨某一時期精神風(fēng)貌和審美氣象的精品力作,是最具典型性、代表性、長久性和超時空性的革命文化介質(zhì)，對于傳承革命文化基因具有潛移默化的功效。所以，保護(hù)傳承紅色文化經(jīng)典就是對革命文化筋絡(luò)的疏通和對革命文化血脈的接續(xù)，就是對我們黨敢于斗爭敢于勝利精神風(fēng)骨的傳遞和撒播。換言之，只有紅色文化經(jīng)典得到有效保護(hù)與持續(xù)傳承，革命文化基因才能夠得到更好的傳承。作家藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)崇尚和敬畏紅色文化經(jīng)典，將對紅色文化經(jīng)典的理解和對新時代文化使命的踐行有機(jī)融匯，把握和處理好“本來”與“外來”、“當(dāng)下”與“未來”、“繼承”與“創(chuàng)新”、“轉(zhuǎn)化”與“發(fā)展”的關(guān)系，既要對紅色經(jīng)典保持禮敬之意，更要有超越紅色經(jīng)典的競勝之心，在弘揚(yáng)紅色文化經(jīng)典現(xiàn)代意識和人文精神的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出承百代之流、會當(dāng)今之變、彰顯中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價值觀念的新時代精品佳作。

再次，保護(hù)傳承文化經(jīng)典有助于社會主義先進(jìn)文化淬煉。今天是歷史的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代文化是傳統(tǒng)文化的傳承和升華。社會主義先進(jìn)文化是指我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。社會主義先進(jìn)文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于中國實際，吸收國外文化有益成果，通過不斷改革創(chuàng)新形成具有民族特色的文化形態(tài)。社會主義先進(jìn)文化不僅是中華文化的重要內(nèi)容，也是激活中華文化生命力的重要載體。先進(jìn)文化經(jīng)典是中華民族當(dāng)代前行的情感記錄，是新中國歷史演進(jìn)的文化坐標(biāo)，是社會主義制度建立完善的智能刻度，不僅蘊(yùn)含著現(xiàn)當(dāng)代作家藝術(shù)家的聰慧與睿智，而且閃爍著革命、建設(shè)和改革開放的精神輝焯與審美光芒。正如習(xí)近平總書記所指出的，“文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角”，先進(jìn)文化經(jīng)典是對民族精神的詮辯，是對時代精神的記錄，它不僅有助于新時代社會成員“啟智”和“正德”，而且有助于新征程上全體國民“修身”和“雅行”。我們只有珍視、研習(xí)和探究文化經(jīng)典，系統(tǒng)掌握和準(zhǔn)確把握社會主義先進(jìn)文化的思想主旨和基本要義，做到執(zhí)本而不走形、釋義而不逾矩、慕新而不騖怪、趨勢而不媚俗，最大限度地從文化經(jīng)典中攝取精神給養(yǎng)和吸收美學(xué)能量，才能涵育滋養(yǎng)積極的審美觀、價值觀，才能充盈潤澤自己的精神生活，才能使社會主義先進(jìn)文化成為激活中華文化生命力的引擎和動能。

（作者系黑龍江省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業(yè)大學(xué)兼職教授）

昭文道 明文德

郭文斌

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話是中華五千年文道文德的新時代燦爛綻放，是馬克思主義文藝觀的中國化，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的詩性體現(xiàn)，閃現(xiàn)著文化自信的光輝，為新時代文藝巨艦出海揚(yáng)帆指明航向。

總書記在講話中提出的五點希望，語重心長?！皬?fù)興偉業(yè)”“恢宏氣象”、“人民立場”“人民史詩”、“守正創(chuàng)新”“跟上時代”、“中國故事”“中國形象”、“弘揚(yáng)正道”“德藝雙馨……這些關(guān)鍵詞值得每位文學(xué)家藝術(shù)家細(xì)細(xì)體會、用心實踐。

我們要以此為遵循、為動力，展現(xiàn)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信仰之美、道路之美、制度之美、夢想之美，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供強(qiáng)大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。

韓愈講，“文人得其職，文道當(dāng)大行?！蔽乃囀聵I(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?？倳洀?qiáng)調(diào)，“黨和人民需要你們、信賴你們、感謝你們！”這些話語讓人倍感溫暖，也倍覺責(zé)任重大。

古書有言：“經(jīng)緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學(xué)好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。”這“六文”，對處于新時代的我們而言，同樣具有啟發(fā)意義。展現(xiàn)這個偉大時代的經(jīng)緯天地、道德博聞、勤學(xué)好問、慈惠愛民、愍民惠禮、錫民爵位，向世界展現(xiàn)一個可信、可愛、可敬的中國形象，為人類文明新形態(tài)添磚加瓦，是作家藝術(shù)家的應(yīng)有之責(zé)。

總書記強(qiáng)調(diào)，要“展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美”。在中國紀(jì)錄片歷史上，《記住鄉(xiāng)愁》創(chuàng)下不少紀(jì)錄，無論是體量還是受歡迎程度，都是鮮見的。已經(jīng)播出的前7季400集，觀眾達(dá)200億人次。紀(jì)錄片進(jìn)入北師大國培班課程，被不少學(xué)校和公益課堂作為觀摩教材，被一些心理診所作為抑郁癥和焦慮癥的干預(yù)手段。2021年，節(jié)目聚焦鄉(xiāng)村振興，聚焦黨帶領(lǐng)中華兒女建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的壯美畫卷，2022年開年將通過中文國際頻道向世界徐徐展開。

“文藝要對人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌”，“廣大文藝工作者只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質(zhì)，才能把握時代脈動，才能領(lǐng)悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力”。電視劇《山海情》的火爆就是最好的例證。它讓觀眾對中國共產(chǎn)黨史和改革開放史的宏偉篇章有了更加深切的體認(rèn)。二三十年間，閩寧鎮(zhèn)如何由漫天黃沙、通電不成、灌溉困難的“干沙灘”變成了“金沙灘”？劇作告訴我們，西海固人民的埋頭苦干、扶貧干部的拼命奮斗與國家扶貧政策的積極作為，缺一不可。在改革的滄桑巨變中，不變的是壓不垮的中國脊梁。

講話特別強(qiáng)調(diào)，“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力?！?/p>

中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》以“讓書寫在古籍里的文字活起來”為破題點，對蘊(yùn)含在古籍中的中國智慧、中國精神、中國價值，進(jìn)行了可視化、故事化、直觀化的藝術(shù)轉(zhuǎn)碼。第一季11期節(jié)目期期精彩，每次更新都會掀起新一輪熱議，成為現(xiàn)象級節(jié)目。其奧秘在于，創(chuàng)作者深挖傳統(tǒng)精髓，鉤沉典籍里的中國精神之源，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大大提振了文學(xué)家藝術(shù)家向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋寶的信心。拙著《農(nóng)歷》能夠每年重印一次，被不少讀者在喜馬拉雅、荔枝等平臺反復(fù)朗讀，也得益于此。

講話特別強(qiáng)調(diào)，“立德樹人的人，必先立己；鑄魂培根的人，必先鑄己?！薄墩摵狻分性疲骸盀槭烙谜?；百篇無害；不為用者，一章無補(bǔ)?！苯陙恚曳e極推廣拙著《尋找安詳》《醒來》，讓許多抑郁癥患者、矛盾家庭、問題青年重獲新生。有感于此，近年，我和出版社協(xié)議，把版稅全部折合為書捐向全國各地，當(dāng)一次次收到受贈者受益的消息，內(nèi)心特別喜悅！

特別值得一提的是，這次文代會、作代會的召開，正是中國作協(xié)授予我的故鄉(xiāng)西吉縣第一個文學(xué)之鄉(xiāng)十周年。五年前，中國作協(xié)把“文學(xué)照亮生活”的第一講放在西吉縣，由中國作協(xié)主席鐵凝主講。她在演講中說，文學(xué)是這里最好的莊稼，這里是中國文學(xué)重要的糧倉。愿中國文學(xué)成為人類最好的莊稼，成為人類最重要的精神糧倉。

（作者系寧夏作協(xié)主席）

以創(chuàng)新開拓創(chuàng)作新天地

齊雅麗

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中指出，“希望廣大文藝工作者堅持守正創(chuàng)新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界?！眲?chuàng)新是文藝的生命，總書記在講話中引用了陜西作家柳青的話：“一個寫作者，當(dāng)他完全擺脫模仿的時候，他才開始成為真正的作家”，“每一個時代的文學(xué)，都有新的寫法”。

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話，廣大文學(xué)工作者要深刻領(lǐng)會、積極踐行。特別是作為陜西作家，作為“文學(xué)陜軍”的一員，要繼承從延河奔騰而來的紅色革命文學(xué)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)陜西作家貼近時代、走進(jìn)人民的優(yōu)良作風(fēng)，積極投身新的火熱的改革和發(fā)展實踐，以更新的思想認(rèn)識、更新的文墨筆觸、更新的內(nèi)容情節(jié)、更新的寫作技藝，創(chuàng)作出更新的作品，拓展創(chuàng)作的新天地。

更加深刻地認(rèn)知時代。創(chuàng)新要知新。我們身處一個偉大的時代，面臨世界百年未有之大變局，各種變化和創(chuàng)新日新月異，各種新情況新形勢層出不窮。中國人民在世界的創(chuàng)新之中，已然走在了前列，為人類的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了巨大的力量，也提供了無比豐富的新經(jīng)驗、新成果。我們只有走進(jìn)風(fēng)云激蕩的新時代，觸摸時代的新脈搏、感知時代的新變化，才能更加了解這個偉大的時代，這個發(fā)生著深刻變革和充滿創(chuàng)造活力的時代?；馃岬纳鐣嵺`豐富多彩、絢爛奪目，作為時代的記錄者、書寫者，廣大作家要不斷到新時代中去學(xué)習(xí)、去發(fā)現(xiàn)、去了解，才能緊跟新時代，感受新實踐，了解新變化，掌握新態(tài)勢。只有對于新的時代、新的變化、新的情境有了充分的了解，才能把握時代的脈搏，感受時代的律動，進(jìn)而在創(chuàng)作中有新的詮釋、新的描繪，才能誕生充滿鮮活感和現(xiàn)場感的新穎的作品。

更加自覺地貼近人民。創(chuàng)新要知人。文學(xué)是人學(xué)，只有在作品中反映人民，才能支撐起作品的骨架、豐滿作品的構(gòu)成。要想真正地、更好地反映人民，為人民而書寫，那就必須真正地了解人民。了解人民，需要走進(jìn)人民、貼近人民、融入人民，要時刻了解人民的新的思想變化、精神追求、需求需要，跟得上人民的新變化，了解不斷進(jìn)步和發(fā)展著的人民。只有真正了解人民的思想變化、精神追求和豐富情懷，才能描繪出真實的、全新的人物和故事，才能讓作品在新的時代站立起來。柳青在長安農(nóng)村十四年，從形式上看是深入生活，但實質(zhì)上已經(jīng)是一種徹底的融入，他不是采取形式主義的旁觀，而是實實在在地成為村莊中的一員。十四年時間的徹底融入，讓他能真真切切、實實在在，并且能夠即時、及時地了解農(nóng)村生活、感知農(nóng)民變化，從而取得完完全全的第一手的、無比鮮活的寫作素材。從某種程度上講，他已經(jīng)把自己變成了“他們”，自然而然地為他們而喜怒哀樂，充滿感情、飽含深情地為他們畫像、立傳、鼓呼。這其中最難能可貴的是實實在在地融入人民，不獨表面的生活完全融入，更有心靈的完全契合。而另一個層面的意義在于，他能時時刻刻感受農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，自身的思想思維也與農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的狀態(tài)同步。這種深入生活的緊密性與時效性，都是了解生活、熟悉生活，描繪新生活、記錄新變化的重要法則。路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時，曾經(jīng)深入到煤礦，與礦工一起下井勞作，把自己完全融入工人之中。而工人也把路遙作為親密的工友，從而能夠敞開心扉，坦誠以對，直面交流。陳忠實在創(chuàng)作《白鹿原》時，徹底回到祖屋，與村民一起生活勞作，在繁忙的寫作之余，他還積極參與村莊的婚喪嫁娶等事宜，為村民的生活盡一份力。而村民也把這位已經(jīng)成名的大作家作為一起生活的鄉(xiāng)黨，沒有感到任何的生分與隔閡。這種形式的深入生活、貼近人民，收獲的不但是鮮活的寫作素材，更為深刻的是能時刻感受人民的喜怒哀樂，第一時間感受人民的思想變化和生活狀態(tài)，從而在書寫中將第一狀態(tài)予以反映，杜絕了走馬觀花般的感覺，在創(chuàng)作的深度和新意上走上了高峰。所以，廣大作家要以前輩為榜樣，真正了解人民，只有“知人”，才能進(jìn)行更好的描摹和創(chuàng)造。

潛心磨礪寫作技能。創(chuàng)新要知巧。創(chuàng)新是一種人的創(chuàng)造性實踐行為，是人們?yōu)榱税l(fā)展需要，運用已知的信息和條件，突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨特的有價值的新事物、新思想的活動。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的思維定勢、舊的常規(guī)戒律。創(chuàng)新活動的核心是“新”，傳統(tǒng)文藝非常講究創(chuàng)新，幾乎每個重要的歷史節(jié)點都有重要的文藝創(chuàng)造出現(xiàn)?！皶r運交移，質(zhì)文代變”，“歌謠文理，與世推移”，因而需要“望今制奇，參古定法”。文學(xué)作品是作家對一定時代社會生活的審美反映，每當(dāng)社會生活發(fā)展到一個新的階段，就給文學(xué)提供了新的社會內(nèi)容和新的表現(xiàn)對象，同時也促進(jìn)了文學(xué)形式的演變。每一個時代的文學(xué)，都應(yīng)當(dāng)有所革新、有所創(chuàng)造。在文學(xué)的發(fā)展中，繼承與革新應(yīng)當(dāng)是辯證統(tǒng)一的。形式的創(chuàng)新是必須的，體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，創(chuàng)新需要底氣、需要能力、需要智慧。沒有一定的學(xué)識修養(yǎng)，沒有熟練的寫作技巧，創(chuàng)新則無從談起。所以，廣大作家要潛心向?qū)W、豐厚學(xué)養(yǎng)，提高技藝、推陳出新。要不斷增強(qiáng)自身的綜合知識修養(yǎng)，在多知、早知的前提下，為創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。要虛心學(xué)習(xí)前輩和傳統(tǒng)的創(chuàng)作技巧，結(jié)合自身的創(chuàng)作特點，打造自己的創(chuàng)作特點，提高自身的創(chuàng)作能力。要不斷熟悉新的信息技術(shù)、新的表現(xiàn)和傳播形式，學(xué)會運用新技術(shù)新技巧，運用新手段新形式等，在創(chuàng)作上走出新路。

廣大作家要積極守正創(chuàng)新，不斷推出新作品，取得新成績。作為黨聯(lián)系作家的橋梁紐帶、服務(wù)廣大作家創(chuàng)作的作協(xié)組織，也要不斷改革創(chuàng)新，在指導(dǎo)、聯(lián)絡(luò)、服務(wù)作家創(chuàng)作創(chuàng)新上有新的舉措。

強(qiáng)化政治引領(lǐng)，筑牢文學(xué)界守正創(chuàng)新思想根基。要認(rèn)真組織廣大作家深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要講話，深入理解領(lǐng)會、積極貫徹落實。要把廣大作家的思想統(tǒng)一到習(xí)近平總書記的講話上來，自覺增強(qiáng)文化自覺和文化自信，提高政治思想覺悟，樹牢文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和根本追求。要深入學(xué)習(xí)黨和國家治國理政的大政方針和治國方略，深入學(xué)習(xí)紅色文學(xué)、革命文學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)的光榮傳統(tǒng)和輝煌歷史，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)文學(xué)和革命紅色文學(xué)的修養(yǎng)，積極塑造創(chuàng)作者的精神指引。要在學(xué)習(xí)中提高思想認(rèn)識，不斷凈化靈魂，樹立樹牢為人民為時代創(chuàng)作的根本遵循。要深入推進(jìn)文學(xué)工作者職業(yè)道德建設(shè)，用為人之道、為文之德端正文學(xué)工作者的思想修為，不斷提高為人民服務(wù)、為時代奉獻(xiàn)的思想意識，牢固樹立正向創(chuàng)作的思想方向。要讓廣大作家深厚地根植大地、深入地扎根生活，深切地?zé)釔廴嗣?，進(jìn)而傾情書寫時代、深情謳歌人民。

科學(xué)謀劃各項文學(xué)活動，為廣大文學(xué)工作者搭建創(chuàng)作交流平臺。各項文學(xué)交流、研討、講座、論壇等文學(xué)活動，是作協(xié)組織促進(jìn)作家創(chuàng)作、加強(qiáng)作家交流、提高作家水平的重要抓手，必須統(tǒng)一規(guī)劃、認(rèn)真計劃、科學(xué)謀劃。要把各項活動辦得既豐富多彩又生動活潑，既能起到引領(lǐng)作用又為廣大作家喜聞樂見。其中，要重點抓好主題扶持創(chuàng)作、定點深入生活作家選派以及文學(xué)公益活動等，主題創(chuàng)作要堅持正確導(dǎo)向、求新求實。定點深入生活要選準(zhǔn)點、派對人，常督促、見效果。文學(xué)公益活動要充分調(diào)動作家積極性、增強(qiáng)針對性，要通過公益講座培養(yǎng)文學(xué)人才、營造文學(xué)氛圍。要通過上述形式，不斷促進(jìn)廣大作家攀登創(chuàng)作新高峰，推出時代新作品。

不斷探索新模式、構(gòu)建新陣地。各級文學(xué)組織在促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作中積淀了豐厚的經(jīng)驗，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。同時，要著眼創(chuàng)新，大力探索促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的新路徑、新方法。要進(jìn)一步建好文學(xué)交流展示平臺，為文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)新構(gòu)建陣地。要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)文學(xué)評論工作，建立文學(xué)評論專家?guī)旌途W(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論家隊伍，為文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)新把穩(wěn)方向、把脈問診。要時刻關(guān)注文學(xué)隊伍的發(fā)展變化，關(guān)注作家的思想、創(chuàng)作和生活，幫助作家排憂解難，創(chuàng)造更好的創(chuàng)作創(chuàng)新條件和環(huán)境。要重點關(guān)注引起廣泛關(guān)注的文學(xué)作品，把控好文學(xué)創(chuàng)作的新態(tài)勢，為文學(xué)創(chuàng)新?lián)窝驓?，讓?chuàng)新少一些羈絆、多一些鼓舞。

加強(qiáng)作協(xié)自身建設(shè)。各級作協(xié)組織是黨聯(lián)系作家的橋梁和紐帶，是指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、服務(wù)作家創(chuàng)作的家人，在促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)新中責(zé)任重大、任務(wù)艱巨，必須切實加強(qiáng)包括組織建設(shè)、機(jī)制健全、手段更新、能力提升等在內(nèi)的自身建設(shè)。要以自身的高素質(zhì)、新思想、新作為促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)新。要嚴(yán)格落實全面從嚴(yán)治黨和意識形態(tài)責(zé)任，不斷提高自身的思想覺悟和政治修養(yǎng)，從根本上把握好文學(xué)創(chuàng)作的政治方向。把作協(xié)組織建設(shè)成更加堅強(qiáng)有力、更加富有作為的文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)新的推動者，為推動文學(xué)的大繁榮做出應(yīng)有的新貢獻(xiàn)。

（作者系陜西省作協(xié)黨組書記、常務(wù)副主席）