就是這樣的成長在撞擊著我們的魂魄，在感動著我們 雪域邊防的“小扎西”
曾有情
《金珠瑪米小扎西》，曾有情著，希望出版社2021年7月第一版，45.00元
看到希望出版社新出版的兒童文學(xué)長篇小說《金珠瑪米小扎西》的時候，就被這部小說的名字吸引住了。在這《金珠瑪米小扎西》七個漢字中，有太多的信息。首先，我們就感受到了那濃濃的遠方西藏邊疆的氣息，再從藏語“金珠瑪米”中又知道了這部小說肯定書寫的是我國邊防軍在藏地的生活，而且有個解放軍小戰(zhàn)士，他的名字叫“扎西”。這么多的誘人和閃亮的信息一定隱含著許多有趣的故事，讓我們迫不及待地想揭開那一個個謎底。
藏語“金珠瑪米”早在我國解放初期，也就是西藏和平解放前后就傳遍了祖國大地，它出現(xiàn)在戲劇、電影、詩歌和歌曲中，象征著解放、光明、希望、勝利、幫助、友好和善意。一個西藏高原邊疆的小小牧民扎西是怎么與解放軍聯(lián)系起來的呢？作者為我們講述了一段既感人又勵志的很不平凡的成長故事。
《金珠瑪米小扎西》的故事開頭和小主人公扎西的出場都非常精彩和吸引人。藏族男孩兒小扎西跟隨父母在邊疆雪山高原放牧，遭遇了雪崩，痛失親人，被解放軍邊防的班果哨所的戰(zhàn)士們搶救出來，保住了性命。連自己的年齡都說不清楚的小扎西，感受到了金珠瑪米的溫暖，也看到了邊防戰(zhàn)士們的偉大，也在他的心中樹立起了一個堅定的信念：“我也要成為一個金珠瑪米小扎西！”
這部小說給作品故事設(shè)置了一個獨特的、海拔五千二百米的冰雪高原、氣候惡劣、生活極其艱苦的環(huán)境。那是個離開國境線只有幾十米遠的西藏邊疆邊防的班果哨所，哨所是一個排級建制的哨卡，有三個執(zhí)勤班，加炊事班，連同哨長林海平，一共是三十六人。哨所是凹字形排列的三幢干打壘土坯房，低矮、狹小、簡陋、破舊。那里條件簡陋，環(huán)境險惡，但卻是一個鋼鐵般堅硬的英雄邊防前沿陣地。這樣一個非同凡響的環(huán)境，再加上個性倔強、性格鮮明的典型人物藏族孤兒少年小扎西，以及哨所里的所有官兵戰(zhàn)士們，就共同演繹和演奏出了一場特殊環(huán)境與特殊人物的命運變化與發(fā)展的轟鳴交響曲。
現(xiàn)實主義作家在小說等等敘事性文學(xué)作品中塑造典型環(huán)境中的典型人物形象，是必不可少的首要任務(wù)，它非常重要，不可輕視或忽略。營造典型環(huán)境與典型語境和氛圍，塑造典型人物形象，就要寫出典型人物的鮮明特點與個性，同時又要反映出特定的社會生活的時代性，從而揭示出社會關(guān)系發(fā)展的某些規(guī)律性和本質(zhì)。典型人物性格的共性與個性的統(tǒng)一，一方面受人物所處的歷史條件所制約，另一方面也受到作家創(chuàng)作意圖的影響。在這部作品里，作家顯然是要刻畫一個典型的當(dāng)代少年人物形象，他不僅具有邊疆少數(shù)民族孩子的個性與氣質(zhì)，還是一個具有自己獨有的性格與品質(zhì)的“這個”少年，當(dāng)然作家也賦予了他不可或缺的當(dāng)今時代和地域的特質(zhì)。典型環(huán)境里孕育和幻化出典型的人物藝術(shù)形象，它既是因果的，也是相輔相成、渾然一體的。只有直接體現(xiàn)著時代的特色和要求，又引起作者特別注意，并被用以寄托作者對社會、人生等重大問題的態(tài)度和看法的性格成分，才能成為典型性格中反映某些社會本質(zhì)的東西。因此，典型人物的共性一般都帶有時代性與階級性，而且?guī)в心骋粫r期、民族、地域、階層的人物所共有的屬性。這種創(chuàng)作方法運用的越是嫻熟，作品就越是真實與完美。
正是作家善于運用典型人物孕育在典型環(huán)境當(dāng)中的創(chuàng)作方法，重視典型環(huán)境與典型人物的完美融合，所以才能在小說中塑造出小扎西這個聰慧、早熟、勇敢、倔強、無私、真實、可信、可愛、可敬的比較合理與完美的少年人物藝術(shù)形象。從小扎西獨特的成長道路和他帶有傳奇性的經(jīng)歷看，《金珠瑪米小扎西》是一部非常典型和成功的成長小說。一部優(yōu)秀的成長小說，小說中的人物的成長必須是清晰的，具體生動的，合理可信的。從小扎西被救，到邊疆哨所收留他，再到他親眼目睹邊防戰(zhàn)士的生活與耳濡目染產(chǎn)生“我要當(dāng)個金珠瑪米”的觀念，然后一步步為實現(xiàn)這個夢想與目標(biāo)而不屈不撓，以及發(fā)生的許多跌宕起伏的生動故事，把一個藏族少年的從軍情懷刻畫得淋漓盡致，感人至深。在我們讀到小扎西為了躲過被送下山而藏匿在雪窩中時，我們看到了他的機敏聰慧；在我們讀到他與兵哥哥小戰(zhàn)士趙照的一次次沖突時，會忍俊不禁哈哈大笑；在我們讀到小扎西“陪崗”為了不被大風(fēng)刮跑把自己綁在鐵欄桿上時，我們佩服他的堅強；在我們讀到小扎西不止一次說“我是中國西藏人，我要用金珠瑪米的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，我要當(dāng)個金珠瑪米小扎西”的時候，我們?yōu)樗膼蹏鴲圮娗楦卸袆硬灰选?/p>
在刻畫小扎西的成長的時候，作家在書中有兩段非常精彩的對比書寫，那就是哨所全體官兵兩次集體向小扎西表示感謝的畫面。第一次是哨長林海平說：“小扎西不僅堅持陪崗，堅持訓(xùn)練，堅持出操，還為炊事班做事，還兼廁所管理員。他還是一個孩子，卻比我這個哨長做得還多。今天我誰都不表揚，因為你們即使做得再好，那也是分內(nèi)的事。我唯獨要表揚小扎西，他做了他不用做的事，他做了我們該做的事，這種精神值得我們稱贊，值得我們學(xué)習(xí)!”“我提議，以軍人最崇高的禮儀，向小扎西表達我們的敬意和謝意。全體都有一—敬禮!”小扎西不知所措。他萬萬沒有想到，林海平哨長和全哨所的兵們會給他這么高的禮遇。他從來沒有受到過如此刻骨銘心的肯定和尊重。他本想舉手給大家還禮的，雖然他已掌握了軍禮的要領(lǐng)，又突然意識到自己還不是金珠瑪米，右手抬到空中，伸直的手指陡地彎曲，緩緩伸到眼前，熱淚奪眶而出。他準(zhǔn)備還軍禮的右手截住一行淚水，嘴巴一張，哇的一聲大哭起來……
半年之后，當(dāng)小扎西因舍生忘死挽救了兩位戰(zhàn)士生命的時候，再次被表揚將受到官兵們敬禮的時候，他已經(jīng)懂得拒絕。如今他在官兵的熏陶下一步步成長，已經(jīng)懂得了許多道理，知道官兵的犧牲奉獻都是無私無求、無怨無悔的。他冒死救人也是無私的，無須感謝，不求回報。所以他動情地說:“林哨長，各位老兵，我在這里吃哨所的，住哨所的，連我身上的衣服都是大家的，你們從雪崩中救我，我喝醉了酒睡在雪地里，還是你們救了我。你們要我感謝過嗎？ 我還不是金珠瑪米，我沒有資格敬軍禮，按照我們藏族的習(xí)俗，我是不是該向你們磕長頭表示感謝？ 你們不要我的感謝，我也不要你們的感謝。但我只有一個愿望，這不是因為我救了人之后才提出的懇求，我想成為你們一樣的人，我要當(dāng)金珠瑪米！”
兩次不同的表揚，兩種形式，兩種結(jié)局。前次是莊嚴(yán)的致敬軍禮，后者為長久的熱烈鼓掌。這前后兩次絕然不同的小扎西的舉止言談和表現(xiàn)，形成了前后極其鮮明和生動的強烈對比。就是這樣的成長在撞擊著我們的魂魄，在感動著我們。
《金珠瑪米小扎西》的出版極具時代和社會意義，書寫藏族少年軍事生活與成長題材的兒童文學(xué)長篇小說并不多見，所以它擴展了兒童文學(xué)邊界，為我國兒童文學(xué)大花園增添了新的血液。
