兒童文學(xué)教學(xué)的誤區(qū)和出路
美國課程論專家施瓦布認(rèn)為，課程由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四要素組成，其持續(xù)不斷的交互作用構(gòu)成了課程的不同形態(tài)。在此基礎(chǔ)上，上世紀(jì)60年代，美國教育學(xué)家、課程論專家杰克遜指出，課程有“顯性課程”與“隱性課程”之分，二者相輔相成，共同構(gòu)成學(xué)校課程的整體。這其中，相較顯性課程作為學(xué)校教育核心內(nèi)容和組織方式的預(yù)期性、主導(dǎo)性、結(jié)構(gòu)性、專一性，以學(xué)習(xí)過程中所獲得的非預(yù)期性情感、態(tài)度、知識、價值觀為旨趣的隱性課程，則具有普遍性、彌散性、持久性、復(fù)合性特質(zhì)。
與顯性課程一樣，隱性課程同樣是課程文化價值選擇的結(jié)果。只不過，其課程的價值效應(yīng)更為隱蔽、潛在、間接。具體說，就是它對人的教育不是耳提面命、強行灌輸，而是“寓教于情”“寓教于境”“寓教于規(guī)”“寓教于樂”，通過或有形、或無形、或物質(zhì)、或精神多種因素的統(tǒng)合作用，潛移默化、潤物無聲地熏陶、感染、浸淫、影響教育對象。
至于說到兒童文學(xué)“隱性課程”，則泛指由兒童文學(xué)閱讀參與構(gòu)建起來的豐贍而感性的學(xué)校和班級文化，它不但具有“促進學(xué)生主體意識覺醒方面的積極作用”，而且同時兼?zhèn)洹凹ぐl(fā)想象力、批判力和創(chuàng)造力的功能，可以促進學(xué)生正式課程的學(xué)習(xí)”。其與中小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)顯性課程彼此融合、相互轉(zhuǎn)化、相得益彰，共同構(gòu)成了完整的兒童文學(xué)課程生態(tài)，從而讓兒童文學(xué)成為與兒童身心發(fā)展、精神成長息息相關(guān)的生活體驗。
話雖如此，然而，現(xiàn)實中，兒童文學(xué)隱性課程的價值實現(xiàn)卻并非易事。因為，對任何課程而言，從價值內(nèi)涵挖掘、價值目標(biāo)確立，到價值路徑創(chuàng)建、價值目標(biāo)實現(xiàn)的過程往往都不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順。這一點，兒童文學(xué)顯性課程如是，隱性課程亦然。
語文教學(xué)的誤區(qū)，和兒童文學(xué)的“隱性價值”
人類社會是文化的場域。人與動物最大的區(qū)別就在于人是一種文化存在。而文化既是人類的創(chuàng)造物，又是人類生存的表征。
兒童文學(xué)作為人類童年生命形態(tài)的形象表達，兼具審美特性、文化根性、語言屬性。審美特性在兒童文學(xué)作品中往往體現(xiàn)為純真、明朗、歡快、樸素、奇異、風(fēng)趣、雋永、深邃等風(fēng)格特征；文化根性則滲透在不同地域、背景的兒童文學(xué)作品中，成為培育少年兒童文化認(rèn)同感、接受性，以及多元價值觀的重要途徑。
中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品作為人類童年文化的藝術(shù)結(jié)晶，是先進兒童觀統(tǒng)攝下不同民族、不同文化對于自然、社會、童年、人性的文學(xué)表達，其背后往往沉潛并蘊蓄著豐富、深厚的文化意涵，也留有民族演進過程中傳承下來的優(yōu)秀文化基因，滲透著民族文化的固有傳統(tǒng)與當(dāng)代意識。因此，閱讀這些中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品就等于透過主題、意蘊品味不同民族文化心理與價值觀念；經(jīng)由形象、語言觸摸不同時代、不同語境文化印痕；借助故事、情節(jié)接受世界各地、不同民族優(yōu)秀文化熏陶，之于兒童精神成長、心靈塑型功莫大焉。
兒童文學(xué)是審美的藝術(shù)，其教育功能主要依托題材、主題、形象、語言展開，通過情感、想象、題旨、蘊含而達成，其作為語文教育的核心資源在培育少年兒童以情感和想象力為核心的感性生命力方面發(fā)揮著無可替代的重要作用。然而，當(dāng)下的語文教育中，認(rèn)知目標(biāo)受到重視，情感、態(tài)度、價值觀、直覺、想象等情意目標(biāo)被弱化甚至漠視的情況相當(dāng)普遍。教師在語文教學(xué)中用兒歌教認(rèn)字，用故事講道理，借童話學(xué)知識等等功利化做法屢見不鮮。這不僅曲解了兒童文學(xué)的教育功能，而且對學(xué)生的文學(xué)閱讀興趣也不啻為一種傷害。
當(dāng)學(xué)生在教師“引領(lǐng)”下對兒童文學(xué)作品僅止于條分縷析的理性闡釋，而缺少情感融合和想象參與對話的時候，兒童文學(xué)“導(dǎo)思”“染情”“益智”“添趣”（劉厚明語）的隱性價值就大打折扣了，其文學(xué)審美、情意教育的目標(biāo)也淪為一句空話。
“童年本位”的誤解，和文學(xué)教育的迷失
與“教育主義”對兒童文學(xué)隱性價值的剝蝕不同，當(dāng)下的教育現(xiàn)實中，還存在另一重兒童文學(xué)隱性課程的價值困境，那就是在所謂“童年本位”觀念下，兒童文學(xué)的俯就姿態(tài)和媚俗傾向。具體為：當(dāng)前兒童文學(xué)教育為后現(xiàn)代解構(gòu)思潮所裹挾、滲透，審美價值觀因缺少強有力引導(dǎo)而亂象叢生、斑駁蕪雜，很大程度耽于通俗、直觀、膚淺、喧鬧的“快餐化”“淺閱讀”文化消費模式。
比如，文學(xué)層面，以“尊重兒童”名義放逐兒童文學(xué)心靈塑型功能，一味炮制清淺、逗樂、滑稽、搞笑的情節(jié)、故事來迎合“快餐化”“淺閱讀”文化流俗；教育層面，假“快樂閱讀”之實，擱置兒童文學(xué)美德濡化價值，最終致使兒童文學(xué)排斥、缺位于兒童的精神引領(lǐng)和情感塑造，淪為嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳、打打鬧鬧的游樂場、狂歡節(jié)。
上述情況的存在不僅給當(dāng)下的兒童文學(xué)創(chuàng)作鍍上了一層虛妄、膚淺的狂歡色彩，而且也使兒童文學(xué)教育陷入“取消深度”的價值誤區(qū)，其情感蘊含、思想容量大幅度縮減，這其實就從根本上弱化了兒童文學(xué)隱性課程的價值。
兒童文學(xué)“隱性課程”的價值實現(xiàn)
新一輪基礎(chǔ)教育改革中，兒童文學(xué)進入語文課程系統(tǒng)，成為語文教育必備的課程資源和教育方法，這在今天已經(jīng)成為兒童文學(xué)界與語文教育界的共識。細加梳理，不難發(fā)現(xiàn)，迄今為止，兒童文學(xué)在語文教育中的價值實現(xiàn)，主要通過顯性課程形態(tài)達成——即中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品更多進入語文教材，獲取兒童文學(xué)作為語文課程資源的功能定位。這一點，體現(xiàn)為當(dāng)下各種版本的小學(xué)語文教材中，兒童文學(xué)選文比重不同程度都有所增加。其中，最為顯著的是人教版九年義務(wù)制教育小學(xué)語文教材，其兒童文學(xué)和準(zhǔn)兒童文學(xué)作品比例已占到選文總量的85%。
然而，這只是兒童文學(xué)教育價值的一個方面。鑒于傳統(tǒng)語文教育推崇“知識”“技能”等顯性價值，強調(diào)語文知識掌握、語言技能訓(xùn)練，而相對忽略情感體驗、心靈熏染、品格培育等隱性價值及其教育實踐，所以，要想達成兒童文學(xué)教育價值的完滿實現(xiàn)，單靠兒童文學(xué)顯性課程肯定不行。完整的兒童文學(xué)教育還需要創(chuàng)設(shè)寬松、自由、真實、前瞻的隱性課程教學(xué)情境，通過豐富、拓展語文教育課程內(nèi)涵、課程結(jié)構(gòu)，強化兒童文學(xué)“情感、態(tài)度和價值觀”層面的教育功能，在彌補兒童文學(xué)顯性課程價值缺失的同時，充分挖掘并優(yōu)化其隱性課程的內(nèi)蘊，最終營構(gòu)出健康而全面的兒童文學(xué)課程生態(tài)，并實現(xiàn)其教育價值最大化。
基于此，現(xiàn)實中，在一些文學(xué)閱讀氛圍比較好的中小學(xué)里，語文教師常常結(jié)合語文教材或單元教學(xué)目標(biāo)，開展以兒童文學(xué)“情境表演”“故事會”“朗讀比賽”“課本劇展演”等為內(nèi)容的“主題閱讀”“群文閱讀”教學(xué)活動。這樣的課程實踐最初往往是以顯性課程形式展開的，但是，久而久之，就會形成班級閱讀文化、書香校園氛圍，繼而順理成章、自然而然地顯示出隱性課程的教育功能。
在少年兒童的學(xué)校教育生活中，校園文化是極其重要的隱性課程，其對于陶冶學(xué)生思想情操、完善學(xué)生道德情感、激發(fā)學(xué)生感性生命力都具有至關(guān)重要的作用。其中，包括思想觀念、價值觀念、倫理道德觀念等在內(nèi)的觀念文化是校園文化的核心部分。而觀念文化的形成，則離不開閱讀實踐，離不開“書香校園”文化氛圍的營造，離不開兒童文學(xué)隱性課程的價值參與、價值實現(xiàn)。這一點也恰恰正是校園文化價值系統(tǒng)的命脈所在。
正因如此，當(dāng)下，國內(nèi)一些教育基礎(chǔ)比較雄厚、教育資源相對豐富的地區(qū)都非常重視校園文化建設(shè)。很多中小學(xué)在常規(guī)的語文課程教學(xué)之外，都通過諸如“兒童文學(xué)閱讀論壇”“兒童文學(xué)創(chuàng)作比賽”“童話節(jié)”“班級讀書會”“大作家與小讀者”等多種活動形式，致力于營造“書香校園”閱讀氛圍，通過多層面的兒童文學(xué)閱讀、創(chuàng)編、匯報、交流，培育廣大中小學(xué)生良好閱讀習(xí)慣，使文學(xué)閱讀成為孩子們教育生活、心靈生活的核心部分，讓“求真、向善、尋美”化為孩子們的自覺意識和價值準(zhǔn)則。
筆者以為，就當(dāng)下中小學(xué)語文課程生態(tài)而言，上述豐富多彩的“閱讀推廣”“書香校園”兒童文學(xué)隱性課程實踐活動無疑都是富有前瞻性、實效性的。它在致力于校園文化建設(shè)的同時，也使得兒童文學(xué)隱性課程豐富情感體驗、創(chuàng)設(shè)心靈熏染、營造品格培育、推進認(rèn)知發(fā)展的教育價值春風(fēng)化雨、深入人心。而所有這些，既是語文教育發(fā)展的題中之義，是中小學(xué)校園文化建設(shè)的未來趨向，更是兒童文學(xué)審美特性、文化根性的集中體現(xiàn)，是其作為隱性課程的教育范式、價值路徑。
（本文作者為上海師范大學(xué)教授）
