王泉根：20世紀(jì)初葉中國(guó)兒童文學(xué)的演進(jìn)
內(nèi)容提要
20世紀(jì)初葉的兒童文學(xué)，是現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)的奠基與準(zhǔn)備，這一時(shí)期兒童文學(xué)的發(fā)展演進(jìn)，既與整個(gè)大文學(xué)合轍同構(gòu)，又有其自身的作為“兒童的”文學(xué)的特殊性。梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲、曾志忞、徐念慈、張?jiān)獫?jì)、孫毓修等一批思想家、教育家、文學(xué)家、出版家，熱情投入醒民育人與為兒童的事業(yè)，提出新的兒童觀與兒童文學(xué)觀，直接促成了傳統(tǒng)兒童教育的變革與20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)開放、剛健的格局。兒童詩(shī)、兒童歌詞及科幻多為原創(chuàng)，童話、小說(shuō)等則主要來(lái)自譯作，“學(xué)堂樂歌”與新式兒童文藝教學(xué)的推廣，商務(wù)印書館教科書與兒童書刊的廣泛傳播，這是20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)最重要的現(xiàn)象與特點(diǎn)，并為五四前后現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)展做了充分的準(zhǔn)備。
關(guān) 鍵 詞：20世紀(jì)初 兒童文學(xué) 學(xué)堂樂歌 《童話》叢書
從19世紀(jì)末開始，兒童教育受到中國(guó)社會(huì)上下更多的關(guān)注。特別是梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲、曾志忞、徐念慈、張?jiān)獫?jì)、孫毓修等一批思想家、教育家、文學(xué)家、出版家，熱情投入醒民育人的事業(yè)，直接促進(jìn)了兒童教育和兒童文學(xué)的變革與建設(shè)。
一 《少年中國(guó)說(shuō)》與兒童觀的變革
20世紀(jì)初葉中國(guó)對(duì)兒童與兒童教育的重視，是當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮受到西方進(jìn)化論影響，將拯救中國(guó)的使命寄希望于下一代的反映。20世紀(jì)初知識(shí)界提出了兒童的重要性，兒童肩負(fù)著“立身保種解倒懸”的重任，“二十世紀(jì)之世界為吾童子之世界”。但童子不是生而知之，而是必須經(jīng)過(guò)后天的教化，這就需要教育的力量。因此兒童的被發(fā)現(xiàn)、被重視并不是出于兒童身心的特殊性，把兒童當(dāng)兒童看的“被發(fā)現(xiàn)”，而是把圖強(qiáng)救國(guó)的希望與重任寄予兒童的國(guó)家民族需要的“被重視”——“國(guó)將亡矣，不聞?dòng)幸蝗四芘d之也。吾謂此責(zé)任盡在吾童子”[1]。
后勝于今，少優(yōu)于老，歷史進(jìn)化觀使兒童的地位與價(jià)值在“國(guó)將亡矣”的非常時(shí)期一下子凸顯了出來(lái)，一批站在時(shí)代先列的知識(shí)精英更是疾呼“少年中國(guó)”的到來(lái)。梁?jiǎn)⒊褪沁@樣一位鼓蕩起時(shí)代召喚的思想者。
1.梁?jiǎn)⒊c《少年中國(guó)說(shuō)》
梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)第一位投身于“童子”“兒童”“少年”事業(yè)的大家，此前的中國(guó)大學(xué)者中，還沒有誰(shuí)像他那樣關(guān)心民族下一代。特別是他在1900年維新失敗、遠(yuǎn)走日本時(shí)，在輪船上寫下的激情如火的《少年中國(guó)說(shuō)》，直接拉開了20世紀(jì)中國(guó)醒民育人的大幕，同時(shí)開啟了中國(guó)兒童文學(xué)新的發(fā)展歷程。
在中國(guó)人的兒童觀中，童子、少年雖被視為“圣人皆孩之”（《道德經(jīng)》），但那只是在高頭講章的哲學(xué)思維里，而在實(shí)際社會(huì)中，在父為子綱、老者本位觀念的影響下，童子、少年只是“縮小的成人”，是受成年人控制、支配的弱勢(shì)群體。因而“對(duì)于兒童，舊式教育家視之無(wú)殊成人，取用的方法，也全是施之于成人的”，“他們根本蔑視有所謂兒童時(shí)代，有所謂適合于兒童時(shí)代的特殊教育”，而把“‘成人’所應(yīng)知道的東西”，“太早熟的全盤的給了他們”，以致“少年老成”，成為“早熟半僵的果子”。[2]
梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一反傳統(tǒng)“老者本位”“父為子綱”等觀念，視老年為夕陽(yáng)、病牛、鴉片煙、死海澤，而視兒童為朝陽(yáng)、乳虎、春之草、江之源、一沖向前之鐵路，如此“驚世駭俗”的揚(yáng)少貶老，在中國(guó)還是第一次。
在鮮明、冷峻的對(duì)比中，梁?jiǎn)⒊岢隽恕敖袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年”的政治主張，以激昂飽滿的詩(shī)人筆觸描繪了一幅中國(guó)少年奮發(fā)有為、少年中國(guó)豪邁崛起的振奮民志、激勵(lì)人心的畫面：
“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由；少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！
梁?jiǎn)⒊慷梅e貧積弱的老大帝國(guó)千瘡百孔的陳腐現(xiàn)狀，一反傳統(tǒng)兒童觀，將中國(guó)未來(lái)之希望與前途寄托于民族下一代——童子、少年身上，救國(guó)救民救中華的重?fù)?dān)已落在少年身上，疾呼“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”。這篇振聾發(fā)聵的時(shí)代雄文，如觀滄海，激情如潮，比喻、對(duì)仗、排比、遞進(jìn)，奔騰而來(lái)，勢(shì)如破竹。在中國(guó)文化史、思想史上，對(duì)童子、少年作如此評(píng)價(jià)、寄予如此厚望者，梁?jiǎn)⒊堑谝蝗恕?/p>
《少年中國(guó)說(shuō)》在20世紀(jì)初葉盛傳一時(shí)，“少年”一詞很快變成一種時(shí)尚的革命名詞，追求進(jìn)步的年輕知識(shí)分子競(jìng)相以“少年中國(guó)之少年”或“新中國(guó)之少年”自稱。1902年南洋公學(xué)學(xué)生組織“少年中國(guó)之革命軍”，北京等地還有“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”?！吧倌辍币褟母拍?、理想轉(zhuǎn)化為血肉之軀、革命先鋒、未來(lái)歷史的塑造者，“少年中國(guó)”成了一種蓬勃向上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)思潮。梁?jiǎn)⒊救艘舶阉暈樽约骸伴_文章之新體，激民氣之暗潮”的代表作。
對(duì)于中國(guó)兒童文學(xué)史而言，《少年中國(guó)說(shuō)》的歷史意義集中在兩個(gè)方面：第一，《少年中國(guó)說(shuō)》以一種核心價(jià)值觀的精神力度，直接促成了20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)開放、剛健的格局。第二，從文化史的維度考察，《少年中國(guó)說(shuō)》提出了一種嶄新的兒童觀，即視兒童為民族的希望、時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力，而不再只是家庭的私產(chǎn)、“縮小的成人”。在中國(guó)文化史、思想史上，將兒童的生命價(jià)值與地位看得無(wú)上高貴的，第一個(gè)是提出“圣人皆孩之”的老子；第二個(gè)則是提出“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的梁?jiǎn)⒊坏谌齻€(gè)是魯迅，魯迅在1919年發(fā)表的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，是一篇徹底改變中國(guó)人兒童觀的宣言書，提出“一切設(shè)施，都應(yīng)該以孩子為本位”。受《少年中國(guó)說(shuō)》的影響與時(shí)代變革所賜，重視兒童、重視兒童教育，鼓吹倡導(dǎo)兒童讀物與兒童文學(xué)成為20世紀(jì)初葉的一時(shí)之風(fēng)。其中，《杭州白話報(bào)》的言論最具代表性。
2.《杭州白話報(bào)》疾呼“少年乃為國(guó)之寶，兒童教育休草草！”
20世紀(jì)初葉江浙、京津、湖廣各地紛紛創(chuàng)辦走向社會(huì)民眾的白話報(bào)紙，作為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的宣傳陣地，《杭州白話報(bào)》在呼應(yīng)梁?jiǎn)⒊摹吧倌曛袊?guó)”觀、倡導(dǎo)兒童教育與兒童文學(xué)方面用力尤重?！逗贾莅自拡?bào)》創(chuàng)刊于1901年6月，發(fā)起者為陳叔通、汪叔明、林紓、孫江東及項(xiàng)蘭生（項(xiàng)藻馨）等人，以白話文為載體，以民族意識(shí)、民權(quán)意識(shí)、科學(xué)意識(shí)為主要內(nèi)容對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙宣傳。
《杭州白話報(bào)》1902年上冊(cè)“論說(shuō)卷”刊登署名黃海鋒郎的《論今日最重要的兩種教育》，其中《兒童教育》一節(jié)云：“兒童譬如花木，兒童知識(shí)初開的時(shí)候，就譬如花木萌芽初發(fā)的時(shí)候?；▋航吃耘嗷?，就譬如訓(xùn)蒙師教導(dǎo)兒童。兒童將來(lái)能夠成人，或是不能夠成人，要看那訓(xùn)蒙師教導(dǎo)得法不得法?！薄皟和逃?，是成人的始基。始基一壞，將來(lái)的弊病，月久日深，就是有醫(yī)人的高手，也是束手無(wú)策的了?！薄皟和讜r(shí)智識(shí)，至老未忘，教師最好把這些愛國(guó)的故事，為人的箴言，替兒童演說(shuō)，才可以養(yǎng)成兒童愛國(guó)心，陶鑄兒童天良性?！盵3]作者把少年譬喻為“文明種”，大聲疾呼：“少年乃為國(guó)之寶，兒童教育休草草。君不見，聯(lián)邦德意志，一統(tǒng)意大利，富強(qiáng)都自少年始?！卑焉倌陜和醋魇菄?guó)家的寶貴財(cái)富并提出要像育花一樣注重兒童教育，反映了20世紀(jì)初葉重視兒童的社會(huì)地位與受教育權(quán)的普遍民意。
《杭州白話報(bào)》1902年第4期又刊出黃海鋒郎的《醒國(guó)民曲》：“國(guó)土如棋，國(guó)民如病，昏沉沉，大夢(mèng)千年猶未醒。有誰(shuí)人將心血兒，洗出一國(guó)的大光明？難道是四百兆人民，都入了黃粱境？我待唱一曲高歌醒國(guó)民?！铱匆娔撬陌僬兹嗣?，高臥黑暗呼不應(yīng)，因此上高歌一曲，喚起那四百兆魂靈。他日呵，國(guó)土全新，大夢(mèng)都醒，我再敲著鼓板兒，高唱支那永太平?！钡?期《新年樂》一組歌謠中，有致“新學(xué)少年”一節(jié)，希望少年始終要把“愛國(guó)”兩字牢牢印在心上：“補(bǔ)救國(guó)家責(zé)任重，輸進(jìn)文明志愿宏。莫要身住中華，心醉歐風(fēng)；莫要崇拜他人，凌夷同種；莫要竊取西學(xué)的皮毛，莫要忘了本來(lái)的教宗，卻要把愛國(guó)兩字印心中。頑強(qiáng)的恢復(fù)宗邦，不為他人用；他日啊，青史留名，都道中國(guó)昌隆，是新學(xué)少年第一功！”第8期開始，《杭州白話報(bào)》開辟《新童謠》專欄，先后發(fā)表有《文明種——冀蒙學(xué)之改良也》《半教國(guó)——冀女學(xué)之振興也》《金鳥雅——責(zé)新學(xué)之蟊賊也》《步步嬌——哀纏足之惡習(xí)也》《守財(cái)奴——疾富家之吝嗇也》《國(guó)無(wú)魂——哀軍人之不振也》《鴉片戰(zhàn)——痛鴉片之禍人也》《好江山——憤土地之日削也》等。
除了《杭州白話報(bào)》，《中國(guó)白話報(bào)》《啟蒙畫報(bào)》《安徽俗話報(bào)》等也紛紛刊文鼓吹兒童教育，如《中國(guó)白話報(bào)》自1903年第3期起，連載署名白話道人的文章《小孩子的教育》，提出要用“文學(xué)教育”的手段對(duì)兒童進(jìn)行陶冶。
3.徐念慈提倡為兒童寫小說(shuō)
1908年，作為小說(shuō)家、評(píng)論家的徐念慈（1875—1908），在《小說(shuō)林》第九、十期雜志上，發(fā)表了《余之小說(shuō)觀》，呼吁當(dāng)時(shí)的“譯著家，所當(dāng)留意，宜專出一種小說(shuō)”，供給“高等小學(xué)以下”的“學(xué)生之觀摩。其形式，則華而近樸，冠以木刻套印之花面，面積較尋常者稍小。其體裁，則若筆記或短篇小說(shuō)?；蛴浺皇?，或兼數(shù)事。其文字，則用淺近之官話，倘有難字，則加音釋。全體不逾萬(wàn)字，輔之以木刻之圖畫。其旨趣則取積極的，毋取消極的，以足鼓舞兒童之興趣，啟發(fā)兒童之智識(shí)，培養(yǎng)兒童之德性為主”。這是近代文學(xué)史上第一次公開號(hào)召文學(xué)界要專為少年兒童提供文學(xué)作品，第一次比較全面地提出了兒童讀物的教育作用及其在形式、體裁、情節(jié)、文字、篇幅、插圖、裝幀等方面的特殊要求，顯示了當(dāng)時(shí)小說(shuō)界、理論界重視兒童文學(xué)的新景象。
二 20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)的開放、剛健格局
20世紀(jì)初葉，圖強(qiáng)救國(guó)、醒民育人的時(shí)代呼喚與兒童教育的現(xiàn)實(shí)課題，促使中國(guó)出現(xiàn)了一批熱心兒童讀物編譯、創(chuàng)作的作家。梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲、吳趼人、周桂笙、曾志忞、林紓、李叔同、沈心工、徐念慈、孫毓修等，都十分關(guān)心年幼一代的精神食糧，他們以各自獨(dú)特的文學(xué)實(shí)績(jī)?yōu)橥卣菇鷥和膶W(xué)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
1.梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲等的兒童詩(shī)創(chuàng)作
基于推翻帝制、振興中華的需要，這些作家的創(chuàng)作與編譯十分注重價(jià)值導(dǎo)向，愛國(guó)與教育的題材最為突出。梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲等的兒童詩(shī)，曾志忞、李叔同等的兒童歌曲，在各地城鄉(xiāng)尤其是在小學(xué)校里廣泛傳誦，產(chǎn)生了深刻影響。
梁?jiǎn)⒊凇霸?shī)界革命”中提出了“以舊風(fēng)格含新意境”“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”“獨(dú)辟新界而淵含古聲”等主張，倡導(dǎo)詩(shī)的音樂性、通俗化與風(fēng)格的多樣性，因而十分推崇兒童詩(shī)。他極為贊賞黃遵憲創(chuàng)作的《小學(xué)校學(xué)生相和歌十九章》，評(píng)其為“一代妙文”；又力薦當(dāng)時(shí)《江蘇》（1903年創(chuàng)刊）雜志上刊載的兒童詩(shī)《游春》《揚(yáng)子江》《秋蟲》等為“中國(guó)文學(xué)復(fù)興之先河”。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為兒童詩(shī)創(chuàng)作“文太雅則不適，太俗則無(wú)味。斟酌兩者之間，使合兒童諷誦之程度，而又不失祖國(guó)文學(xué)之精粹，真非易也”。兒童詩(shī)創(chuàng)作應(yīng)雅俗互惠，既契合兒童的欣賞接受，又堅(jiān)守中國(guó)文學(xué)的精神血脈，這是梁?jiǎn)⒊膬和?shī)觀。作為詩(shī)人的梁?jiǎn)⒊?，曾以“少年中?guó)之少年”的筆名，發(fā)表過(guò)《愛國(guó)歌》《黃帝歌》《終業(yè)歌》等兒童詩(shī)，愛國(guó)圖強(qiáng)、剛健有為、流麗曉暢是這些詩(shī)作的重要特點(diǎn)。如《愛國(guó)歌》第一節(jié)：
“泱泱哉我中華，
最大洲中最大國(guó)，
廿二行省為一家。
物產(chǎn)腴沃甲大地，
天府雄國(guó)言非夸。
君不見，英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，
況乃堂矞吾中華。
結(jié)我團(tuán)體，振我精神；
二十世紀(jì)新世界，
雄飛宇內(nèi)疇與倫？
可愛哉我國(guó)民！
可愛哉我國(guó)民！
梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)作的作為學(xué)校畢業(yè)歌的《終業(yè)式》，飽含激情，將振興中國(guó)的希望寄托在民族下一代，全詩(shī)分為四節(jié)，每節(jié)的最后都是情意綿長(zhǎng)的祝語(yǔ)，“今日一少年，來(lái)日主人翁”，“眇眇一少年，中國(guó)主人翁”，“以何一少年，成就主人翁”，“勉勉一少年，無(wú)忝主人翁”。將少年兒童提高到國(guó)家、社會(huì)主人翁的地位，梁?jiǎn)⒊堑谝蝗恕?/p>
梁?jiǎn)⒊滞瞥缤瑸椤霸?shī)界革命”代表人物的黃遵憲的詩(shī)作，在《飲冰室詩(shī)話》中評(píng)為“公度之詩(shī)，獨(dú)辟境界，卓然自立于二十世紀(jì)詩(shī)界中，群推為大家”。難得的是，黃遵憲還是一位兒童詩(shī)詩(shī)人。
黃遵憲的詩(shī)歌主張與他政治上的維新改革觀點(diǎn)一致，認(rèn)為詩(shī)歌要表現(xiàn)新思想、新內(nèi)容，“我手寫我口”，抒寫真實(shí)感受，反映當(dāng)代社會(huì)生活。他寫的兒童詩(shī)有《幼稚園上學(xué)歌》《小學(xué)校學(xué)生相和歌十九章》等，緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育，激勵(lì)兒童的愛國(guó)心、報(bào)國(guó)志，通俗曉暢，熱烈奔放。如《小學(xué)校學(xué)生相和歌十九章》：
“聽聽汝小生，我愛我書莫如史。
此一塊肉摶摶地，軒頊傳來(lái)百余世；
先公先祖幾經(jīng)營(yíng)，長(zhǎng)在我儂心子里。
於戲我小生！
開卷愛國(guó)心，掩卷愛國(guó)淚。
勉勉汝小生，汝當(dāng)發(fā)愿造世界。
太平升平雖有待，此責(zé)此任在汝輩。
華胥極樂華嚴(yán)莊，更賦六合更賦海。
於戲我小生！
世運(yùn)方日新，日進(jìn)日日改。
除了梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲等“詩(shī)界革命”先鋒的詩(shī)作外，當(dāng)時(shí)不少報(bào)刊如《中國(guó)白話報(bào)》《童子世界》《杭州白話報(bào)》等，以及一些發(fā)行量很大的通俗讀物如《最新婦孺唱歌書》（1904）、《學(xué)生歌》（1904）、《時(shí)諧新集》（1906）等，都發(fā)表了不少旨在向少年兒童灌輸愛國(guó)主義、民主主義思想的兒童詩(shī)，如楊度的《揚(yáng)子江歌》、張敬夫的《警醒歌》、劍公的《新少年歌》等?！缎律倌旮琛分杏羞@樣的詩(shī)句：“新少年，別懷抱，新世界，賴爾造。思救國(guó)，莫草草，大家著意鑄新腦，西學(xué)皮毛一齊掃?！痹?shī)人在勉勵(lì)新生一代成才救國(guó)的同時(shí)，又提出要掃除西學(xué)皮毛，不能崇洋媚外，而要善于思考，自鑄新腦。
2.“翻譯多于創(chuàng)作”的童話、小說(shuō)
20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)有一個(gè)特殊現(xiàn)象，即謠曲歌詩(shī)等兒童文學(xué)韻文類作品多系創(chuàng)作，而童話、小說(shuō)、科幻等散文類作品則主要來(lái)自譯作。有的是為適合國(guó)情對(duì)譯作進(jìn)行改寫，有的是模仿譯作并融入自己的創(chuàng)作，有的直接根據(jù)外國(guó)時(shí)事史料或名人逸事加以編譯。包括五四以前廣有影響的由商務(wù)印書館與中華書局出版的兒童文學(xué)讀物如《童話》叢書、《少年雜志》，就有不少是根據(jù)外國(guó)兒童文學(xué)作品編譯改寫而成的。
20世紀(jì)初葉文壇曾有過(guò)“翻譯多于創(chuàng)作”的局面。據(jù)阿英統(tǒng)計(jì)，從光緒元年（1875）到辛亥革命（1911）近40年間，各種翻譯“小說(shuō)”多達(dá)600余部。這里面就有不少外國(guó)兒童文學(xué)讀物，如林紓譯的《愛國(guó)二童子傳》、《海外軒渠錄》（即《格列佛游記》）、《魯濱遜漂流記》，梁?jiǎn)⒊g的《十五小豪杰》，包天笑譯的《馨兒就學(xué)記》（即《愛的教育》），孫毓修編譯的《無(wú)貓國(guó)》《大拇指》，等等。其時(shí)還出現(xiàn)了“凡爾納熱”。法國(guó)凡爾納的科幻小說(shuō)一開始就作為兒童讀物被大量譯介進(jìn)來(lái)。魯迅早在1903年與1906年就翻譯了凡爾納的《月界旅行》與《地底旅行》。
在20世紀(jì)初葉眾多翻譯家中，上海的周桂笙（字新庵，1873—1936）對(duì)于外國(guó)兒童文學(xué)的翻譯用力尤勤，譯作也最有特色。周桂笙一開譯就投向兒童文學(xué)，1900年他為上?！恫娠L(fēng)報(bào)》翻譯《一千零一夜》《漁者》，均節(jié)譯自阿拉伯民間故事名著《天方夜譚》。1902年他又為上?！对⒀詧?bào)》翻譯了《貓鼠成親》《狼羊復(fù)仇》《蛤蟆太子》《貓與狐貍》《公主》《鄉(xiāng)女人》等十五篇童話，這些作品系譯自《伊索寓言》《格林童話》《豪夫童話》。上述譯作輯成《新庵諧譯初編》二卷，于1903年由上海清華書局出版?！缎骡种C譯初編》是晚清外國(guó)兒童文學(xué)翻譯的重要收獲，一方面此書最早翻譯介紹了世界文學(xué)名著《一千零一夜》，以及格林童話《青蛙王子》（即周譯《蛤蟆太子》）等名篇；另一方面，周桂笙的譯風(fēng)忠實(shí)原著，文筆平易活潑，不同于林紓“繼承方姚道脈”的古文體，也不任意割裂原著，因而更能為兒童所接受。周桂笙還翻譯了《地心旅行》《飛訪木星》《倫敦新世界》等科幻小說(shuō)，以及《福爾摩斯偵探案》等多種歐美小說(shuō)。
20世紀(jì)初葉翻譯外國(guó)兒童讀物曾極一時(shí)之盛。一般而言，早先的譯介是為了“開發(fā)民智”，“冀我同胞警醒”，因而當(dāng)時(shí)科學(xué)、愛國(guó)、教育等題材譯得很多；而后則發(fā)展為對(duì)兒童文學(xué)本身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，注重于兒童讀物的文學(xué)特征與兒童情趣，開始有意識(shí)地借鑒外國(guó)文學(xué)的題材與創(chuàng)作藝術(shù)。
3.以科幻為中心的原創(chuàng)兒童文學(xué)
20世紀(jì)初葉原創(chuàng)兒童文學(xué)中的韻文類作品，以兒童詩(shī)與兒童歌詞為主要收獲，而原創(chuàng)兒童文學(xué)中的散文類作品，則以科幻小說(shuō)的成績(jī)最為突出。
1904年荒江釣叟創(chuàng)作的《月球殖民地小說(shuō)》，是中國(guó)原創(chuàng)科幻小說(shuō)的開山之作，其時(shí)統(tǒng)稱科學(xué)小說(shuō)。1905年，上海小說(shuō)林社出版的科學(xué)小說(shuō)《新法螺》是一部具有標(biāo)志性意義的作品?！缎路荨酚扇髌方M成，前兩篇《法螺先生記》和《續(xù)法螺先生記》（今譯《吹牛大王歷險(xiǎn)記》），法螺意為荒誕、吹牛，由吳門天笑生（包天笑）轉(zhuǎn)譯自日本巖谷小波的日譯文，第三篇是“昭文東海覺我”（徐念慈）創(chuàng)作的《新法螺先生譚》。徐念慈自言，他是看了前兩篇譯作，“驚其詭異”“津津不倦”，于是才“東施效顰”奮而創(chuàng)作的，因而《新法螺先生譚》是一部更能展現(xiàn)出童話思維的兒童科幻，同時(shí)這也是一部具有相當(dāng)復(fù)雜科學(xué)觀念的成熟的科幻小說(shuō)。作品設(shè)置了一個(gè)與科學(xué)相關(guān)的軸心，即宇宙的強(qiáng)“風(fēng)”。主人公新法螺先生對(duì)現(xiàn)實(shí)科技不滿，一天他遭遇宇宙強(qiáng)“風(fēng)”，靈魂和肉體被分開，先后到了月球、水星、金星，又回到地球。他感到地球腐朽透頂，開始研究“腦電”，并設(shè)立學(xué)校傳授“腦電”術(shù)，認(rèn)為可以解決中國(guó)的一切問題。徐念慈的科學(xué)思維之豐富使人驚嘆，作品涉及力學(xué)、天文學(xué)、電學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、動(dòng)植物學(xué)，出現(xiàn)了大量科技前沿用語(yǔ)，如“諸星球所出之各吸力”“離心力”“衛(wèi)星”“洗腦”“循環(huán)系統(tǒng)”“動(dòng)物磁氣學(xué)”等，以及“墜物加速至公例”。《新法螺先生譚》相較荒江釣叟的《月球殖民地小說(shuō)》，其科學(xué)想象力、前衛(wèi)性美學(xué)嘗試與切入現(xiàn)實(shí)的批判力度，似乎更勝一籌；與《月球殖民地小說(shuō)》強(qiáng)調(diào)日本已成為西方學(xué)習(xí)的對(duì)象不同，《新法螺先生譚》則認(rèn)為中國(guó)將領(lǐng)導(dǎo)世界科學(xué)潮流，只有中國(guó)超人能夠拯救中國(guó)與世界。
綜上所述，20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)的創(chuàng)作與翻譯呈現(xiàn)的是一種“剛健”的格調(diào)，原創(chuàng)兒童詩(shī)、兒童歌曲大多抒發(fā)的是愛國(guó)心、報(bào)國(guó)志、男兒當(dāng)自強(qiáng)，兒童小說(shuō)類翻譯品種最多的是科學(xué)小說(shuō)、冒險(xiǎn)小說(shuō)、偵探小說(shuō)、游記小說(shuō)、教育小說(shuō)，原創(chuàng)作品以科幻最有影響。無(wú)論是原創(chuàng)還是翻譯，20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)整體趨向誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)民新靈魂》中所竭力倡導(dǎo)的那樣，是“山?；辍保ㄌ煜乱曇?、探險(xiǎn)精神）、“軍人魂”（勇武精神）、“游俠魂”（重然諾、輕生死）、“魔鬼魂”（秘密運(yùn)動(dòng)），所有這些都指向民族下一代的陽(yáng)剛精神的塑造，剛健有為，男兒血性。正如梁?jiǎn)⒊摹稅蹏?guó)歌》詩(shī)中所高吟和希望的那樣：“結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?！?/p>
三 “學(xué)堂樂歌”與新式兒童文藝教學(xué)
19世紀(jì)末，在變法維新思潮影響下，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，引進(jìn)西方教育體制，開展現(xiàn)代教育的潮流開始興起。1904年，清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》，1905年，廢除科舉。新式學(xué)堂紛紛建立，學(xué)校教育開始引入了音樂、體育、美術(shù)等課程，音樂作為美育在當(dāng)時(shí)占有重要地位。學(xué)校開設(shè)的音樂課時(shí)稱“樂歌”科，“學(xué)堂樂歌”就是各地新式學(xué)校中音樂課廣為傳唱的原創(chuàng)歌曲。這些歌曲多以簡(jiǎn)譜記譜，運(yùn)用外國(guó)的曲子，填上中國(guó)的歌詞（選曲填詞）。學(xué)堂樂歌為中國(guó)近現(xiàn)代音樂史貢獻(xiàn)了一批早期的優(yōu)秀聲樂作品，開“新音樂”創(chuàng)作之先河；同時(shí)使“集體歌唱”這一歌唱形式深入人心，為后來(lái)的群眾歌詠運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。如果從兒童文學(xué)發(fā)展的維度考察，“學(xué)堂樂歌”不但有力地促進(jìn)了兒童詩(shī)創(chuàng)作，而且推動(dòng)了中國(guó)的兒童文學(xué)藝術(shù)教育。學(xué)堂樂歌的倡導(dǎo)、推廣者以曾志忞、李叔同、沈心工等啟蒙音樂教育家為代表。
1.曾志忞的《教育唱歌集》
20世紀(jì)初葉，我國(guó)學(xué)校的“學(xué)堂樂歌”音樂教育尚在初創(chuàng)、探索時(shí)期，其時(shí)習(xí)用的一些兒童歌曲大都“詞意深曲，不宜小學(xué)”，“其文之高深，十倍于課本”。作為中國(guó)現(xiàn)代兒童音樂教育先驅(qū)者的曾志忞，積極提倡“學(xué)堂樂歌”，提出了不少建設(shè)性意見。他在1904年出版的《教育唱歌集》的序言中，根據(jù)自己的教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐，提出“學(xué)校唱歌”應(yīng)“以他國(guó)小學(xué)唱歌為標(biāo)本”，大膽吸收歐美、日本的成功經(jīng)驗(yàn)，即“以最淺之文字，存以深意，發(fā)為文章”。主張兒童歌詞的創(chuàng)作要“俗”“直”“自然”“流利”，摒棄“文”“曲”“填砌”“高古”，使“童稚習(xí)之，淺而有味”。“辭欲嚴(yán)而義欲正，氣欲莊而神欲流，語(yǔ)欲短而心欲長(zhǎng)，品欲高而行欲潔。”曾志忞所討論的雖是兒童歌詞的創(chuàng)作問題，但在客觀上卻對(duì)兒童詩(shī)-兒童文學(xué)更具建設(shè)意義。像這樣充滿開放意識(shí)與為年幼者著想的藝術(shù)觀，在當(dāng)時(shí)是非常難能可貴的。
曾志忞的兒童歌曲十分重視少年兒童在不同年齡階段的藝術(shù)興趣與接受欣賞能力，《教育唱歌集》收入的26首兒童歌曲，按年齡順序編排，其中幼稚園用8首，初等小學(xué)用7首，高等小學(xué)用6首，中學(xué)用5首。曾志忞的兒童歌曲不但自己譜曲，許多歌詞也是他自己寫的，活潑清新，意境優(yōu)美，充滿童趣陽(yáng)光，完全可以作為兒童詩(shī)欣賞，如寫于1903年的《游春》：
“何時(shí)好春風(fēng)，一到世界便繁華，
楊柳嫩綠草青青，紅杏碧桃花。
少年好，齊齊整整格外有精神，
精神活潑潑，人人不負(fù)好光陰。
學(xué)堂里歌聲琴聲一片錦繡場(chǎng)，
草地四園一樣平，體操個(gè)個(gè)強(qiáng)。
放春假，大隊(duì)旅行，排得都齊整。
山青水綠景致新，地理更分明。
這首歌曲唱出了沐浴在春光里的小學(xué)生唱歌、體操、春游的歡樂心情，學(xué)堂里歌聲琴聲，大自然山青水綠，一派蓬勃生機(jī)。這樣的學(xué)校生活畫卷是以前的蒙館書院無(wú)法想象的，反映出時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。
2.李叔同等的學(xué)堂樂歌
1905年上海中新書局出版李叔同的《國(guó)學(xué)唱歌集》，共收錄21首歌曲。李叔同注重將民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)作為學(xué)堂樂歌的題材，其中前15首分別采用《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等為歌詞，李叔同配曲，另6首稱“雜歌十章”。其中的《祖國(guó)歌》以中國(guó)民間曲調(diào)填詞，特別能激發(fā)學(xué)生的民族感情與鄉(xiāng)愁?！蹲鎳?guó)歌》用兒童的視角與口吻，敘述放學(xué)路上，同學(xué)們回顧學(xué)習(xí)生活，互相勉勵(lì)鼓勁，力求上進(jìn)，語(yǔ)言平易親切，加之使用民間曲調(diào)，使人一唱難忘：
“光陰似流水，不一會(huì)兒，落日向西垂。
落日向西垂，同學(xué)們，課畢放學(xué)歸。
我們仔細(xì)想一想，今日功課明白沒？
先生講的話，可曾有違背？
父母望兒歸，我們一路莫徘徊。
回家問候長(zhǎng)輩，溫課勿荒廢。
將來(lái)治國(guó)平天下，全靠吾輩。
大家努力呀！同學(xué)們，明天再會(huì)。
李叔同的學(xué)堂樂歌作品廣為學(xué)生和知識(shí)分子喜愛，如《送別》《憶兒時(shí)》《夢(mèng)》《西湖》等，特別是《送別》，后來(lái)還被電影《早春二月》《城南舊事》選作插曲與主題歌，傳唱至今。
沈心工（1870—1947），上海人，音樂教育家。1901年起任教上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)，翌年游學(xué)日本，歸國(guó)后仍回原校任教，長(zhǎng)期從事音樂教樂教學(xué)與創(chuàng)作。沈心工采用外國(guó)歌曲曲調(diào)編配新詞，用作中小學(xué)和幼兒的唱歌教材，出版有《學(xué)校唱歌集》《重編學(xué)校唱歌集》《民國(guó)唱歌集》《心工唱歌集》等。
沈心工是“學(xué)堂樂歌”的開山者之一，1902年就在日本東京舉辦“音樂講習(xí)會(huì)”，傳播新音樂。1915年，黃炎培在為沈心工《重編學(xué)校唱歌一集》所作的序言中指出：“吾國(guó)十余年前學(xué)校唱歌者尚少，沈君心工雅意提倡，自制詞同任教授，一時(shí)從而和之如響斯應(yīng)。論篳藍(lán)開山之功，沈君足于其間占一席焉。”沈心工創(chuàng)作的兒童歌曲注重兒童接受機(jī)能與兒童化，黃炎培稱“其所制小學(xué)校用歌詞尤注意兒童心理，其所取材與其文字程度，能通俗而不俚，其味雋而其言淺”。尤為難得的是，沈心工特別重視易被忽視的幼兒，創(chuàng)作《體操—兵操》《賽船》《花圃》《祝幼稚生》《小學(xué)生》等一系列幼兒歌曲，傳唱一時(shí)?！扼w操—兵操》是一首著名的學(xué)堂樂歌，也是一首經(jīng)典的兒童詩(shī)：
“男兒第一志氣高，年紀(jì)不妨小。
哥哥弟弟手相招，來(lái)做兵隊(duì)操。
兵官拿著指揮刀，小兵放槍炮。
龍旗一面飄飄，銅鼓冬冬冬冬敲。
一操再操日日操，操得身體好。
將來(lái)打仗立功勞，男兒志氣高。
20世紀(jì)初葉各書局紛紛出版“學(xué)堂樂歌”，一時(shí)形成出版熱，僅1906年出版的就有：《國(guó)學(xué)唱歌集》（李叔同編，文明書局），《學(xué)校唱歌集》（無(wú)錫城南公學(xué)堂編，文明書局），《唱歌游戲》（王季樑、胡君復(fù)編譯，商務(wù)印書館），《怡情唱歌集》（常州王文君著，育文學(xué)社發(fā)行），《學(xué)校唱歌集》一至四集（沈慶鴻編，文明書局）等。
1906年商務(wù)印書館還專為女學(xué)生出版《女子唱歌集》，第一集由葉中冷、胡君復(fù)著。1907年又出版第二集，胡君復(fù)編，莊俞?？?。1920年8月出第十一版，足見此歌集影響之大?！杜映杓沸蛟疲骸笆蔷帪樽V二十七章，為歌五十二首。本女子教育上心理上之關(guān)系，選譜以美妙雋快為主，歌辭以風(fēng)發(fā)韻流不失溫厚為主，用原題制歌者十之八，另選題者十之二。顧必與原題性質(zhì)相近、措辭協(xié)律，再三操演，然后下筆。凡譜調(diào)之高古淡遠(yuǎn)、不易動(dòng)聽者不錄……。方今女學(xué)踵起，是編頗足供小學(xué)第四年級(jí)及師范學(xué)校、中學(xué)校初年級(jí)之用?！?/p>
20世紀(jì)初葉以“學(xué)堂樂歌”為中心的音樂教育的提倡與推廣，不僅關(guān)系到年幼一代的藝術(shù)教育、美學(xué)教育，而且直接影響到兒童文學(xué)。提供給兒童唱歌用的“學(xué)堂樂歌”歌詞，本來(lái)就是清新雅馴的兒童詩(shī)，樂歌歌詞的創(chuàng)作方法與兒童詩(shī)存在著許多共同之處；而有的兒童詩(shī)經(jīng)過(guò)作曲家譜曲則直接變成了受孩子們歡迎的學(xué)堂歌曲。從中國(guó)兒童文學(xué)史的發(fā)展維度考察，相較以往的兒童詩(shī)，“學(xué)堂樂歌”注重兒童心理與兒童情趣，歌詞的語(yǔ)言通俗曉暢，因而更易于走進(jìn)兒童世界，這是中國(guó)兒童詩(shī)創(chuàng)作的一次重要文體自覺與藝術(shù)創(chuàng)新，有力地促進(jìn)了兒童文學(xué)的普及推廣與教學(xué)應(yīng)用。
四 商務(wù)印書館與兒童報(bào)刊、童書
中國(guó)近代最早的兒童刊物是1875年在上海創(chuàng)刊的《小孩月報(bào)》，但不是中國(guó)人所創(chuàng)辦，而是由外國(guó)傳教士在操作，自然是以傳播教義為特色，也有西方兒童文學(xué)教育方面的內(nèi)容。隨著中國(guó)近代出版業(yè)、印刷業(yè)的發(fā)展，特別是廢科舉、興辦新式學(xué)校以后，由于新教材、新讀物的急需，專供學(xué)校教學(xué)應(yīng)用的教科書以及專供孩子們閱讀欣賞的兒童報(bào)刊、童書出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展態(tài)勢(shì)，引領(lǐng)時(shí)代潮流的上海很快成為中國(guó)近現(xiàn)代出版中心，其中商務(wù)印書館的出版物品種最多，影響也最大。
1.中國(guó)人自己最早創(chuàng)辦的兒童報(bào)刊
中國(guó)人自己最早創(chuàng)辦的第一份兒童刊物是1897年在上海創(chuàng)刊的《蒙學(xué)報(bào)》，由維新派人士葉瀚、汪康年等發(fā)起成立的蒙學(xué)公會(huì)創(chuàng)辦，梁?jiǎn)⒊瑓⑴c策劃?！睹蓪W(xué)報(bào)》為綜合性周刊，文史數(shù)理無(wú)所不包，旨在補(bǔ)“舊時(shí)啟蒙教法之未善”。十分難得的是，該刊按兒童的年齡段，每期分為上下兩編，以后又分為上、中、下三編，分別供五至八歲、九至十三歲、十三歲以上的幼兒、兒童、少年閱讀，還發(fā)表了不少中外兒童文學(xué)作品。該刊出至第72期后?？?/p>
1902年6月23日，中國(guó)人自己創(chuàng)辦的第一份兒童畫刊——《啟蒙畫報(bào)》在北京創(chuàng)刊，社址設(shè)在前門外五道廟路?！秵⒚僧媹?bào)》由清末著名出版家彭翼仲（1864—1921）主編，并兼文字撰述。彭翼仲，江蘇蘇州人，一生辦過(guò)三份報(bào)刊：《啟蒙畫報(bào)》《京話日?qǐng)?bào)》《中華報(bào)》，其中《京話日?qǐng)?bào)》是當(dāng)時(shí)北京影響最大的報(bào)紙。
《啟蒙畫報(bào)》以服務(wù)兒童為宗旨，圖文并茂，使用白話文。第一期所刊《啟蒙畫報(bào)緣起》，將畫報(bào)明確定為“于蒙學(xué)為起點(diǎn)”，編輯策略有三：一是“孩提腦力，當(dāng)以圖說(shuō)為入學(xué)階梯，而理顯詞明，庶能收博物多聞之益”；二是“本報(bào)淺說(shuō)，均用官話，久閱此報(bào)，或期風(fēng)氣轉(zhuǎn)移”；三是“參考中西教程，約分倫理、地輿、掌故、格致、算術(shù)、動(dòng)植諸學(xué)，凡此諸門，胥關(guān)蒙養(yǎng)，茲擇淺明易曉者，各因其類，分繪為圖”。該刊約于1904年底終刊。
1903年4月6日，這是中國(guó)兒童報(bào)刊史上一個(gè)需要銘記的日子，這一天，中國(guó)人自己創(chuàng)辦的第一份兒童報(bào)紙——《童子世界》在上海創(chuàng)刊。該報(bào)由蔡元培、章太炎等主持的愛國(guó)學(xué)社主辦，童子世界社編輯、發(fā)行，錢瑞香、何梅士等主編。錢瑞香在《童子世界》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的《論童子世界》一文，強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)于國(guó)家未來(lái)的重要價(jià)值以及抓好兒童教育的緊迫性：“中國(guó)之人，莫不曰國(guó)將亡矣。國(guó)將亡矣，不聞?dòng)幸蝗四芘d之也，吾謂此責(zé)任盡在吾童子……然興中國(guó)者，非十余歲之童子所能為也，必先求學(xué)問，學(xué)問既成，然后為之，何憂乎。然則二十世紀(jì)中國(guó)之存亡，實(shí)系于吾童子之手矣?！北局擞^念，《童子世界》宣示以“嘔吾心血養(yǎng)成童子之自愛、愛國(guó)之精神”為宗旨，所開設(shè)有《論說(shuō)》《時(shí)局》《史地》《理化》《博物》《小說(shuō)》《詩(shī)歌》《譯叢》《笑話》《游戲》《新聞》《專件》等欄目，用以培養(yǎng)兒童心系天下而又知識(shí)博雅。稿件均以淺顯的文言文或通俗的白話文寫成，適合少年兒童閱讀。
難得的是，《童子世界》還是一份日?qǐng)?bào)。該報(bào)第8期《論〈童子世界〉之緣起并辦法》一文介紹了辦日?qǐng)?bào)的緣由：“我想中國(guó)之病，在乎閉塞；對(duì)病發(fā)藥，在乎交通；交通之道，在乎報(bào)章。于是同人集議倡辦斯報(bào)，欲以世界之重?fù)?dān)，共肩一分，即定名為《童子世界》。贊成諸君提議辦法，有謂旬報(bào)者，有倡禮報(bào)者，有倡日?qǐng)?bào)者，有以日?qǐng)?bào)為期之接往，不得稍松，為難事者。同人爰亦倡一說(shuō)曰：‘此報(bào)定名曰：《童子世界》，宜順童子之性情。字多而期遠(yuǎn)，一則盼切甚苦，一則長(zhǎng)篇取厭，不如日?qǐng)?bào)之按日而文短，有鼓舞而無(wú)厭倦之為得也?！澇芍T君曰：‘爾曹以童子知童子，較我輩更意切，決如此可矣?！边@種從兒童出發(fā)、為兒童著想的辦報(bào)理念實(shí)在可貴。
遺憾的是，1903年6月，因“《蘇報(bào)》案”發(fā)生，愛國(guó)學(xué)社被封，《童子世界》被迫于6月16日?？?。《童子世界》雖只出刊33期，但它的篳藍(lán)開山之功與為兒童辦報(bào)的成功實(shí)踐，則是不可磨滅的。
2.立于變革潮頭的商務(wù)印書館《最新國(guó)文教科書》
1897年在上海成立的商務(wù)印書館，是中國(guó)近現(xiàn)代出版業(yè)的重鎮(zhèn)，同時(shí)也是中國(guó)近現(xiàn)代兒童書刊與兒童文學(xué)的出版中心。商務(wù)印書館首先從學(xué)生教科書做起，繼而又投入大力氣推出與學(xué)校教學(xué)密切結(jié)合的兒童書刊，在中國(guó)最早創(chuàng)辦《童話》叢刊系列出版物（1908）、幼兒刊物《兒童教育畫》（1909）、少年刊物《少年雜志》（1911）、純兒童文學(xué)刊物《兒童世界》（1922），影響了幾乎半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)童書與兒童文學(xué)。
我國(guó)有別于古代蒙學(xué)讀本的具有教育新質(zhì)的語(yǔ)文教科書的編印，最早是1901年由上海澄衷蒙學(xué)堂首任校長(zhǎng)劉樹屏編寫的《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》，是書4卷8冊(cè)，有文有圖有解說(shuō)，共選3000余字。這既是一部小型語(yǔ)文類教科書，也是一部學(xué)生字典，因圖文并茂，形式新穎，一經(jīng)流通便受到各地學(xué)堂的歡迎，被譽(yù)為“百年語(yǔ)文第一書”。1901年，上海南洋公學(xué)出版的由該校師范生朱樹人編的《新訂蒙學(xué)課本》三編，采用“由聯(lián)字而綴句而成文”的方式，較單純解字的《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》又進(jìn)了一步，出版后也廣受歡迎。但這兩種教科書畢竟還是篳藍(lán)創(chuàng)辟之作，真正具有現(xiàn)代教育品質(zhì)的教科書要等到1904年經(jīng)張?jiān)獫?jì)之手才出現(xiàn)。
張?jiān)獫?jì)進(jìn)入商務(wù)印書館的1903年，正是清廷發(fā)布新學(xué)堂章程的第二年，其時(shí)各新式學(xué)堂紛紛創(chuàng)辦，但接踵而至的問題是師資和新教材的極度匱乏。張?jiān)獫?jì)“以扶助教育為己任”，又有通藝學(xué)堂和南洋公學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，果斷抓住出版機(jī)會(huì)，推進(jìn)教科書的編撰。
1904年3月，商務(wù)印書館《最新初等小學(xué)國(guó)文教科書》第一冊(cè)出版，這是直接影響與惠及千百萬(wàn)少年兒童的中國(guó)第一本現(xiàn)代意識(shí)的小學(xué)教科書。此冊(cè)署“江蘇武進(jìn)蔣維喬、陽(yáng)湖莊俞編纂”，日本文部省圖書審查官兼視學(xué)官小谷重、高等師范學(xué)校教授長(zhǎng)尾稹太郎、福建高鳳謙、浙江張?jiān)獫?jì)校訂。該書《緣起》云：“自初等小學(xué)堂至高等小學(xué)堂，計(jì)九年，為書十八冊(cè)（以供七八歲至十五六歲之用）。凡關(guān)于立身（如私德、公德及飲食、衣服、言語(yǔ)、動(dòng)作、衛(wèi)生、體操等）、居家（如孝親、敬長(zhǎng)、慈幼及灑掃、應(yīng)對(duì)等）、處世（如交友、待人、接物及愛國(guó)等），以至事物淺近之理由（如天文、地理、地文、動(dòng)物、植物、礦物、生理、化學(xué)及歷史、政法、武備等）與治生之所不可缺者（如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)及書信、賬簿、契約、錢幣等）皆萃于此書。其有為吾國(guó)之特色（如開化最早、人口最多及古圣賢之嘉言懿行等），則極力表彰之；吾國(guó)之弊俗（如拘忌、迷信及纏足、鴉片等），則極力矯正之，以期社會(huì)之進(jìn)步改良。由淺及深，由近及遠(yuǎn)，由已知及未知，按兒童腦力體力之發(fā)達(dá)，循序漸進(jìn)，務(wù)使人人皆有普通之道德知識(shí)，然后進(jìn)求古圣賢之要道、世界萬(wàn)國(guó)之學(xué)術(shù)藝能，庶幾拾級(jí)而登，無(wú)或隕越?！?/p>
張?jiān)獫?jì)主持編寫這冊(cè)“最新”教科書，以其完善的內(nèi)容和形式，廣受學(xué)校歡迎，五六天內(nèi)就銷出4000冊(cè)。1905年1月第二至第五冊(cè)出版，至1906年全套十冊(cè)出齊。與之相配套的《教授法》也相繼問世。商務(wù)版教科書一出，“其他書局之兒童讀本，即漸漸不復(fù)流行”[4]，這套以全民教育為目標(biāo)，按照教育原理編寫而成的教科書，奠定了中國(guó)近代教育的基本格局。也是這套行銷全國(guó)、一印再印的教科書，奠定了商務(wù)印書館在出版業(yè)中的優(yōu)勢(shì)地位。商務(wù)版教科書取得成功的最大“秘密”就在于兒童觀的轉(zhuǎn)變，處處體現(xiàn)出對(duì)兒童的尊重、理解和“照顧”。這從《最新國(guó)文教科書》的編輯方針中就可以看出：
“·本編選用四百五十九字，凡生僻之字，及兒童不常見聞?wù)?，概不采入?/span>
·本編雖純用文言，而語(yǔ)意必極淺明，且皆兒童之所習(xí)知者。
·本編所述花草景物，預(yù)算就學(xué)時(shí)期，順序排列，使兒童易于隨時(shí)實(shí)驗(yàn)。
·本編德育之事，注重家庭倫理，使兒童易于實(shí)行。
·本編智育之事，只言眼前事物，不涉機(jī)巧變?cè)p。以啟兒童之天性。
·本編多涉學(xué)堂事，使兒童知讀書之要。
·本編多涉游戲事，使兒童易有興會(huì)。
·兒童最喜圖畫，本編插圖至九十七幅，并附彩圖三幅，使教授時(shí)易于講解，且多趣味。
·本編用初號(hào)大字印刷，俾兒童不費(fèi)目力。
·潔白有光之紙，易傷兒童目力，本編用紙只求結(jié)實(shí)耐用，不事外觀之美。
以上十條編輯方針，顯然是立足于兒童角度，又本著教育要求，全面地考慮到了教科書的受教、使用對(duì)象——少年兒童的心理、興趣、能力、喜好，從課文的內(nèi)容（德、智、讀書、游戲）到形式（多插圖、文字淺明），從教育目標(biāo)要求（第一冊(cè)459字）到教科書的字號(hào)、用紙，都作了科學(xué)、實(shí)用的安排。課文的內(nèi)容盡量從兒童的社會(huì)化特征出發(fā)，以家庭與學(xué)校為主，由近及遠(yuǎn)，以小見大，尤其是強(qiáng)調(diào)“以啟兒童之天性”，“不涉機(jī)巧變?cè)p”。兒童最愛圖畫，插圖與彩圖多達(dá)一百幅。在這樣的教育理念與兒童為本的方針指導(dǎo)下，兒童文學(xué)自然而然會(huì)被請(qǐng)進(jìn)教科書中。
商務(wù)版《最新國(guó)文教科書》采用兒童文學(xué)有兩種方式，一是直接將兒童文學(xué)作品作為課文資源，如將林紓翻譯的《伊索寓言》《拉封丹寓言》等外國(guó)兒童文學(xué)作品直接選入教科書。二是由編輯人員自撰課文，盡量采用兒童文學(xué)的形式與藝術(shù)手法。如第二冊(cè)第九課的《采菱歌》：“青菱小，紅菱老，不問紅與青，只覺菱兒好。好哥哥，去采菱，菱塘淺，坐小盆。哥哥采盈盈，弟弟妹妹共歡欣。”商務(wù)版的這套《最新國(guó)文教科書》暢銷近十年，重印十多次，此后“各書局所編之教科書，及學(xué)部國(guó)定之教科書，大率皆模仿此書之體裁”[5]。從某種意義上說(shuō)，正是通過(guò)商務(wù)版教科書的影響與示范作用，一種新的尊重、理解兒童的兒童觀與新的兒童讀本形式開始走進(jìn)了中國(guó)的中小學(xué)教育，這是順應(yīng)了時(shí)代的變革。
3.孫毓修與商務(wù)版《童話》叢書、《少年雜志》
在張?jiān)獫?jì)貫通古今、中西并重的出版理念擘畫下，商務(wù)印書館開一代之風(fēng)氣。特別是由商務(wù)印書館孫毓修主編的《童話》叢書、《少年雜志》、“少年叢書”，成為促進(jìn)20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)發(fā)展的引擎。
孫毓修（1871—1922），目錄學(xué)家、圖書館學(xué)家、兒童讀物編輯專家。江蘇無(wú)錫人，清末秀才。早年在江蘇南菁書院執(zhí)教，得到繆荃孫指教，目錄學(xué)根底頗深。1907年進(jìn)入商務(wù)印書館編譯所，從1909年起，孫毓修在國(guó)文部負(fù)責(zé)兒童讀物的編輯，先后主編《童話》叢書、《少年雜志》、“少年叢書”。在他的編輯團(tuán)隊(duì)中，有以后成為現(xiàn)代文學(xué)巨匠的沈雁冰（茅盾）、鄭振鐸等。
1908年12月，《童話》叢書創(chuàng)刊。1909年1月16日，《東方雜志》第5卷第12號(hào)刊登孫毓修的《童話序》，2月又在《教育雜志》第2期刊登。20世紀(jì)初葉至五四前后的童話含義較廣，大凡富于幻想色彩的供小讀者閱讀鑒賞的敘事作品，包括小說(shuō)、故事、童話、科幻、寓言等，均屬“童話”范疇，當(dāng)時(shí)的“童話”幾乎就是“兒童文學(xué)”的同義詞，兩者沒有嚴(yán)格的界說(shuō)。因而孫毓修編輯的《童話》叢書，實(shí)際上就是兒童文學(xué)，《童話序》體現(xiàn)了20世紀(jì)初葉知識(shí)界對(duì)兒童文學(xué)的認(rèn)知與文體觀，是知識(shí)界對(duì)于兒童文學(xué)一般主張的代表性文字。
孫毓修在《童話序》中首先分析了兒童的閱讀心理，認(rèn)為教科書內(nèi)容的“莊語(yǔ)”與文字的“文言”也即“典與雅，非兒童之所喜也”，而小說(shuō)等文學(xué)作品的內(nèi)容“皆本于人情，中于世故，又往往故作奇詭，以聳聽聞。其辭也，淺而不文，率而不迂”，因而兒童最喜閱讀。他認(rèn)同外國(guó)學(xué)人的觀點(diǎn)：“兒童之愛聽故事，自天性而然。誠(chéng)知言哉！歐美人之研究此事者，知理想過(guò)高、卷帙過(guò)繁之說(shuō)部書，不盡合兒童之程度也。乃推本其心理之所宜，而盛作兒童小說(shuō)以迎之?！睂O毓修充分肯定了兒童最愛聽故事、故事對(duì)于滿足兒童閱讀心理的重要性，并首次提出了“兒童小說(shuō)”這一文體概念。將講好故事作為《童話》叢書的辦刊方針。據(jù)此，孫毓修又提出了兼取中外好故事，以寓言、述事、科學(xué)三類作品為主，圖文并茂、文字由淺而深等方面的具體做法：
“吾國(guó)之舊小說(shuō)，既不足為學(xué)問之助，乃刺取舊事，與歐美諸國(guó)之所流行者，成童話若干集，集分若干編。意欲假此以為群學(xué)之先導(dǎo)，后生之良友，不僅小道可觀而已。書中所述，以寓言、述事、科學(xué)三類為多。假物托事，言近旨遠(yuǎn)，其事則婦孺知之，其理則圣人有所不能盡，此寓言之用也。里巷瑣事，而或史冊(cè)陳言，傳信傳疑，事皆可觀，聞?wù)咦憬?，此述事之用也。鳥獸草木之奇，風(fēng)雨水火之用，亦假伊索之體，以為稗官之料，此科學(xué)之用也。神話幽怪之談，易啟人疑，今皆不錄。文字之淺深，卷帙之多寡，隨集而異。蓋隨兒童之進(jìn)步，以為吾書之進(jìn)步焉。并加圖畫，以益其趣。
為了滿足兒童的閱讀心理，每期《童話》的內(nèi)容編好以后，就交由編輯高夢(mèng)旦帶回家去，“召諸兒而語(yǔ)之，諸兒聽之皆樂，則復(fù)使之自讀之”。如果作品的內(nèi)容兒童聽了不喜歡，或文字晦澀難懂，就再作修改。
從中國(guó)兒童文學(xué)學(xué)術(shù)史的維度考察，《童話序》在三個(gè)方面提出了超越前人的觀念：一是兒童讀物應(yīng)從兒童心理出發(fā)，“推本其心理之所宜”；二是講好故事是兒童文學(xué)的重中之重；三是選文應(yīng)中外兼取。如果能做到這些，那么兒童讀物的“感人之速，行世之遠(yuǎn)，反倍于教科書”?！锻挕穮矔霓k刊實(shí)踐正是努力按照孫毓修的序言進(jìn)行的。
1908年12月，商務(wù)印書館出版孫毓修編寫的《童話》叢書第1集第1編《無(wú)貓國(guó)》，這是中國(guó)出版史上第一本標(biāo)為“童話”的讀本?！锻挕穮矔群蟪霭媪巳?，均為32開本，鉛印平裝，圖文并茂。第一集每?jī)?cè)（當(dāng)時(shí)稱編）約24頁(yè)，5000字左右，定價(jià)5分；第二集、第三集每?jī)?cè)42至46頁(yè)，1萬(wàn)字左右，定價(jià)1角?！锻挕穮矔群蟪霭?02種，孫毓修編寫了77冊(cè)；1918年6月起由沈雁冰（茅盾）續(xù)編了《大槐國(guó)》《千尺絹》《負(fù)骨報(bào)恩》《獅騾訪豬》《平和會(huì)議》《尋快樂》《驢大哥》《蛙公主》《兔娶婦》《怪花園》《書呆子》《一段麻》《樹中餓》《牧羊郎官》《海斯交運(yùn)》《金龜》16冊(cè)，這也是沈雁冰最早的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)；第三集4種由鄭振鐸于1921年后續(xù)編。
《童話》叢書因文質(zhì)俱佳大受小讀者歡迎，風(fēng)行一時(shí)。受此鼓舞，1911年2月，商務(wù)印書館又創(chuàng)辦了《少年雜志》月刊，與《童話》叢書互為配套，又有書又有刊，進(jìn)一步豐富了兒童的閱讀需求。1911至1913年，《少年雜志》的前三卷由孫毓修主編。孫毓修在創(chuàng)刊號(hào)的《緣起》中宣示：“本館舊編《童話》，以稗官之談，寓牖世之意，頗承閱者許可，風(fēng)行一時(shí)。今本斯旨，更為雜志，月刊一冊(cè)，顏曰《少年》。內(nèi)容大加擴(kuò)充，如修身、文學(xué)、歷史、地理、算學(xué)、格致、衛(wèi)生、動(dòng)物、植物、礦物、實(shí)業(yè)、手工、習(xí)字、圖畫、體操、音樂、歌謠、游戲，中國(guó)時(shí)事、外國(guó)時(shí)事，凡二十余類，皆擇其切近易知饒有興趣者，隨時(shí)編次，互見各冊(cè)。兼采古今中外之新奇故事，諷世寓言，以供談助。插畫豐富，行文淺顯，凡入學(xué)三、四年之生徒，以及粗解文義之人，皆能領(lǐng)會(huì)。庶可為教育之補(bǔ)助，而使社會(huì)中人，皆曉然知德育、智育、體育三者之急急焉?！薄渡倌觌s志》孫毓修主編將讀者對(duì)象定位為小學(xué)中高年級(jí)以及社會(huì)上有一定文化知識(shí)的讀者，承續(xù)了《童話》叢書的成功經(jīng)驗(yàn)，欄目豐富，并與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，有中國(guó)時(shí)事、外國(guó)時(shí)事，以后又開辟了“新聞話”“少年談話會(huì)”等專欄，重視愛國(guó)主義思想的傳播。同時(shí)該刊還注重科學(xué)普及，創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的《飛船史》，介紹了中國(guó)最早的航空設(shè)計(jì)師、飛行家馮如和謝纘泰的事跡。《少年雜志》開設(shè)的“文學(xué)”專欄，刊載了不少中外兒童文學(xué)作品，創(chuàng)刊號(hào)刊有《捕魚與吹笛》《賣報(bào)童子》等文章?！渡倌觌s志》第4卷（1914年7—12月）僅出6期，1915年1月第5卷起改由朱天民（赤萌）主編，1924年后由殷佩斯主編，1931年停刊。
孫毓修還主編了“少年叢書”，以介紹中外名人的傳略和故事為特色，“記事簡(jiǎn)明，議論正大，閱之足以增長(zhǎng)見識(shí)，堅(jiān)定志氣”，也深受讀者歡迎?！锻挕穮矔?、《少年雜志》、“少年叢書”是晚清時(shí)期影響最大的兒童讀物，而且又以兒童文學(xué)作品為顯著特色。茅盾曾高度評(píng)價(jià)孫毓修的篳路藍(lán)縷之功，稱他是“中國(guó)有童話的開山祖師”[6]，“中國(guó)編輯兒童讀物的第一人”[7]。
文學(xué)反映新的時(shí)代，時(shí)代呼喚新的文學(xué)，一切都是應(yīng)運(yùn)而生的。中國(guó)兒童文學(xué)走過(guò)了自具特色、不斷演進(jìn)的道路，在近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生急劇變革的時(shí)代潮流中，在民族民主革命思想的沖擊與“歐風(fēng)美雨”的影響下，終于在20世紀(jì)初葉開始了具有新的兒童觀、新的兒童文學(xué)形式與內(nèi)容的變革，促成了20世紀(jì)初葉兒童文學(xué)令人鼓舞的進(jìn)展，并為五四時(shí)期現(xiàn)代性兒童文學(xué)的發(fā)展作了充分的準(zhǔn)備與鋪墊。
王泉根：陜西師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院，北京師范大學(xué)文學(xué)院
注釋
[1]錢瑞香：《論童子世界》，《童子世界》1903年創(chuàng)刊號(hào)。
[2]鄭振鐸：《中國(guó)兒童讀物的分析（上篇）》，《文學(xué)》1936年7月第7卷第1號(hào)。
[3]《兒童教育》，原載1902年《杭州白話報(bào)》第二年上冊(cè)“論說(shuō)卷”；參見王泉根評(píng)選《中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)文論選》，廣西人民出版社1989年版，第7頁(yè)。
[4]蔣維喬：《編輯小學(xué)教科書之回憶》，《商務(wù)印書館九十年》，商務(wù)印書館1987年版，第56頁(yè)。
[5]肖東發(fā)等主編：《中國(guó)出版史》，北京大學(xué)出版社2017年版，第382頁(yè)。
[6]茅盾：《我走過(guò)的道路》，人民文學(xué)出版社1997年版。
[7]茅盾：《關(guān)于“兒童文學(xué)”》，《文學(xué)》第4卷第2號(hào)，1935年2月。
