沉浸體驗非遺 文化潤物無聲
游客在體驗非遺民俗。 本報記者 劉平安攝/光明圖片
日前，中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館落成開館暨“中華瑰寶——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和工藝美術(shù)展”開幕式在京舉行。這標志著，在北京中軸線北延長線上，又新增一處代表國家和首都文化形象、彰顯新時代文化繁榮發(fā)展氣象的重要文化地標，同時也預示著廣大人民群眾喜獲一處沉浸式體驗非遺的國家級殿堂。
近年來，我國不斷加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作，取得了顯著成效。其中，人民群眾對非遺文化的關(guān)注度明顯提高，走進非遺館、傳承體驗中心、非遺工坊等場所動手體驗的熱情空前高漲。在此背景下，如何進一步傳承保護我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何讓更多人深入感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，如何讓沉浸體驗與文化浸潤完美融合？筆者在調(diào)查研究中進行了思考與探討。
1 傳播：展精美風貌，講精彩故事
2022年北京冬奧會和冬殘奧會期間，“冰墩墩”“雪容融”受到熱烈追捧。因為一墩難求、一融難求，廣大人民群眾積極開動腦筋，或動手繪制，或手工制作，通過自己的雙手實現(xiàn)“墩自由”“融自由”。與此同時，大量非遺傳承人在尊重知識產(chǎn)權(quán)的前提下，或畫、或剪、或雕、或刻、或捏、或繡，用傳統(tǒng)工藝呈現(xiàn)各色各樣的“冰墩墩”“雪容融”形象，展示非遺風采，講述非遺故事。
非遺遇上“冰墩墩”“雪容融”，這無疑是一次讓非遺走上更大舞臺的良機。對于一些關(guān)注度相對有限的非遺項目來說，如果能在全民制作“冰墩墩”“雪容融”的秀場上做出亮點、嶄露頭角，在“命題作文”中展現(xiàn)出獨特的精美風貌，其傳播效果可想而知?！胺沁z傳承人用兩厘米核桃雕冰墩墩”“非遺傳承人巧手剪出雪容融”“當冰墩墩遇上山東非遺”……微博上，非遺與“冰墩墩”“雪容融”碰撞的相關(guān)詞條引人關(guān)注，核雕、木雕、剪紙等特色非遺各展風采，非遺借力冬奧“頂流”走上了“破圈”之路。
在新型傳播媒介飛速發(fā)展的今天，適應(yīng)和探索新的傳播路徑至關(guān)重要。相關(guān)傳承人既要被動借力，更要主動發(fā)力。在“冰墩墩”“雪容融”火爆之時，推出相關(guān)作品，本質(zhì)上是一種蹭熱點的行為，蹭好了事半功倍，蹭不好也無傷大雅。但是借力熱點吸引年輕人的關(guān)注只是第一步，更重要的是要通過打造品牌傳播項目、開展展示展覽活動講好非遺精彩故事，進而推動非遺的傳承與保護。
具體來說，非遺相關(guān)主體不僅要緊跟時代大潮，把握歷史機遇，結(jié)合“文化和自然遺產(chǎn)日”、傳統(tǒng)節(jié)日、中國成都國際非遺節(jié)、中國非遺博覽會、中國原生民歌節(jié)、全國非遺曲藝周等重大活動，開展非遺展覽、展示和展演活動；還要主動適應(yīng)媒體融合趨勢，利用好微博、微信、短視頻、直播、微短劇等各種形式，拓展非遺傳播渠道，策劃推出體現(xiàn)非遺內(nèi)容的宣傳片、紀錄片、公益廣告等，促進非遺項目得到更廣泛的認知認可。
2 體驗：畫臉譜勾泥虎，制蠟染打銀飾
日前，某女團走進四合院里的非遺博物館體驗非遺文化的視頻登上微博熱搜。視頻中，她們分為兩組，分別體驗?zāi)樧V和泥叫（嘯）虎兩種非遺項目?；具^程是，先由老師講解非遺知識，再指導她們進行“創(chuàng)作”。比如臉譜，首先介紹臉譜是“中國傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化裝造型藝術(shù)”，并講解紅色臉象征忠義、耿直、有血性，黑色臉代表正直、無私、剛正不阿等等，還有紅黑白黃幾種顏色各自的代表人物，然后再指導她們在繪畫中體驗?zāi)樧V的真正魅力。
這段視頻可以說是當前線下非遺體驗的一個縮影。從關(guān)注非遺到主動了解，再到近距離體驗，人們對非遺文化的興趣早已從遠觀發(fā)展到了近品的階段，非遺體驗正在成為一種新潮流、新風尚。
在文旅融合不斷深化的當下，越來越多的群眾以旅游方式頻繁走進文化景區(qū)和文化場所，參與非遺傳承和文化傳播，旅游需求從“看熱鬧”向“看門道”轉(zhuǎn)變。比如在貴州丹寨非遺小鎮(zhèn)，游客到此不再滿足于走馬觀花、拍照留念，而更傾向于通過自身的深度體驗讀懂非遺背后蘊藏的文化內(nèi)涵。走上小鎮(zhèn)街頭，“混進”壯觀的苗族巡街隊伍，很難不被那種歡樂的氛圍所感染，伴著民族樂器的節(jié)奏，也會情不自禁地跟著舞動。他們的服飾、頭上的銀飾，每個都大有學問，只看熱鬧是不夠的。因此不少游客不僅租來盛裝融入隊伍，還會主動詢問服飾、頭飾之間的差別，開啟探秘之旅。熱鬧之后，游客還可以走進體驗店，畫臉譜勾泥虎，制蠟染打銀飾，自己動手做非遺寶物，怎么看怎么美，再看看手藝人的成果，對比之下，也會更覺非遺之精妙處。扎染、鳥籠制作、銀飾打造、古法造紙等，走進非遺，不僅會發(fā)現(xiàn)其美其妙，更會被其背后的文化內(nèi)涵所打動，為之流連忘返。真可謂，入眼的是風景，入心的是文化文明。
正因為如此，我們還要進一步處理好非遺保護與旅游開發(fā)之間的關(guān)系，在有效保護的前提下，推動非遺與旅游融合發(fā)展。支持利用非遺館、傳承體驗中心、非遺工坊等場所，培育一批非遺旅游體驗基地。推出一批具有鮮明非遺特色的主題旅游線路、研學旅游產(chǎn)品和演藝作品。通過支持非遺有機融入景區(qū)、度假區(qū)、旅游休閑街區(qū)、特色小鎮(zhèn)，鼓勵非遺特色景區(qū)發(fā)展等帶動更多游客在體驗中愛上非遺，感受非遺文化的浸潤。
3 進校園：特色課程，興趣起點
當前，越來越多的大中小學已開設(shè)或者正在陸續(xù)開設(shè)非遺相關(guān)課程。非遺進校園正在為非遺的未來鋪設(shè)光明之路。
推動非遺傳播，發(fā)展非遺體驗，有利于引導社會各界關(guān)注非遺，知非遺之美，并知其所以美。而非遺進校園則是培根鑄魂的事業(yè)，確保非遺文化生生不息的重要抓手。
經(jīng)過多年的發(fā)展，非遺進校園活動成效顯著。一方面有效發(fā)揮了非遺傳承人的作用，為非遺傳承在青少年一代中的開展提供有力支撐，逐步解決了學徒難尋、傳統(tǒng)工藝無人問津的問題；另一方面豐富了學生的校園生活，非遺特色課程成為學生的興趣起點。伴隨著非遺進校園的日益深入，除了培養(yǎng)興趣，傳承技藝，審美鑒賞、理論分析等也得以發(fā)展，非遺進校園逐漸邁向一個理論與實踐深度融合的新階段。
今年全國兩會期間，不少代表、委員談到了非遺傳承保護，尤其在“雙減”政策背景下，對非遺進校園提出了更多建設(shè)性意見。比如，進一步在制度層面打通、完善并規(guī)范、引導非遺進校園的專業(yè)路徑，在嚴把“入校關(guān)”的前提下，推動非遺豐富孩子們的課后生活、推動非遺進課堂等。他們在摸索中實踐，不斷推動非遺進校園發(fā)揮更大作用。
這也啟示我們要從多方面進一步推動非遺進校園。比如，在中小學的義務(wù)教育階段，開設(shè)“鄉(xiāng)土教育”課程，鼓勵地方根據(jù)實際情況組織編寫非遺教材，根據(jù)學校實際情況，定期開展知家鄉(xiāng)、愛故土、懂非遺、傳文化的綜合性興趣培養(yǎng)與切實性鄉(xiāng)情教育等；再如，在一些高等院校尤其是地方性大學，結(jié)合“特色學科”和“特色專業(yè)”的設(shè)置與建設(shè)，聘請非遺傳承人進校園、上講臺，并在“民間派”傳承人與“學院派”教師的優(yōu)勢互補中探索特色發(fā)展之路。
非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一座取之不盡用之不竭的精神富礦，非遺體驗快樂滿滿，非遺文化潤物無聲。
（作者：韓 旭 劉志中，分別為遼寧大學中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、遼寧大學教授）
