中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

作者:木火

出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社

出版時(shí)間:2021年08月

我們生活在一個(gè)有聲的世界里。每一個(gè)人的每一天，都伴隨著各種各樣的聲音，我們習(xí)以為常。但總有那么一種聲音，除了會(huì)叫醒我們的耳朵，還觸動(dòng)我們的心靈。這，就是音樂。

是音樂，將庸常化成詩(shī)意，讓我們與生活心靈互通，相看兩不厭。乍暖還寒時(shí)分，維瓦爾第的小提琴協(xié)奏曲《四季·春》引領(lǐng)聽眾靜賞煙雨江南之美；清明時(shí)節(jié)，薩蒂的《裸體歌舞》流轉(zhuǎn)出一縷淡淡的悲傷；秋意濃時(shí)，馬勒的《大地之歌》刨出唐詩(shī)意蘊(yùn)里的悲愁心緒；歡度春節(jié)，李煥之的《春節(jié)序曲》飄溢著濃郁的中國(guó)年味……音樂將四季渲染得如此活色生香，那一絲煙火氣卻勾起了我們深埋于心底的濃情。

對(duì)于西方古典音樂，我們多少有點(diǎn)隔膜，但音樂是世界性的語言，通過韻律、通過節(jié)奏、通過情緒的表達(dá)，直指人心。隨著中國(guó)闊步走近世界舞臺(tái)的中央，國(guó)際文化交流日趨活躍，我們有更多的機(jī)會(huì)接觸了解西方古典音樂。復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《四季樂韻》，就為我們架起了一座橋梁，讓讀者進(jìn)入到了一個(gè)美妙的充滿詩(shī)意的音樂世界。

春之約、夏之夢(mèng)、秋之戀、冬之旅，聽樂、賞畫、品詩(shī)、悟道，《四季樂韻》帶給我們的是一種純凈的詩(shī)意享受。如同作者木火先生的自述：“這本書是把音樂和詩(shī)意融入到了我們的日常生活里?！遍喿x此書，會(huì)在掃碼聆聽時(shí)感覺詩(shī)樂交融——70首古典音樂作品，以詩(shī)意文字的詮釋讓你細(xì)細(xì)品味大自然的四季回響；也會(huì)在音畫相映中頓生藝術(shù)通感——21幅水印木刻版畫，以“版畫之鄉(xiāng)”啟東的文化傳承為你精美呈現(xiàn)古典音樂的深邃內(nèi)涵。這樣一本雅致的書，一下子消除了我們與西方古典音樂的距離，即使你原先不知古典音樂為何物，但面對(duì)這真正把文字美、音樂美、視覺美三維一體創(chuàng)新融合的《四季樂韻》，想來一定會(huì)一見鐘情。這也是作者多年來致力推廣古典音樂的初衷：讓人們?cè)谝魳返暮Ｑ罄飼秤?，感受古典音樂帶來的畫面感和情緒力。

是音樂，讓生命充滿力量，在拔節(jié)成長(zhǎng)中做最好的自己。僅僅是“雅致”，還不足以形容這一本書。《四季樂韻》所推介的音樂，以及文字，大都充滿了一種成長(zhǎng)的力量。木火的文字流暢，對(duì)每一首古典音樂創(chuàng)作背景、作曲家人生經(jīng)歷做了充分的解讀，又結(jié)合自己的人生感悟深入淺出做藝術(shù)的鑒賞。循著愛樂的心靈之旅，讀者可在《四季樂韻》里同頻共振，借由音樂的聆聽，各自尋找著生命的意義、人生的張力。

閱聽此書，總會(huì)在生命遐想中擁抱一下朝氣蓬勃的自己。舒曼的《夢(mèng)幻曲》，讓人沉醉于美好的童年，回望時(shí)總想逗留一下，汲取前進(jìn)的動(dòng)力；門德爾松《E小調(diào)小提琴協(xié)作曲》，讓人在弓與弦的撞擊中點(diǎn)燃青春的火焰，那熱烈的情感化作了面對(duì)一切困難的勇氣；貝多芬的《月光奏鳴曲》，讓人夢(mèng)想著“青春與愛的火焰寧?kù)o而熱烈地燃燒”，渴望著“沸騰的血洶涌成月光流成的河”；貝多芬的《第四鋼琴協(xié)奏曲》，讓人感受到青春的彷徨與憂郁，感受到人生的奮起與輝煌；還有，阿沃·帕特的《鏡中鏡》，讓人到中年的自己靜靜聆聽提琴演奏的音樂主題在無盡的時(shí)空里緩緩游弋——靈魂游弋在慢時(shí)光里，去追求那一個(gè)純凈的夢(mèng)境。

古典音樂不是為聽眾提供感官娛樂的，而是要“創(chuàng)造一種精神境界，以此來提升和凈化人的靈魂，消除過于頑強(qiáng)的鄙吝之心、利祿之思，對(duì)抗日常生活的平庸和俗氣?！背两谇f嚴(yán)、深邃的古典音樂里，聽眾會(huì)自覺思考人是什么？生命有何意義？家園何處？鄉(xiāng)愁何在？在這樣的思考中，精神逐漸豐滿起來，人生的步伐愈發(fā)堅(jiān)定而富力量。

孔子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！敝袊?guó)古代的社會(huì)教化都是以詩(shī)書禮樂為根基?！抖Y記·王制》：“樂正崇四術(shù)，立四教……春秋教以禮樂，冬夏教以詩(shī)書?！倍Y之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂的靈魂”。劉向《說苑》里有這么一段記載：孔子至齊郭門外，遇嬰兒，其視精，其心正，其行端?？鬃釉唬骸叭を?qū)之，趣驅(qū)之，韶樂將作！”孔子在一個(gè)嬰兒的靈魂里，聽到他平素傾慕的韶樂將作（子在齊聞韶，三月不知肉味）。音樂在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位，對(duì)于理想人格的塑造，不言而喻。而借著《四季樂韻》，聆聽“韶樂”，定不負(fù)韶華，激揚(yáng)人生。

是音樂，給世界帶來希望，消解著疫情和戰(zhàn)火的陰影。新冠疫情全球蔓延，地區(qū)沖突此起彼伏，這一個(gè)世界處于動(dòng)蕩和不安中，充滿了矛盾和對(duì)抗，但我們又無法輕易看到希望，在強(qiáng)大資本勢(shì)力的控制之下，許多人“像沾在蜘蛛網(wǎng)上的飛蛾一樣無能為力而又茫然失措”。幸好有音樂，如同柴可夫斯基所說：“音樂是上蒼給人類最偉大的禮物，也是給黑暗中流浪者的禮物?！?/p>

《四季樂韻》的序文《蝶湖·雨季》記錄的正是作者在抗擊疫情中的感悟，確切地說是聆聽音樂《云雀高飛》的感想——“在這一個(gè)不平常的庚子年，在這一個(gè)漫長(zhǎng)的梅雨季，分外喜歡這首小提琴浪漫曲。迷離、朦朧的樂曲基調(diào)，正與這空蒙的雨季相映，而那扶搖直上的琴音，一定會(huì)讓人激奮不已，激勵(lì)自我沖破生活的陰云。雨季的蝶湖，因了這飛翔的鷗鷺，別有一股生命的活力！”2020年夏秋，疫情一度緩解或解封后，世界上有多少樂隊(duì)演奏了沃恩·威廉斯的《云雀高飛》——給人以無限美好的夢(mèng)想——戴上了口罩，甚至是空?qǐng)鲅葑?？那音樂成了一聲至深的安慰，一種奮起的召喚！

“一首樂曲可以是一處讓人思考的地方?！彼伎紭芬羧绾斡痴债?dāng)下疫情帶來的全球危機(jī)，同時(shí)為此時(shí)此刻深陷危機(jī)與恐慌中的人們，帶去慰藉與安寧。這是音樂賦予人們的力量。

再如，阿爾比諾尼的《g小調(diào)柔板》讓人聯(lián)想起當(dāng)下俄烏的戰(zhàn)火——“那綿密的弦樂漫涌而來，覆蓋了那片傷痕累累的大地；那柔情的小提琴哀婉地泣訴，直抵傷痛者心靈的最深處；那渾厚而空靈的管風(fēng)琴給人至深的撫慰，引導(dǎo)你向上蒼祈禱！”奧芬巴赫的《船歌》讓人聯(lián)想起電影《我們的所愛》，不安與漂泊中，唯一的亮色是《船歌》響起的時(shí)候；聯(lián)想起電影《美麗人生》，集中營(yíng)里傳出《船歌》的美妙音樂，撫慰了多少顆絕望的心靈。此時(shí)此刻，音樂消解了現(xiàn)實(shí)的邊界與隔閡，讓人在絕望中感覺溫暖和希望——那是在“心存疑慮而進(jìn)退維谷的境遇中所體驗(yàn)的絕望的希望之鄉(xiāng)”！

當(dāng)你順著《四季樂韻》的導(dǎo)賞，聆聽這些古典音樂，終會(huì)明白藝術(shù)不是單純的消遣，更不會(huì)像娛樂一般變成無意識(shí)的麻痹和虛歡?；蛟S你會(huì)贊同勛伯格的音樂哲學(xué)思想：“音樂傳達(dá)一種預(yù)言性的信息，顯示出一種高級(jí)的生活形態(tài)，人類的生活向著它演化?！蹦阋矔?huì)發(fā)現(xiàn)聲音世界的歸宿，即音樂的本質(zhì)是喚醒我們的心靈，實(shí)現(xiàn)精神的自由與超越。

（作者丁捷系作家、藝術(shù)家，江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席）