中國作家協(xié)會主管

夏承燾（1900—1986），浙江溫州人。詞學家、詩人、詞人。1918年畢業(yè)于溫州師范學校，曾在多所小學、中學及西北大學任教。1930年起，先后任之江大學、浙江大學、浙江師范學院、杭州大學教授，中國社會科學院特約研究員。著有《唐宋詞人年譜》《唐宋詞論叢》《姜白石詞編年箋?！贰短祜L閣詩集》《天風閣詞集》等；有《夏承燾集》行世，《夏承燾全集》在編；一生日記載于《夏承燾日記全編》。

我20來歲時，讀夏承燾先生的《天風閣學詞日記》（以下簡稱《學詞日記》）初編，心中有一個疑惑：日記始自1928年7月20日，其時夏先生尚不到而立之年，做起詞學專業(yè)來，何以如此老到？

夏先生曾自述“三十前后，始專攻詞學”，但從《學詞日記》發(fā)端，便不見初入門者的生澀。他似乎不需要一個適應期，但見如魚得水、有條不紊，不斷有新思路，很快有新成果?？傊?，甫出場亮相，便儼然一派大家風范了。

近些年，我主編整理《夏承燾日記全編》，《全編》補足了《學詞日記》刪去的內(nèi)容，又新增加了早年日記和晚年日記。在夏先生早年日記中，我看到了那個日復一日、年復一年背誦、抄錄、溫習十三經(jīng)的年輕身影，這一切方始了然：原來，夏先生的童子功，在于背誦十三經(jīng)原典。

通過閱讀這些日記，夏承燾的形象在我心中更加豐滿、立體起來。

《夏承燾日記全編》 吳蓓主編 浙江古籍出版社

1922年四月二十一日、二十二日夏承燾日記。

從1916年到1985年，“一代詞宗”夏承燾留下的這部日記整整跨越了70年，盡管中間尚有遺缺，但仍然是迄今為止已出版的20世紀學人日記中紀錄時日最漫長、內(nèi)容最完整的文本。他的日記，是不可多得的詞學文獻，是一位學者、詩人、詞人個體生命歷程的記述，也是夏承燾對他的時代的觀察。

經(jīng)史根底

從1916年到1928年的這十幾年，可以說是夏先生一生中用功最勤、讀書最多、涉獵最廣的階段。

經(jīng)、史難分家，傳統(tǒng)知識分子把研治經(jīng)史當成做學問的“正途”。清代以降的兩浙學術，更是形成了浙西研經(jīng)、浙東治史的深厚土壤。年輕的夏先生，如饑似渴地讀書，吸收著這片沃土中的養(yǎng)分。為了讀書方便，他在溫州籀園圖書館邊上賃屋而居，用兩年時間翻遍籀園九萬卷藏書，其中多是經(jīng)學典籍。在嚴州第九中學任教時，他又系統(tǒng)閱讀了校藏書樓所藏的涵芬樓影印二十四史和別的史學書籍。

夏先生讀書，從來都是動筆的，他的早年日記留下不少讀書札記。這些札記，或撰提要，或?qū)戭}識和考證，或行比照，或發(fā)評議，頗有可觀。日記也記錄了這階段一些研治經(jīng)、史、小學的著述，比如1928歲7月的一則日記中說：

三數(shù)年來擿埴索涂，偶有纂錄，已奪稿者計有《五代史記札記》《唐鑄萬學考》《說文十札》《吁荼室日錄》《荀子微》等數(shù)種?！墩f文廣例》《說文通論》二種，近方在輯集中。

日記中更留下一長串擬寫的書目。僅治宋史的書目就有《宋史表》《宋史考異》《宋史別錄》《宋元文化志》《兩宋社會志》《南宋史》等二三十種。我們完全可以推測，如果夏先生后來不專治詞學，他也一定會在經(jīng)學、史學或小學等方面多有建樹。

近十年研治經(jīng)史、諸子、小學的經(jīng)歷，使夏先生積累了深厚的目錄、?？?、版本、箋注、音韻、文字等方面的功底。正是在這樣肥沃的土壤上，才發(fā)生了甫一播下詞學種子，頃刻間便開花結(jié)果、郁郁成林的“奇觀”。

經(jīng)史之學，是夏氏詞學的淵源所在；經(jīng)史之術，是夏氏詞學的點金之術。以經(jīng)史之術別立詞學，是夏先生對20世紀中國學術史的最大貢獻。

西北壯游

夏先生一生行跡，以在浙省居多，尤其是他長期任教的杭州和老家溫州?？箲?zhàn)期間，之江大學搬遷上海，夏先生也隨往教學逾三年。晚歲居京華十年，其間因避地震往洛陽、西安，又往長沙、桂林，又避暑承德，都是短暫小居。夏先生行跡最遠、行程最長、行期最闊的兩次客旅，當數(shù)他20多歲時的“二度入秦”。

1921年七月（按：夏承燾日記自1922年9月1日起用公歷，此前皆用農(nóng)歷，本文提及的日期也按此處理），夏先生赴北京任《民意報》副刊編輯，在京才4月便決意到西安中華圣公會中學去教書，由此開始了他的第一次入秦。十一月初十，夏先生乘京漢鐵路的夜車，過盧溝橋、保定，進入河南。過彰德，抵鄭州夜宿。次日上午，坐隴海車，過鞏縣，抵觀音堂住宿。此后坐騾車，逶迤顛簸，過硤石（即杜甫筆下的石壕村），抵陜州，經(jīng)曲沃，過函谷，過澠池……三四日后到西安。

西安是十三朝古都，其厚重的歷史，掩映在層層風沙之中。喜歡探究歷史的夏先生，不能不被這樣的厚重所吸引。

在西安的三四年間，他得以實地考察古代詩人的行蹤，親手繪制了《唐代詩人長安事跡圖》。這幅圖，后來附錄在1979年出版的《月輪山詞論集》里。這幅圖，20世紀五六十年代被一位蘇聯(lián)漢學家青眼看中，說可以把它翻譯成俄文。這幅圖，在21世紀的當下，其價值應該能被重新發(fā)現(xiàn)，在文旅融合背景下，“學術地圖”“詩人行跡圖”已成為顯學，回過頭去看夏先生在20世紀20年代就已做了的事，不能不由衷感佩。

對古代歷史缺乏鏡頭感的朋友，或許看過《白鹿原》的電影或電視劇。白鹿原在哪里？當夏先生過臨潼，過灞橋時，他已然踏上了《白鹿原》故事發(fā)生的那片土地。《白鹿原》中軍閥“劉瞎子”的原型劉鎮(zhèn)華，曾執(zhí)掌陜政多年，夏先生在西安那幾年，他正在省長任上，這個名字也因此屢屢出現(xiàn)在夏先生日記中。如：

聞馮督軍今日已出關，省長劉鎮(zhèn)華代理。路遇十一師兵搬運軍械者甚伙。午后得十二日《申報》，尚未及奉直開戰(zhàn)事。又聞渭北已有土匪抵武功，二十師兵敗，距省城二百里。（1922年三月二十三日）

這則日記，揭開的是軍閥混戰(zhàn)史的一端。此時正值第一次直奉戰(zhàn)爭開戰(zhàn)前夕，其時盤踞在陜西的除了劉鎮(zhèn)華，還有吳新田、黨玉昆、麻振武等大大小小的地方軍閥，怎一個“亂”字了得。

夏先生日記里還記錄了劉氏兼任督軍那天的情形：

閱本地報，大總統(tǒng)已下令，免張作霖、趙倜職，以吳俊升、馮德麟署奉、黑二省督軍，馮玉祥調(diào)任河南督軍，陜西省長劉鎮(zhèn)華兼督軍……劉省長今日接督任，省城遍懸國旗慶賀。（1922年四月二十一日）

劉鎮(zhèn)華以陜西督軍兼省長的身份，獨攬軍政大權。當時關中廣種鴉片，劉氏廣征煙稅，大發(fā)橫財，終于招致彈劾。夏先生日記寫道：

近日省陜會因增加雜稅案，彈劾省長督軍劉鎮(zhèn)華十三款。第一款為逼民種煙。陜省每年煙稅在一千萬元以上，只武功一縣，每年即有一百六十萬元。田糧已征至十六年，雜稅如畜稅、血稅等不可勝數(shù)，街上賣雞蛋小菜者無不有稅，兵士更公然當面盜劫。人民擔負軍費，武功一縣每日須一千元。去年因納煙稅，被迫投井自經(jīng)死者共七十余人……每至收稅時，吏役催迫，慘不忍聞。陜民自民國五六年以后無一日聊生。（1924年6月22日）

常年混戰(zhàn)，民不聊生。關中大地的歷史給予夏先生厚重的沉醉，現(xiàn)實民瘼又給予他沉重的打擊，這使得夏先生的詩筆少了一點為賦新詞強說愁的無病呻吟，而多了一些現(xiàn)實的冷峻。如《補作西行雜詩》：“亂鴉忽逐斜陽散，馬首孤城萬角哀。”《西安寒食》：“千家野哭沿哀祭，百戰(zhàn)嚴城尚禁煙。”《春感》：“廢池喬木更無存，戰(zhàn)地春來足斷魂?！薄犊退肌罚骸皵t人憂患矜啼笑，閱世風霜逼老成。天壤此身猶遠客，江湖多難未休兵?！痹凇稓q暮雜感和李仲騫》三首之二里，夏先生表達了他的杜陵之憂：

陰風飄白日，光景如皓月。

朔方苦早寒，今冬更翳郁。

野老信災異，已憂一冬旱。

冬旱即傷麥，未若欃槍現(xiàn)。

關中十年來，大小數(shù)十戰(zhàn)。

物力既兩疲，饑饉況屢見。

…………

近聞豫西賊，又竄山陽道。

老弱罷轉(zhuǎn)徙，室廬蕩如掃。

窟穴霧露間，朝命夕不保。

豺虎方當涂，誰憐及無告。

徒聞下巫咸，九閽閉蒼昊。

詠懷古跡，是秦中不可或缺的題材。夏先生游城西三橋鎮(zhèn)灰堆鋪（今作灰堆坡），寫了一首七言古風《灰堆鋪·秦始皇焚書處》。從眼前的一抷黑土而起遙想：“汗簡無青土灰黑，蠧魚應愁祖龍出?！睂懙角厥蓟史贂骸扒仃P二炬相繼紅，阿房以前無此烈?！备鼘懙绞飞戏贂尤鍖ξ幕吩斐傻碾y以彌補的損失：“羲農(nóng)墳典久茫然，百家散蕩冷荒煙……乃知此舉坑盡千載儒，秦禍莫烈于焚書?！?/p>

夏先生還尋找了漢儒董仲舒的墓：

……赴南城根尋董仲舒墓……祠宇已荒廢，門首立巨碑，題“漢大儒江都相董子墓”，乾隆間畢沅立。自祠偏門進，古人碑碣甚眾，有康熙時《重修祠記》，李二曲撰，文長不及遍閱。墓在胭脂坡下，相傳漢武幸芙蓉苑，過此下馬，文武侍從莫不下馬，故稱“下馬陵”。守祠者授鑰，啟祠后門，見壞土累然，短碣題“漢董仲舒先生墓”，墓周圍三四十步，高可丈所，荊葦遍地。登墓小憩，見碣后題“正其誼不謀其利，明其道不計其功”二語，宋儒以此為學宗。

夏先生1923年所見的董氏墓，如今不知是怎樣一番光景。夏先生還為董墓寫了一篇頌文，對董氏的“罷黜百家，獨尊儒術”作出了自己的理解和判斷。

夏先生1924年冬回溫州成婚，歸途費時一月，已極艱阻。哪想到1925年春二度入秦，再次飽嘗亂世中的行路之難。彼時戰(zhàn)局更亂，兵火更甚，鐵路時常罷工，交通管制朝令夕改，通阻無定。2月22日溫州出發(fā)，4月16日西安抵達，數(shù)千里行程，走了近兩月方到。

有言道，國家不幸詩家幸?？部缆秒y，也催生了許多的詩材。即以第二次入秦途次而言，夏先生就寫下了《徐州》《開封龍亭》《鄭州客次》《過鄭州古東里子產(chǎn)祠》《山西道中》《蒲州車中》《曲沃》《娘子關》《風陵渡》等諸多詩篇。

旅陜期間，夏先生寫詩逾80首，其中入《天風閣詩集》的只有9首；詞的數(shù)量要少得多，不到10首，《天風閣詞集》選載4首。也就是說，夏先生早期的詩詞作品，絕大多數(shù)都未曾向世人披露，而這些作品，是了解夏先生心路歷程、研究其創(chuàng)作思想的重要材料，更是探究其詩學發(fā)生初起階段的豐富憑證。

總之，以二度入秦為代表的夏先生早年日記，是認識夏承燾“寶藏人生”的一大關鍵。這個開篇帶有西北壯麗的色彩，又有著詞學攏不住的殷實和超乎年齡的厚重，讀懂它，方能走進夏先生的繽紛世界。

星光璀璨

1975年7月底，夏先生在繼室吳無聞的安排下到北京看病就醫(yī)，從此在京華度過了余生的最后十年。

早年間，夏先生或許有憾于未能入大學深造，所以特別熱衷于尋師訪友，20世紀30年代成名后，結(jié)交更廣。晚歲聲名隆盛，他居住的朝陽樓更是星光璀璨，逼人眼目。不知道還有哪一部日記，能匯聚如此眾多的20世紀文化名人——魯迅、馬一浮、熊十力、竺可楨、胡適、陳寅恪、俞平伯、鄭振鐸、錢鐘書、趙樸初、黃賓虹、潘天壽、沙孟海、朱彊村、吳梅、任二北……晚歲寓京后相往來的，還有顧頡剛、葉圣陶、茅以升、劉海粟、張伯駒、黃君坦、鐘敬文、臧克家、李健吾、葉淺予、鄧廣銘、吳世昌、徐邦達、何其芳、啟功、吳則虞、周汝昌、尹瘦石、史樹青、陳貽焮等，數(shù)不勝數(shù)。

夏先生50年代初的日記，只需不那么刻意地截一日，便能教人感嘆“談笑有鴻儒”的日子究竟是怎樣一種光景了：

晴。元夕。午前乘車至蘇隄，詣馬湛翁，呈近詞一首。翁謂“坐替雷峰”句不敢當。出示近詩近詞各一冊，謂古典文學將從此絕耶？翁自愛《滿江紅》一首，即拂箋為予書一通惠贈……又謂蔣蘇庵生活甚窘，近往上海矣……午后過孟海，知已定文物保管會事。過賓虹翁，看王孟端（芾）飛白畫竹。賓老謂舊印《畫古微》，被書坊刪節(jié)甚多，近擬再撰《畫微》。予慫恿其早日動筆，卑之毋高論，可廣諭初學。翁開篋出舊稿多稿見示，零縑斷簡，雜亂無次，他人斷不能整理者。翁謂尚有四五箱，恐無精力理董矣。（1952年2月10日）

老先生的日記里稱呼人名多用字、號，現(xiàn)在的人看著難免有些隔膜。馬湛翁即馬一浮。蔣蘇庵是馬一浮弟子，也是杭州人都知道的蔣莊的主人。孟海即沙孟海，賓虹當然就是黃賓虹。

如此這般閃亮的日子在他晚年的日記里更可以隨意截取。夏先生1975年7月底到京，就從這一年里選一兩日的看看好了：

午后與聞訪周汝昌于紅星胡同十四號。十余年不見，今年五十余，耳聾目茫茫，已入老境。談《紅樓夢》，謂外間傳予在杭得《紅樓夢》佚稿。訪顧頡剛于干面胡同六十一號，今年已八十二歲，耳目尚清明。出太平天國時人蘇州顧祿所著《桐橋倚棹錄》，囑題詞。謂其書記蘇州事，有市廛、工作二項，為其他所罕見。頡剛早年得其論畫詩一卷，并裝為一冊，詩多佳作……汝昌囑無聞勿刪予詩詞，應留全稿。予謂古人只李杜詩是全稿者……途遇李健吾，謂文研所之刊物《文學評論》《世界文學》皆籌備復刊，彼近寫文研究巴爾柴克。（1975年8月5日）

周汝昌、顧頡剛、李健吾，皆大名鼎鼎?！锻蛞需洝肥翘K州虎丘山塘一帶的風土志，共十二卷，道光二十二年(1842年)刊成后，原刻毀于戰(zhàn)亂，極少流傳。顧頡剛得此，如獲至寶，曾請俞平伯、謝國楨、吳世昌諸名家題跋，并屢屢出示同好。夏先生日記之富于文獻價值，此條可為一證。

“汝昌囑無聞勿刪予詩詞”，按夏先生詩詞全集，必有倍于已出的《天風閣詩集》《天風閣詞集》?！拔饎h”的囑咐，種種原因，吳無聞先生當年未能應從，容待晚生勉力遵命。

上午鐵弦偕曹曲公攜瘦石所畫予小象見過，示畫冊，屬予夫婦寫字。談畫苑故事甚動聽……

生日近梅邊，吟心在雁先。選詞三兩首，嚼飯一年年。（題七十五歲畫像）（近錄詩詞曰《嚼飯集》）

下午徐邦達來訪，海寧人，故宮書畫鑒別家。謂宋高宗字在當代影響不小，《蘭亭序》二“攬”字亦猶“正”字作“政”，是避王覽之諱。聽談書畫掌故如數(shù)家珍。謂一九五〇年以鄭振鐸之介自滬來京。夕史樹青來，托其攜還鄭文焯詞五冊與樂君。承抄東京大學圖書館所藏漢籍目錄，列予著詞書共九種，承抄目見贈。謂葉遐庵《全清詞鈔》已在海外印行，家數(shù)多而選詞不多。史君當已閱過。（1975年12月28日）

張鐵弦，翻譯家、圖書館學家。曹曲公即曹辛之，出版家，擅書籍裝幀。史樹青，史學家、文物鑒定家。

夏先生常年習字之余，也偶涉丹青，有畫作流傳坊間。他一生結(jié)交的名人中，有不少是書畫家，此則中的瘦石便是。夏先生日記多書畫掌故，如徐邦達所言。尹瘦石為夏先生畫像（他曾為毛澤東畫像），夏先生自題詩一首，這首詩也不見于已出詩集。《嚼飯集》今未得見。

夏先生赴京之時，“文革”聲氣未息，對他的平反更是為時尚遠。在杭時門前冷落，甫到京問候不絕。京城文化圈對夏先生的接納和禮遇，大出他意外，兩月后，他便填了一首《臨江仙》答謝諸友：

七十六年彈指，三千里外吟身。高秋攜杖叩京門。山河朝絢日，燈火夜連云。 到處天風海雨，相逢鶴侶鷗群。藥煙能說意殷勤。五車身后事，百輩眼前恩。

此詞后來收入《天風閣詞集》時文字有改動。雖然寫作時“病后行步無力”，但詞風依舊高爽俊拔，不失當年風采。

京城文化圈對夏先生的歡迎，還有一個值得關注的現(xiàn)象。

除了葉圣陶這樣的老朋友之外，最先與他通聲氣的是擅長寫舊體詩詞的朋友，以張伯駒、黃君坦為代表。這個圈子一開始由周篤文先生介紹，雙方一拍即合，后數(shù)年與他過從最密。屢次唱和活動，總能得到圈中人積極呼應。以夏先生古典詩詞研究家與創(chuàng)作家的身份而言，得此一眾同好，也在情理之中。

難得的是，新詩人也對夏先生投以注目禮。1976年1月16日日記：“夕錢世明……又謂新從臧克家、何其芳、□□□諸君處聞予消息?！?/p>

何其芳是夏先生的老相識，兩人第一次見面早在1959年4月9日，時夏先生到北京參加《文學評論》《文學遺產(chǎn)》編輯部聯(lián)合召開的座談會。日記也記載了兩人最后一面是在1977年3月20日：“午何其芳、牟決鳴（文聯(lián)、民間文學）夫婦來談毛主席‘激揚文字’當如何解……（此為其芳與我最后一面）”

臧克家則是居京后認識的新朋友。早在1964年12月19日，夏先生日記就提到：

（張）白山謂李季、臧克家諸新詩人稱予作《李清照詞藝術特色》一文，使其了解古典詩歌學習方法。

1978年日記又多次記載：

臧克家寄贈詩集《憶向陽》一冊。（8月25日）

復臧克家信，謝贈詩集。（8月26日）

臧克家來，謂舊詩用典太多，擬撰短文論之。（12月13日）

新舊兩個詩人群體對夏先生的接納，在我看來具有某種象征意義。它植根于古典詩詞的永久生命力，緣于夏先生自身的魅力，也代表著一個時代、一個時代的文化對“夏先生”的接受力。這是飛鳥投林、水歸大海般的酣暢淋漓。這種自由，是對一生堅守問學之道的夏承燾們的最好回報。

與《光明日報》的筆墨緣

夏先生一生勤于著述，勤于發(fā)表。20世紀50年代開始，他在《光明日報》《文匯報》《浙江日報》上發(fā)表的文章尤其多。

1955年，夏先生的詞學代表作《唐宋詞人年譜》由上海古典文學出版社初版。次年，《光明日報》刊載了對此書的評論文章，當年5月23日夏先生日記：

見《光明日報·文學遺產(chǎn)》一〇五期顧學頡《唐宋詞人年譜評介》，舉四優(yōu)點：一、材料豐富；二、辨正作家史實（如馮正中）；三、考定作家年代；四、考定作品本事。多逾量贊揚語。

1957年10月8日日記：

六日《光明日報·文學遺產(chǎn)》載清水茂評介予著《詞人年譜》。

夏先生另兩種代表作《姜白石編年箋校》《瞿髯論詞絕句》出版后，《光明日報》文學遺產(chǎn)版也都刊載過書評。

據(jù)日記記載，1958年至“文革”開始前，夏先生曾在《光明日報》上發(fā)表過《楚辭與宋詞》《辛稼軒的農(nóng)村詞》《評李清照的“詞論”》《如何評價〈宋詩選注〉》《陶潛與孫恩》《東風世界話梅花》《大地東風曲》等文章，以及一些詞作、楹聯(lián)。

1961年是日記中出現(xiàn)“光明日報”四字最高頻的一年。除了約稿、寄稿、刊稿外，這一年還記載了兩件事。

第一件是開專欄：

得《光明日報》斯捷函，謂欲于《東風》副刊中為予專辟一欄談詩詞。(3月18日)

第二件是記者采訪，請夏先生談治學經(jīng)驗：

上午《光明日報》張□□同志來，囑予述數(shù)十年治學經(jīng)過，因思寫一小文曰《能舍》。（8月25日）

夕《光明日報》張同志來，問治學經(jīng)過，屬一文見示。（8月29日）

《光明日報》送來采訪記，為增改一段。（9月3日）

談治學的稿，似乎未在《光明日報》刊出，但開啟了夏先生對治學之路的回顧和總結(jié)。日記顯示，夏先生隨后在杭州大學禮堂做治學經(jīng)驗報告，聽眾四五百人，有從校外慕名而來者，反響熱烈。這篇講稿經(jīng)修改后，出現(xiàn)在《浙江日報》上，題為《我的治學經(jīng)驗》。

二十年后，《文史知識》《人民日報》分別刊載夏先生的《我的學詞經(jīng)歷》《我怎樣自學詩詞》。

1973年7月2日，夏先生記道：

下午系開會，有《光明日報》學術部二記者談恢復《文學遺產(chǎn)》副刊并向杭大中文系組稿事。記者詫予身體頗健，叮囑多多保重。

《光明日報》的《文學遺產(chǎn)》副刊，時而?？?，時而恢復，都與其時政治風向有關。記者為什么“詫予身體頗健”？此時已到“文革”中后期，夏先生已經(jīng)歷過抄家、下牛棚、拉回老家批斗、街頭示眾等種種折磨。一介老翁，年逾古稀，經(jīng)此霜劍，居然還能“身體頗健”，怎能不令旁人驚詫莫名！這位記者，想必是此前跟夏先生約過稿的熟人，夏先生沒有寫他的名字，應該是出于一種保護心理。一句“叮囑多多保重”，耐人咀嚼，催人淚下！

（作者吳蓓，系浙江省社會科學院研究員。本文圖片由作者提供。）