《〈魯迅全集〉古語詞注釋訂補(bǔ)》出版
《魯迅全集》古語詞注釋訂補(bǔ)
作者：楊福泉
總頁數(shù)：344
裝幀方式：平裝
國際書號：ISBN 978-7-308-22105-4
出版社：浙江大學(xué)出版社
出版時(shí)間：2022年5月
定價(jià)：58.00元
內(nèi)容簡介
本書系作者關(guān)于“魯迅與中國古代語言文化”問題研究的學(xué)術(shù)成果之一，對《魯迅全集》（人民文學(xué)出版社2005年版）前十卷中的有關(guān)古語詞注釋約三百條進(jìn)行考辨和修訂工作，作者希望通過這項(xiàng)工作，能為魯迅研究添磚加瓦，略盡綿薄之力。
作者簡介
楊福泉，1971年生，江蘇金湖人，1999年畢業(yè)于浙江大學(xué)古籍研究所，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任紹興文理學(xué)院元培學(xué)院教授、紹興文理學(xué)院魯迅研究院兼職研究員。主要從事先秦兩漢文學(xué)與文獻(xiàn)研究，在《文獻(xiàn)》、《古漢語研究》、《漢語史學(xué)報(bào)》、《孔孟月刊》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30多篇，出版學(xué)術(shù)專著1部，參編2部。
試讀
第一卷
1.行年五十而知四十九年非
語出《淮南子·原道訓(xùn)》：“蘧伯玉年五十而有四十九年非。何者？先者難為知，而后者易為攻也。”（《墳·題記》注4，頁5-6）
謹(jǐn)按：原注僅指明出處，至于作者為何引用，則未加深究。正如《題記》所言，魯迅編輯《墳》的緣由并非“知非”，認(rèn)為“愈老就愈進(jìn)步”，除了因?yàn)閹讉€(gè)曾經(jīng)“使我激昂”卻“將他們忘卻”的詩人“竟又時(shí)時(shí)在我的眼前出現(xiàn)”，還“因?yàn)檫€有人要看，但尤其是因?yàn)橛钟腥嗽鲪褐业奈恼隆?，所以將其作為“生活的一部分的痕跡”，“一面是埋藏，一面也是留戀”；雖物是人非，時(shí)過境遷，但若能實(shí)事求是，觀先后而知時(shí)變，則善莫大焉。
《淮南子·原道訓(xùn)》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至于死，故蘧伯玉年五十而有四十九年非。何者？先者難為知，而后者易為攻也。“所謂后者，非謂其底滯而不發(fā)，凝結(jié)而不流，貴其周于數(shù)而合于時(shí)也。夫執(zhí)道理以耦變，先亦制后，后亦制先。是何則？不失其所以制人，人不能制也。時(shí)之反側(cè)，間不容息；先之則太過，后之則不逮。夫日回而月周，時(shí)不與人游，故圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。禹之趨時(shí)也，履遺而弗取，冠掛而弗顧，非爭其先也，而爭其得時(shí)也。”
所謂“爭其得時(shí)”“時(shí)難得而易失”“時(shí)不與人游”，這恐怕才是魯迅“不忍拋棄舊稿”并征引《淮南子》的真正用意之所在吧
2．煔灼
閃爍。漢代許慎《說文解字》：“煔，火行也?！边@里是初放光芒的意思。（《墳·人之歷史》注2，頁17）
謹(jǐn)按：《說文·炎部》：“煔，火行也。從炎，占聲?！鼻逍鞛⒐{：“煔，此即今之閃字?！薄堕T部》：“閃，窺頭門中也。從人在門中?！弊忠嘧饔@、炶、睒?！墩f文·見部》：“覢，暫見也。從見，炎聲。《春秋公羊傳》曰：‘覢然公子陽生。’”《廣雅·釋詁三》：“覢，見也”清王念孫疏證：“凡言閃者，皆暫見之義也?！薄缎?yīng)音義》卷十二“閃鑠”注：“暫見也，不定也。”字亦作覘，《說文·見部》：“覘，窺也。從見，占聲?！洞呵飩鳌吩唬骸挂椫?。’”覘、占等在“窺視”義上屬同源字。
煔灼，即灼爍、灼皪?！段倪x·左思〈蜀都賦〉》“暉麗灼爍”，唐劉良注：“灼爍，光彩貌。"《古文苑·宋玉〈舞賦〉》“珠翠灼皪而照耀兮”，宋章樵注：“灼皪，鮮明貌。，
除“煔灼”之外，魯迅作品尚見“煔煔”一語，如《墳·摩羅詩力說》：“夫心之不受攖，非槁死則縮朒耳，而況實(shí)利之念，復(fù)煔煔熱于中?！逼渲小翱s朒”亦屬古語詞，今補(bǔ)注之。
3.單幺
即單細(xì)胞微生物。（《墳·人之歷史》注7，頁18）
謹(jǐn)按：魯迅稱單細(xì)胞微生物為“單幺”，乃取其“微小”之義。
《說文·幺部》：“幺，小也。象子初生之形?！鼻宥斡癫米ⅲ骸啊锻ㄋ孜摹吩唬骸婚L曰幺，細(xì)小曰麼?！S無麼字。子初生，甚小也。俗謂一為幺，亦謂晚生子為幺，皆謂其小也。”清顧炎武《日知錄》卷十二“幺”條云：“一為數(shù)之本，故可以大名之，一年之稱‘元年’，長子之稱‘元子’，是也。又為數(shù)之初，故可以小名之，骰子之謂一為‘幺’是也?！?/p>
4.大閟犁然
大閟，即大的秘密，指自然的秘密。閟通“秘”，清代段玉裁《說文解字注》：“閟，又假為秘字?！崩缛唬宄靼椎囊馑迹ā秹灐と酥畾v史》注13，頁19）
犁然有當(dāng)于心，語出《莊子·山木》：“木聲與人聲犁然有當(dāng)于人之心?！崩缛?，唐代陸德明《經(jīng)典釋文》引司馬彪語：“猶栗然?！贝_切明白的意思。（《譯文序跋集·〈域外小說集〉序言》注4，頁169）
謹(jǐn)按：原注解釋“閟”字并引《說文段注》，均不夠準(zhǔn)確；“犁然”一語出自《莊子》，諸家見解頗為分歧，尚需辨析
《說文·門部》：“閟，閉門也。從門，必聲?！洞呵飩鳌吩唬骸s門而與之言。’”清段玉裁注：“引申為凡閉之偁（稱）。《載馳》《閟宮》傳曰：‘閟，閉也。’又假為秘字。《閟宮》箋曰：‘閟，神也?！酥^閟即‘祕’之假（假祕，神也。從示，必聲?！倍巫ⅲ骸啊遏旐灐罚骸s宮有侐?！{曰：‘閟，神也?！酥^假借閟為‘祕’也。”《廣韻·至韻》：“祕，密也，神也。俗作秘?！?/p>
據(jù)之可知，閟字本義為“閉門”，引申義為“封閉”，假借義為
“神秘”。秘字則為祕之俗寫。這種用法，魯迅區(qū)分得很清楚，如《人之歷史》：“詮釋率神閟而不可思議?！薄赌α_詩力說》：“其神思之澡雪，既至異于常人，則曠觀天然，自感神閟，凡萬匯之當(dāng)其刖，皆若有情而至可念也”《華蓋集·忽然想到（六）》：“我們目下的當(dāng)務(wù)之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《它墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭ⅲ刂聘嗟?，全都踏倒他?！?/p>
魯迅在《人之歷史》一文中兩次提及“犁然”：“黑氏著書至多，輒明斯旨，且立種族發(fā)生學(xué)，使與個(gè)體發(fā)生學(xué)并，遠(yuǎn)稽人類由來，及其曼衍之跡，群疑冰泮，大閟犁然，為近日生物學(xué)之峰極”，“瞿提者，德之大詩人也，又邃于哲理，故其論雖憑理想以立言，不盡根于事實(shí)，而識見既博，思力復(fù)豐，則犁然知生物有相互之關(guān)系，其由來本于一原”。《科學(xué)史教篇》也曾提及：“察其外狀，雖不易于犁然，而實(shí)則多緣科學(xué)之進(jìn)步。”
“犁然”一語，最早見于《莊子·山木》：“孔子窮于陳、蔡之間，七日不火食，左據(jù)槁木，右擊槁枝，而歌猋氏之風(fēng)。有其具而無其數(shù)，有其聲而無宮角。木聲與人聲，犁然有當(dāng)于人心?！碧脐懙旅鳌督?jīng)典釋文》引司馬彪云：“犁然，猶栗然"。宋林希逸口義：“犁然，端的之意。"清王先謙集解引宣云：“犁然，猶釋然，如犁田者其土釋然也。"楊柳橋說：“犁，當(dāng)讀為‘嫠’，與‘梨’讀為‘嫠’同例，雙聲通借字。……犁然，猶劃然也?！辩娞┱f：“‘犁然’，猶厘然，言條理分明也。”曹礎(chǔ)基說：“犁然，即栗然，心神驚動的樣子。”方勇、劉濤說：“犁然，令人憂消情愉的樣子?！鄙详愔T說，見仁見智，孰達(dá)其詁？
