中國作家協(xié)會(huì)主管

2014年夏天，我去參觀汶川縣城地震遺址。八年過去了，那里保存著人間地獄之原貌。某個(gè)偏僻角落，一幢樓房下陷了三層，在露出地表的一家嚴(yán)重扭曲變形的涼臺(tái)上，在斷壁殘?jiān)且炎兣f了的裂縫和折痕之間，有一盆花竟然還活著。它吸收室外的陽光雨露，葉子綠著，小白花兒開著——那是地震之前那家主人栽種的，天崩地陷、墻倒房塌人去也，這盆花卻活了下來。它盛開的背景如此慘烈，但它自己似乎無知無覺，完全不像經(jīng)歷了大災(zāi)大難，更不像已經(jīng)多年無人照料了，它自在自然自得，就打算這么開下去了。

“江心洲”組詩于我，就像這盆廢墟上的花。眼看它起朱樓，眼看它宴賓客，眼看它樓塌了，已逾十年。十年過去了，我又寫出許多新作，尤其寫了我個(gè)人認(rèn)可的《心臟內(nèi)科》《木贖鎮(zhèn)》《蘭花草》《老城賦》《城南哀歌》等長詩，而這組與江南有關(guān)的組詩仍被當(dāng)成代表作高頻率提起，以至于額頭上粘了一個(gè)“江心洲”的標(biāo)簽，想撕也撕不掉，想用后來作品覆蓋它，也不那么容易。最近在一個(gè)朗誦會(huì)上，聽到有人朗誦《木梳》，聲情并茂，我卻如坐針氈，想逃跑，后來我真的逃到走廊上去了，去外面透透氣。不是悔其少作，而是此一時(shí)彼一時(shí)矣?！敖闹蕖苯M詩毫無疑問是我這個(gè)“正常人身上的瘋子部分”，在年逾四十的理智之年，想到自己曾經(jīng)那樣過而且又展現(xiàn)在大庭廣眾之下，我感到害羞。當(dāng)然這組詩是自然的、真實(shí)的，它好就好在毫無做作毫無虛飾，而也正因?yàn)槿绱?，我才更加地感到害羞?/p>

我反對(duì)把“江心洲”組詩“僅僅”定義為愛情詩——雖然它們的確寫了愛情；我尤其反對(duì)將里面的內(nèi)容“僅僅”解讀為幸?！m然主人公看上去的確是幸福的。類似只停留在片面意義上的“正確”解讀，差不多等于把我看見的汶川縣城涼臺(tái)上那盆僥幸活下來的小花非常主旋律地解讀成了“多難興邦”“眾志成城”“大愛精神”一樣。

“江心洲”組詩寫了近百首，發(fā)表出來的有六十首，它們當(dāng)然寫到了愛情，愛情無處不在。寫愛情，既不偉大也不渺小，一個(gè)從來沒有寫過愛情的詩人，其生命至少是不夠豐盈的，作為詩人，甚至是十分可疑的。某位高大上詩人在某個(gè)場(chǎng)合大肆批駁愛情詩，正義凜然到似乎要把寫愛情的詩人統(tǒng)統(tǒng)拉出去槍斃，當(dāng)時(shí)我很想站起來反駁：“你父母是穿著褲子懷上你生下你的嗎？”還有比這更難聽的不提也罷。歷經(jīng)滄桑依然純真的人永遠(yuǎn)相信愛情本身沒有錯(cuò)，如果出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤，哪怕整個(gè)事件都錯(cuò)了，從開始到結(jié)束都錯(cuò)了，那也是人在犯錯(cuò)，與愛情本身無關(guān)。

我個(gè)人更愿意將“江心洲”組詩看成是探討人與大自然關(guān)系的詩作。這個(gè)國家當(dāng)前的文學(xué)作品和文藝?yán)碚摱歼^于關(guān)注人與社會(huì)的關(guān)系了，卻忽視了人與自我的關(guān)系、人與大自然的關(guān)系、人與宇宙的關(guān)系、人與上帝的關(guān)系。這組十年前的舊作里最突出最醒目的背景是大自然，是有著獨(dú)特人文意味的大自然，這個(gè)背景很重要，它過于重要，甚至延伸成了詩的內(nèi)容本身。這里對(duì)于大自然的關(guān)注，采取的是一個(gè)戀愛中人的視角，在表達(dá)人關(guān)于大自然經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，愛情在這里起到催化劑作用，使得大自然每一部分都被放大、被強(qiáng)化了?；蛘?，也許，以下說法才更確切：現(xiàn)代技術(shù)用“偏光原理”來制作全息投影，而一雙愛情的眼睛則干脆如同一臺(tái)神奇的3D打印機(jī)，可以完整地——從總體到細(xì)節(jié)都充滿質(zhì)感地——打印出一整座長江中的島嶼：江心洲。甚至，再加上時(shí)間概念，可以達(dá)到全方位的4D效果。這樣講并非夸張，事過境遷多年以后，我又陪同一位朋友去了幾次江心洲，還在那里住了一夜，再也沒有找到過去的感覺，島上景物在眼中大打折扣，感覺變得遲鈍起來，如果再去寫這個(gè)小島，句子落在紙上，頂多只能呈現(xiàn)2D效果。

愛情如流，往事如煙。

在個(gè)人生活的地震廢墟上，竟還搖曳著這樣一些小花——一些劫后余生的詩篇。