中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

賈為的新書(shū)《起飛，大鳥(niǎo)》讀之令人甚感驚艷，這本書(shū)展現(xiàn)了她兒童文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言生動(dòng)創(chuàng)新、想象開(kāi)闊神奇和思考有深度有力度等諸多方面的巨大潛力。

這本書(shū)由《起飛、大鳥(niǎo)》《爺爺船》《蝴蝶杯》三個(gè)故事組成，以充滿靈性的語(yǔ)言描寫(xiě)了充滿靈性的自然，大量詩(shī)性質(zhì)地的文字使用，營(yíng)造了感性且美好的抒情氛圍，文字氣息輕柔浪漫，沒(méi)有說(shuō)教和規(guī)訓(xùn)，作家作為白洋淀的“女兒”，她還別有意趣地引入了白洋淀方言、老地名等元素，加上兒童視角的輕簡(jiǎn)敘述，使作品文字富有濃濃的地方特色和暖暖的童年溫度，以及美愛(ài)至深的述說(shuō)，這不僅與賈為自己過(guò)去的作品不同，也與當(dāng)下兒童文學(xué)中大量語(yǔ)言同質(zhì)化的作品有別。這本書(shū)的想象力神奇浪漫，作者從低幼兒童文學(xué)作品的想象常常局限于的對(duì)昆蟲(chóng)、花草的幼童的精靈式想象中掙脫，轉(zhuǎn)變?yōu)槲锓N轉(zhuǎn)換、時(shí)空跨越、生死并存互見(jiàn)的魔幻式的巨大想象改造，爺爺死后變成一條船，整個(gè)小島是一只蟄伏的大鳥(niǎo)，“小四門(mén)寨”的麻鴨們以人類(lèi)的方式生活……三個(gè)故事共同的主角小漁在此經(jīng)歷世界的時(shí)空巨變和精神的獨(dú)特成長(zhǎng)。

作品關(guān)于兒童成長(zhǎng)的深刻思考，使故事從簡(jiǎn)單的想象故事上升為豐富深刻的現(xiàn)實(shí)思考。

首先是，“老”的象征及作者對(duì)文化傳承的認(rèn)可：故事的主角“小漁”經(jīng)歷種種奇幻的陪伴者與引路人，在《起飛，大鳥(niǎo)》中是太太、奶奶，奶奶帶小漁出門(mén)去見(jiàn)太太，帶小漁坐船喝橘子水一樣的白洋淀水、進(jìn)入神奇的水底世界、看小島變成大鳥(niǎo)起飛、了解守護(hù)人類(lèi)的鳥(niǎo)精靈的秘密……奶奶說(shuō)“小時(shí)候，鳥(niǎo)太太也帶我看過(guò)”，出門(mén)的歷程仿佛是一種家族文化的傳承儀式；在《爺爺船》中小漁的爺爺和麻鴨爺爺，他們互相學(xué)習(xí)，向下一代傳遞著古老的排船技藝、人與白洋淀生物們之間的愛(ài)；在《蝴蝶杯》中陪著小漁進(jìn)入幻境、小漁走出幻境后與她對(duì)話的都是奶奶。不知道是誰(shuí)的曾祖母的太太、三個(gè)故事里始終陪伴小漁的奶奶、變成排船的爺爺、麻鴨爺爺、天底下的事兒知道大半的老升爺爺……這些老人的形象在書(shū)中既是傳統(tǒng)文化的象征，也是傳統(tǒng)文化繼承者與傳播者的象征。白洋淀老的傳說(shuō)故事、老的風(fēng)俗習(xí)慣、老的民間手藝、老的戲劇娛樂(lè)，它們合在一起像一位有耐心有辦法有力量的“奶奶”，無(wú)所不在地陪伴小漁、帶領(lǐng)小漁，伴小漁成長(zhǎng)，給小漁信心，進(jìn)入小漁童年記憶的最深處，為小漁人生的出發(fā)準(zhǔn)備了深沉的文化起點(diǎn)。

其次是，關(guān)于孤獨(dú)兒童的世界認(rèn)知：故事主角小漁童年的陪伴者清一色是老人們，老人、老物事們除了作為傳統(tǒng)的某種象征外，或許也隱喻著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊階段中，鄉(xiāng)村兒童成長(zhǎng)中缺少家長(zhǎng)陪伴的集體記憶。孤獨(dú)的兒童與孤獨(dú)的老人形成互相支撐的精神伙伴關(guān)系，世界是怎樣的？怎樣理解腳下的土地、天空的飛鳥(niǎo)、消失的“爺爺”？在魔幻想象這一符合兒童思維特點(diǎn)的心理冒險(xiǎn)與探索中，老人是孫輩孩子們的童年游戲伙伴、探索世界的戰(zhàn)友、解釋世界的同盟，小漁的奶奶更是她的精神引領(lǐng)者與夢(mèng)境創(chuàng)造者，老人們深度介入了兒童的日常生活和精神世界，參與了孩子們世界認(rèn)知的建立和童年哲學(xué)的形成。三個(gè)故事氣息唯美浪漫，但父母集體缺席的遺憾，構(gòu)成了本書(shū)唯美之外的一種淡淡憂傷的底色，孩子和老人之所以更容易相信甚至沉浸于傳說(shuō)和神話中，大約是因?yàn)樗麄兊捏w力和社會(huì)性都遠(yuǎn)弱于青壯年，心靈更急需依靠和守衛(wèi)。從這個(gè)角度看，這三個(gè)故事一起講述了關(guān)于當(dāng)父母不在身邊，兒童如何理解世界的思考，魔幻的敘事時(shí)空與其說(shuō)來(lái)源于作者的想象，不如說(shuō)來(lái)自于兒童的孤獨(dú)，是兒童的孤獨(dú)創(chuàng)作了奇幻世界與迷宮規(guī)則。

第三是，關(guān)于兒童對(duì)死亡的探索：死亡是成年人文學(xué)作品永恒的主題之一，但在兒童文學(xué)中，怎么開(kāi)啟話題、怎么面對(duì)和解釋死亡，孩子需要知道真相嗎，死亡是怎樣的一種真相？一直是一個(gè)有所爭(zhēng)議的問(wèn)題。人死后到底去了哪里，在《爺爺船》中小漁常常想念不見(jiàn)了的爺爺，故事給出的答案是爺爺因?yàn)闊釔?ài)排船這門(mén)古老的手藝，他自己最終變成了一條排船，與白洋淀融化為一體。在這里，作者用兒童小漁的眼睛去觀察、兒童小漁的理解去思考，告訴作為讀者的孩子們，死只是換了一種形式的活，并與生前的熱愛(ài)、努力、價(jià)值緊密銜接。作者用克制的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)小漁對(duì)死亡的好奇和對(duì)爺爺變成排船的理解和接受，兒童趣味的想象弱化了死亡常有的可怕面目，顛覆了死亡永遠(yuǎn)分離的固定傷感，使?fàn)敔數(shù)乃雷兂闪艘淮温L(zhǎng)的重生之旅。

賈為的《起飛，大鳥(niǎo)》這本書(shū)不僅僅是一本語(yǔ)言美、想象美的兒童故事作品，也不僅僅是一本出色的展現(xiàn)白洋淀風(fēng)景風(fēng)情的地域作品，更因其關(guān)于兒童如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、接受傳統(tǒng)，兒童如何面對(duì)世界和自己的孤獨(dú)、如何探索死亡的謎底、兒童的獨(dú)立成長(zhǎng)等諸多思考而有了可被一讀再讀的思考深度，也因而是一本出色的兒童哲學(xué)啟蒙作品。