構(gòu)建中國特色兒童文學(xué)批評價值體系
摘要：中國特色兒童文學(xué)批評價值體系堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，屬于國家培育和踐行社會主義核心價值觀的有機(jī)組成部分。中國特色兒童文學(xué)批評價值體系需要從兒童文學(xué)特殊的文類屬性出發(fā)，以兒童本位與國家本位的高度統(tǒng)一為根本價值尺度，對歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的四個標(biāo)準(zhǔn)作出具體的時代內(nèi)涵闡釋。
關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)批評 價值體系 價值論 價值觀念 評價標(biāo)準(zhǔn)
兒童文學(xué)價值理論的系統(tǒng)研究在我國兒童文學(xué)研究界一直沒有獲得足夠的重視?；诎儆嗄晡覈鴥和膶W(xué)的價值建設(shè)成就，以及當(dāng)前兒童文學(xué)事業(yè)在快速發(fā)展中面臨的諸種問題，兒童文學(xué)價值論已經(jīng)成為需要重點關(guān)注的課題。兒童文學(xué)批評價值體系是關(guān)于批評的價值理論研究，屬于價值論建設(shè)的有機(jī)組成部分。
一、構(gòu)建兒童文學(xué)批評價值體系的學(xué)理與現(xiàn)實依據(jù)
兒童文學(xué)批評是對于兒童文學(xué)作品以及與此相關(guān)的文學(xué)現(xiàn)象的理性認(rèn)識活動。這一認(rèn)識過程中批評主體與批評對象具有客觀的認(rèn)知關(guān)系，但更主要的是一種價值關(guān)系，批評的基本性質(zhì)是對于兒童文學(xué)價值活動現(xiàn)象的評價。兒童文學(xué)批評作為文學(xué)研究的專門學(xué)科，它最直接支撐的學(xué)科理論是兒童文學(xué)價值論，當(dāng)然一般兒童文學(xué)理論、文學(xué)理論、與兒童相關(guān)的跨學(xué)科理論都是必需的思想資源。
有關(guān)兒童文學(xué)的價值理論，在我國兒童文學(xué)學(xué)界雖然沒有專門系統(tǒng)的理論著述，但實際上百余年來學(xué)者們的興趣與成果從來沒有離開過對兒童文學(xué)具體價值問題的研究，體現(xiàn)為兒童文學(xué)本質(zhì)論與價值論互融糅合的特征。特別是在兒童文學(xué)價值觀念的建設(shè)上，圍繞發(fā)現(xiàn)兒童、科學(xué)認(rèn)識兒童、教育兒童、解放兒童等價值關(guān)懷要旨，立足兒童本位與中國社會發(fā)展進(jìn)步這兩大支點，百余年來兒童文學(xué)在“應(yīng)該如何”的觀念形態(tài)上積累了豐富的創(chuàng)作與思想成果，需要從價值理論研究的專門視角進(jìn)行經(jīng)驗總結(jié)與理論闡釋，這是中國特色兒童文學(xué)批評價值體系構(gòu)建的主要學(xué)術(shù)資源。
21世紀(jì)以來，我國兒童文學(xué)事業(yè)以前所未有的發(fā)展速度取得持續(xù)“黃金十年”的驕人業(yè)績，無論是在社會效益還是經(jīng)濟(jì)效益上，兒童文學(xué)已成為備受業(yè)界、家庭、教育等社會各界關(guān)注的一個重要文化領(lǐng)域。這與我國綜合國力上升、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的歷史性進(jìn)步是一致的，兒童文學(xué)生產(chǎn)力的極大解放是文化軟實力內(nèi)涵式提升的一個典型表征。不過在肯定成績的同時，一段時間以來社會各界也注意到兒童文學(xué)事業(yè)發(fā)展中存在的突出問題，無論是原創(chuàng)還是出版，面臨的均是高質(zhì)量發(fā)展的瓶頸難題，聚焦的都是進(jìn)一步激活文化創(chuàng)造活力、推進(jìn)文藝創(chuàng)新的價值內(nèi)涵建設(shè)問題。
2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“要高度重視和切實加強(qiáng)文藝評論工作。文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量?！?021年，中央宣傳部等五部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》。文藝批評對國家文化建設(shè)的重要作用愈來愈被重視與強(qiáng)化，這是文化自覺與理論自覺的顯著體現(xiàn)。
文學(xué)批評的本質(zhì)是科學(xué)研究，它是活躍在文學(xué)第一現(xiàn)場，直面文學(xué)作品與文學(xué)現(xiàn)象而作出價值評價的理性認(rèn)識，是專門性、專業(yè)性的價值闡釋活動。這一闡釋對于“揭示文本價值意義”“引導(dǎo)創(chuàng)作”“指導(dǎo)讀者”“文學(xué)史建構(gòu)”等均具有非常重要的作用。此外，批評對于文學(xué)理論建構(gòu)毫無疑問也是非常關(guān)鍵的，“它終極目的，必然是有關(guān)文學(xué)的系統(tǒng)知識，是文學(xué)理論”。
在高質(zhì)量推進(jìn)兒童文學(xué)事業(yè)的征程中，業(yè)界對于兒童文學(xué)批評滯后、批評不在場、批評不能及時發(fā)揮其理論武器的作用等問題的不滿頗有時日，與21世紀(jì)以來我國兒童文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展形成嚴(yán)重錯位，這一問題迄今依然沒有得到有效解決。兒童文學(xué)批評乏力，除去不能及時營造話語氛圍、提高評價標(biāo)準(zhǔn)、積極引領(lǐng)創(chuàng)作風(fēng)尚之外，還面臨著批評力量不足、批評價值使命擔(dān)當(dāng)不夠、無力應(yīng)對社會對兒童文學(xué)愈來愈傾注的價值關(guān)切與問題爭議等這樣一些狀況。
我們需要穿透表象，理性分析處于學(xué)術(shù)場最前沿的兒童文學(xué)批評中暴露出來的問題。批評缺乏戰(zhàn)斗力與說服力只能說明兒童文學(xué)基礎(chǔ)研究根基不牢、學(xué)術(shù)領(lǐng)域不寬不厚、理論思想基點定位不高。兒童文學(xué)批評狀況直接反映我國兒童文學(xué)學(xué)科的話語體系建設(shè)水平，深層次映現(xiàn)兒童文學(xué)學(xué)術(shù)體系與學(xué)科體系的實力水準(zhǔn)。我們必須清醒地認(rèn)識到一個關(guān)鍵問題，兒童文學(xué)批評出現(xiàn)問題的根由絕不在批評本身，而是首先在批評背后的理論支撐，是兒童文學(xué)理論研究出了問題。我們需要正視這個問題，仔細(xì)冷靜地辨識一下學(xué)術(shù)史，找準(zhǔn)批評再出發(fā)旁涉到的一個系統(tǒng)工程。
新時期以來，兒童文學(xué)學(xué)科重建秩序并取得卓有影響力的成就，一個突出的標(biāo)志就是理論話語體系建設(shè)，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力上。新時期初成長起來的代表性學(xué)者，都毫無例外地?fù)碛写硇岳碚撝?，研究提煉出一系列?biāo)識性概念與理論范疇，令人耳目一新的理論表述影響深遠(yuǎn)，一直是近40年來研究界取之不盡的思想資源，基本上這些學(xué)術(shù)思想至今難以被超越。如曹文軒的“兒童文學(xué)作家是民族未來性格的塑造者”“追隨永恒”“兒童文學(xué)為人類提供良好的人性基礎(chǔ)”，班馬的“兒童反兒童化”“前藝術(shù)思想”，方衛(wèi)平的“兒童文學(xué)的接受之維”，孫建江的“藝術(shù)的兒童文學(xué)與大眾的兒童文學(xué)”，劉緒源的“供兒童審美的文學(xué)”“兒童文學(xué)的三大母題”，湯銳的“雙邏輯支點”“比較兒童文學(xué)”，朱自強(qiáng)的“解放兒童的文學(xué)”“分化期”“兒童文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)一體化”等。這些膾炙人口的思想理論在相當(dāng)長時間內(nèi)為兒童文學(xué)批評賦予鮮活的方法論資源。
概念與理論命題的提煉是兒童文學(xué)理論體系的基石，最直觀地顯示理論的活力與其強(qiáng)大的應(yīng)用能力。20世紀(jì)90年代是我國兒童文學(xué)系統(tǒng)理論建構(gòu)的黃金期，出現(xiàn)了一系列的標(biāo)志性理論著作，如《童話藝術(shù)空間論》《兒童文學(xué)的審美指令》《童話的詩學(xué)》等。一批擁有理論激情與潛心治學(xué)的學(xué)者共同營造出一種積極活潑的理論生態(tài)，特別是他們的理論建設(shè)與批評文字深度互動、彼此致意，堅實地刻錄下20世紀(jì)八九十年代中國兒童文學(xué)成長發(fā)展的印痕。
21世紀(jì)以來逐漸成長起來的兒童文學(xué)研究者，數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于此前，整齊的研究生學(xué)制（特別是博士階段）、專業(yè)化的學(xué)術(shù)訓(xùn)練也優(yōu)于上一代學(xué)者，大家在不同的研究領(lǐng)域也確實做出了代表性成果。但是縱覽這一時期的建設(shè)成效，一個不容忽視的事實是，基礎(chǔ)理論的研究沒有太顯著的突破，大家對理論建設(shè)似乎沒有表現(xiàn)出太濃厚的興趣，建構(gòu)原創(chuàng)理論的意識還比較淡薄，“評論家”出現(xiàn)了不少，但是鮮有被命名為“理論家”的，能夠沉淀下來的、具有相當(dāng)傳播力的、代表性的理論成果非常少。比起令人堪憂的批評現(xiàn)狀，基礎(chǔ)理論研究面臨的問題其實更為突出，這些問題深刻地映現(xiàn)出我國兒童文學(xué)研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)原創(chuàng)能力亟待加強(qiáng)的基本事實。
兒童文學(xué)批評和基礎(chǔ)理論研究緊密互動是打造批評新格局的必由路徑，當(dāng)然這二者與兒童文學(xué)史的內(nèi)在深度聯(lián)系，它們?nèi)唛g互融共存、彼此不可或缺的事實所確立的健康的兒童文學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)，是從深層次上改變批評面貌的邏輯出發(fā)點。近年來，研究及出版領(lǐng)域?qū)和膶W(xué)、兒童期刊系統(tǒng)文獻(xiàn)的整理出版有大的推進(jìn)，兒童文學(xué)史的建設(shè)也有可圈可點之處。當(dāng)前最需要加強(qiáng)的是理論及批評的學(xué)術(shù)自覺，需要在對學(xué)科學(xué)術(shù)史的總結(jié)研究中，回到加強(qiáng)兒童文學(xué)基礎(chǔ)理論研究的學(xué)科任務(wù)上來。新時代中國兒童文學(xué)理論研究面臨著諸多新問題，中國社會的變革實踐與兒童的成長發(fā)展向兒童文學(xué)事業(yè)提出了新的更高要求，解決時代之問、實踐之問、人民之問的力量來源于兒童文學(xué)思想的原創(chuàng)性和深刻性，來源于對兒童文學(xué)價值透徹的解剖力與理解力，來源于對兒童文學(xué)中國經(jīng)驗的判斷力與解釋力。這一切均成為中國兒童文學(xué)批評價值體系構(gòu)建研究開展的基礎(chǔ)學(xué)術(shù)背景。
二、構(gòu)建兒童文學(xué)批評價值體系的理論內(nèi)涵與價值尺度?
兒童文學(xué)是打通兒童與成人兩個世界的一種很典型的精神創(chuàng)造活動，它的根本使命是服務(wù)于兒童的健康成長，因此是民族文化建設(shè)中非?；A(chǔ)、實踐性非常強(qiáng)的創(chuàng)造性活動。兒童文學(xué)批評的目的就是促進(jìn)兒童文學(xué)更好發(fā)展，它是一種在特定哲學(xué)觀念、文化意識、兒童情懷支配下的精神價值闡釋活動，本質(zhì)上也是以兒童為中心，解決兒童精神建設(shè)問題，具有非常強(qiáng)的文化實踐屬性。在國際兒童文學(xué)研究界普遍重視兒童文學(xué)意識形態(tài)問題研究的大背景下，兒童文學(xué)批評價值體系建設(shè)的主體性與原創(chuàng)性充分體現(xiàn)文化自覺、理論自覺與學(xué)科自覺，是創(chuàng)新兒童文學(xué)理論與批評格局非?；A(chǔ)的學(xué)術(shù)工作。
文學(xué)批評的價值體系是“包括評價標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)的價值觀念或意識，價值選擇或取向等一系列范疇及相關(guān)的機(jī)制”。中國特色兒童文學(xué)批評價值體系堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，屬于國家培育和踐行社會主義核心價值觀這一凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程的有機(jī)組成部分。這一研究立足中華文化傳統(tǒng)與我國進(jìn)入新發(fā)展階段的時代語境，以對百余年來我國兒童文學(xué)價值建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)提煉為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)借鑒世界范圍內(nèi)先進(jìn)的兒童文學(xué)價值理論，堅持問題導(dǎo)向，以燭照當(dāng)下兒童生存與生活、引領(lǐng)兒童未來發(fā)展為基本目標(biāo)，著力構(gòu)建體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的兒童文學(xué)批評價值體系。
兒童文學(xué)價值觀念體系在兒童文學(xué)批評價值體系中居于基礎(chǔ)地位。“文學(xué)價值觀念是文學(xué)主體關(guān)于文學(xué)價值現(xiàn)象或價值關(guān)系的系統(tǒng)化的看法和觀點……具有一定的穩(wěn)定性、模式性，實質(zhì)上成為文學(xué)價值認(rèn)知活動中主體內(nèi)在性的評價標(biāo)準(zhǔn)、價值尺度、評價的思維框架?！眱和膶W(xué)是成人社會為兒童群體專門打造的，因此價值觀念主體呈現(xiàn)出較復(fù)雜的狀況，特別是受不同社會發(fā)展階段主導(dǎo)社會發(fā)展任務(wù)的差異的影響，由此帶來的兒童發(fā)展問題的不同重心，也可以說是社會發(fā)展水平?jīng)Q定的兒童發(fā)展水平的差異，會導(dǎo)致價值主體介入的類別、層次、內(nèi)涵的巨大差異。我國兒童文學(xué)誕生于20世紀(jì)初中國社會由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)型期，“現(xiàn)代中國”的價值屬性自誕生起便嵌入兒童文學(xué)價值觀念中，國家本位、家國情懷成為首要的價值主體，這又接通中華民族愛國主義的優(yōu)秀文化基因。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，現(xiàn)代意識照亮兒童問題的直接動因便是民族存亡，“故吾恒言他日救天下者，其在今日十五歲以下之童子乎。西國教科之書最盛，而出以游戲小說者尤夥”，“故教小學(xué)教愚民，實為今日救中國第一義”。兒童被發(fā)現(xiàn)既是有關(guān)兒童主體確立的劃時代命題，又是一個和國家命運(yùn)、民族復(fù)興休戚相關(guān)的價值恒定課題，因此，“兒童—國家”便構(gòu)成我國兒童文學(xué)價值觀念主體的兩個起點，也是遙相呼應(yīng)的兩個端點，在它們之間再具體生發(fā)、延展社會與成人等其他主體概念。
兒童本位與國家本位的高度統(tǒng)一是我國兒童文學(xué)價值觀念體系的核心思想，這一思想被確立為批評價值體系的根本價值尺度，來源于中國現(xiàn)代化進(jìn)程中偉大的社會變革與實踐創(chuàng)新。
在20世紀(jì)上半葉救亡圖存的年代里，無論是在觀念啟導(dǎo)、傳播新知，還是凝聚力量、參與戰(zhàn)爭方面，兒童與兒童文學(xué)都曾積極匯入大時代主潮，秉持強(qiáng)烈的國家意識，為“現(xiàn)代中國”建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)20年代，葉圣陶開創(chuàng)了中國原創(chuàng)兒童文學(xué)的現(xiàn)實主義發(fā)展道路。以茅盾、鄭振鐸、葉圣陶、冰心等為代表的文學(xué)研究會諸作家發(fā)起“兒童文學(xué)運(yùn)動”。30年代的左翼文藝運(yùn)動高度重視兒童文學(xué)事業(yè)，賦予其更高的社會價值地位，從組織規(guī)劃、期刊陣地、創(chuàng)作、譯介、研究等軟硬件條件保障上使其獲得系統(tǒng)深入的發(fā)展。左翼作家尊重少年的興味、兒童讀物的趣味，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)要“竭力和一切革命的斗爭配合起來”。左翼文藝運(yùn)動將兒童文學(xué)直接帶入有關(guān)國家前途命運(yùn)、思想政治變革的最前沿，是兒童本位與國家本位一體式內(nèi)涵建設(shè)從觀念走向?qū)嵺`并不斷深化的過程。“新的兒童”“新的兒童文藝”，“新”是20世紀(jì)30年代兒童文學(xué)價值觀念的中心詞，它深刻映現(xiàn)出當(dāng)時知識界對兒童文學(xué)時代價值的急切召喚。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國難當(dāng)頭，高揚(yáng)的戰(zhàn)斗意志與愛國主義精神在兒童文學(xué)中獲得充分表達(dá)，一批以“不屈服”為主要精神性格的兒童人物形象站立起來。戰(zhàn)時環(huán)境深刻影響到兒童文學(xué)的文體發(fā)展，童話的隱喻功能、兒童戲劇的表演功能、兒童小說的再現(xiàn)功能均被強(qiáng)化。如蘇蘇在1938年出版的《小癩痢》就是將兒童主體性置于“新中國”的高度而創(chuàng)作的一部佳作。
1947年，范泉在《新兒童文學(xué)的起點》一文中提出了建立中國風(fēng)格的新兒童文學(xué)的四個根據(jù)，第一個是“應(yīng)當(dāng)把血淋淋的現(xiàn)實帶還給孩子們，應(yīng)當(dāng)跟政治和社會密切地連系起來”；第三個是“要使他們認(rèn)清現(xiàn)實，指示他們未來的路向”。陳伯吹在《兒童讀物的編著與供應(yīng)》中憂慮地指出兒童讀物的貧血狀態(tài)，認(rèn)為要拿出藝術(shù)的良心來，站在教育文化的崗位上向貧血的兒童讀物輸血，并就兒童讀物編著問題作了詳細(xì)論證。他認(rèn)為“題材的采擇”有兩個標(biāo)的指向兩個廣大的領(lǐng)域，第一就是“社會”，“我們必須把歷史上的人類從石器時代進(jìn)化到原子時代的生活的演變情形，指給我們年幼的一代的兒童看。舊世界怎樣改變成新世界……最后還要強(qiáng)調(diào)那最后的勝利，必屬于最大多數(shù)的勞苦大眾”。
新中國成立后，兒童文學(xué)在新的政治社會環(huán)境中被賦予新的價值使命。在黨中央的高度重視下，中國少兒出版及兒童文學(xué)事業(yè)迎來黃金發(fā)展時期，兒童文學(xué)對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵作用獲得從上到下的充分共識。20世紀(jì)50年代的兒童文學(xué)飽滿地浸潤了時代風(fēng)氣，呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。
兒童事業(yè)的發(fā)展水準(zhǔn)是一個國家綜合實力最顯性的一種體現(xiàn)，中國兒童文學(xué)百余年來的進(jìn)步歷程與民族解放、國家繁榮發(fā)展息息相關(guān)。1984年，曹文軒提出兒童文學(xué)作家是“民族未來性格的塑造者”，這是站在新的歷史轉(zhuǎn)折點的再出發(fā)，它指向中華民族的未來，兒童文學(xué)的家國情懷獲得全新的價值內(nèi)涵。40多年來，兒童文學(xué)價值觀念逐步獲得多元縱深的推進(jìn)，創(chuàng)作與出版界在文學(xué)與兒童精神涵養(yǎng)的價值關(guān)系建設(shè)上，作出了卓有成就的探索，出現(xiàn)了一大批代際傳承的優(yōu)秀專業(yè)作家，童書出版事業(yè)自21世紀(jì)以來一直處于肌體活健、發(fā)展迅猛的態(tài)勢。2016年，曹文軒獲得國際安徒生獎，事實證明，以他為代表的中國兒童文學(xué)作家沒有辜負(fù)這個時代的期許。
跨越一個世紀(jì)的藝術(shù)攀升，我們看到了“為兒童”的文學(xué)如何與現(xiàn)代中國一起進(jìn)步成長，如何從內(nèi)憂外患的生存焦慮走向國富民強(qiáng)的全面小康，如何實現(xiàn)從容優(yōu)雅、科學(xué)前瞻地審視與發(fā)展兒童本位與國家本位同構(gòu)價值主體的文化經(jīng)驗。因此，在“社會性”的思想框架中定位、建設(shè)、研究兒童文學(xué)，是一種理性的價值選擇。這一理路并不排斥兒童的自然屬性，并不掠奪“兒童性”。相反，它更務(wù)實地尊重社會存在事實，關(guān)切兒童成長環(huán)境，積極探討怎樣的社會組織形式與發(fā)展水準(zhǔn)能夠創(chuàng)設(shè)更好的兒童發(fā)展可能。事實上，百余年來我國兒童文學(xué)價值觀念始終圍繞這一價值核心在努力建設(shè)。發(fā)現(xiàn)兒童的邏輯起點，在20世紀(jì)初的社會建設(shè)任務(wù)中，同時直指為國家民族的新生，兒童文學(xué)自誕生起就與民族的獨立覺醒緊緊連在一起。兒童文學(xué)的價值建設(shè)始終是一個緊迫的、現(xiàn)實的、實踐的話題。在滿足兒童精神需求與適應(yīng)社會進(jìn)步趨勢的平衡中，兒童文學(xué)找到了“主體性”發(fā)展的有效路徑,即以尊重兒童主體創(chuàng)造為前提的民族主體性建設(shè)，兒童文學(xué)的意識形態(tài)功能不斷獲得深化。
三、兒童文學(xué)批評的新標(biāo)準(zhǔn)
評價標(biāo)準(zhǔn)是文學(xué)價值觀念的核心，是整個兒童文學(xué)批評價值體系中的“硬核”。評價標(biāo)準(zhǔn)是評價文學(xué)價值的尺度、界限、準(zhǔn)則，它普遍表現(xiàn)為“應(yīng)該如何”的形態(tài)。評價在文學(xué)價值活動中無處不在，它反映在主客體的價值關(guān)系中，體現(xiàn)客體在多大程度上滿足了主體的需要和愿望，或客體是否具備滿足主體的條件等。主體據(jù)以作出評價的尺度就是評價標(biāo)準(zhǔn)，因此，掌握公正、合理、科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)便成為關(guān)鍵。
兒童文學(xué)是成人社會為兒童生產(chǎn)提供的文學(xué)作品，建立在對兒童認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、深度理解共情的基礎(chǔ)上，以積極接收消化兒童的價值評價為前提。成人智慧滲入價值引導(dǎo)，完成無處不在的“雙主體”共在的價值評價環(huán)節(jié)。兒童文學(xué)的接受主體雖然是兒童，但是它的評價絕不可能是純粹的兒童主體。成人主體從“發(fā)現(xiàn)兒童”那一時刻起，他的行為就是一種價值判斷，包括隨之而興起的文化與教育供給行為，都是建立在與兒童對話基礎(chǔ)上的融成人與兒童雙主體的價值建設(shè)。自然，這一切體現(xiàn)成人與兒童價值意識的成果能否被兒童真正認(rèn)同，兒童能否與之建立起牢靠的價值關(guān)系，據(jù)以判斷的終極權(quán)利掌握在兒童手中；如果兒童不心甘情愿吸納，對此不表現(xiàn)為“歡喜”的審美體驗并以此產(chǎn)生自主延伸閱讀的可能，那么兒童的評價便不是積極的。當(dāng)然，兒童評價的內(nèi)在尺度，或兒童以審美能力為基礎(chǔ)的評價能力是通過成人的審美引導(dǎo)發(fā)展而來的。健康的狀態(tài)是成人一直能夠積極介入兒童內(nèi)在價值尺度的建設(shè)，二者處于一種雙向的激活狀態(tài)中。因此，兒童文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的焦點就是價值本位的確立與幾重價值主體要素的兼顧，以此探索其中復(fù)雜的關(guān)系糾葛與內(nèi)在的美學(xué)規(guī)律。
2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出要“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品”。這“對馬克思主義文藝批評標(biāo)準(zhǔn)作出了富有時代特色的新闡發(fā)，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊男鲁晒钱?dāng)代我國文藝批評的新標(biāo)準(zhǔn)”。中國特色兒童文學(xué)批評價值體系需要從兒童文學(xué)特殊的文類屬性出發(fā)，以兒童本位與國家本位的高度統(tǒng)一為根本價值尺度，對“歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的”四個標(biāo)準(zhǔn)作出具體的時代內(nèi)涵闡釋。
（一）“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)為兒童文學(xué)確立廣闊的價值視角
兒童文學(xué)的氣候整體上顯“小”顯“弱”，文學(xué)影響力沖擊力不強(qiáng)，根子出在這一活動主體的總體歷史意識上。人們總是以為給孩子的材料，不需要那么深奧，簡單對應(yīng)現(xiàn)實，宏大的歷史觀問題和兒童文學(xué)似乎沒有關(guān)系。事實上，我們教給孩子的世界就是我們成人所認(rèn)識的世界，我們對世界的理解就代表了我們所希望的孩子能夠傳承發(fā)展的世界。如果沒有宏大的民族、人類、地球、宇宙的歷史意識作支撐，我們給孩子的文學(xué)的歷史邏輯就是封閉狹窄的，就是不去主動承擔(dān)人類歷史責(zé)任、不去創(chuàng)造新世界的表淺的存在?！皻v史的”標(biāo)準(zhǔn)賦予兒童文學(xué)世界以寬度、厚度、高度。今天的兒童文學(xué)之所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了孩子們的審美期待，主要是因為作品缺失足夠的建立在“歷史”內(nèi)容基礎(chǔ)上的思想創(chuàng)造力。我們看取“世界”的眼界太局促了，沒有足夠的穿透歷史、把握人類社會發(fā)展規(guī)律的能力，也就難以獲取朝向未來的無羈的想象力。兒童文學(xué)作家的眼睛需要向著人類最先進(jìn)的方向注目，這首先需要在大歷史觀的照拂下洞察自然與社會。
“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)我們深深扎根中國大地、尊重中華民族的歷史、把握當(dāng)代中國歷史方位去為孩子提供精神產(chǎn)品。作為適宜兒童接受的主要文化產(chǎn)品，兒童文學(xué)的文化傳承功能應(yīng)引起足夠的重視。近年來，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，原創(chuàng)兒童文學(xué)均表現(xiàn)出足夠的文化自覺與文化自信，積極以兒童文學(xué)進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)化與表達(dá)。但這是一個具有較高難度的理論與實踐課題，需要科學(xué)、先進(jìn)的歷史觀作價值引領(lǐng)。
對于面向孩子的文學(xué)來講，“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)又需關(guān)注人類童年史的進(jìn)步歷程，深刻領(lǐng)悟兒童“被發(fā)現(xiàn)”的歷史進(jìn)步意義，在深邃的歷史意識中觀照兒童的解放問題。中國兒童文學(xué)價值論的研究，更要樹立歷史的、具體的、動態(tài)的百年綜合價值系統(tǒng)觀，尊重本土文學(xué)道路的歷史經(jīng)驗，批評價值體系的建立要有正確歷史觀的引領(lǐng)，展開批評要有歷史方位，對價值問題不作孤立片面的理解與闡釋，以“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)增進(jìn)批評論理的深度，增強(qiáng)令人信服的效度。
“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)不是簡單的以“歷史”為題材的寫作，它提供文學(xué)思維的大邏輯體系，對兒童文學(xué)尤其關(guān)鍵。當(dāng)我們面向生命的起始處時，“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)告訴我們?nèi)祟悘哪睦飦?，又將往哪里去，這也是給孩子的文學(xué)要解決的最高價值目標(biāo)。
（二）“人民的”標(biāo)準(zhǔn)解決兒童文學(xué)為什么人的問題
“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！眱和膶W(xué)由于是專門為兒童服務(wù)的文學(xué)，人民性的內(nèi)涵有其具體針對性與豐富的層次性。兒童文學(xué)以人民為中心，就是要把滿足兒童的精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點，把兒童作為文學(xué)表現(xiàn)的主體，作為文學(xué)審美的鑒賞家和評判者。兒童對文學(xué)的需要是兒童文學(xué)存在的根本價值所在，兒童是兒童文學(xué)創(chuàng)作的源頭活水，人民性在兒童文學(xué)中首先就是指“兒童本位”，指向具體的鮮活的兒童群體。兒童文學(xué)聚焦文學(xué)人民性中具體的“兒童”這一部分，使得人民性作為普遍性的標(biāo)準(zhǔn)可落實更豐盈的內(nèi)涵。人民性保證兒童在兒童文學(xué)中的主體地位，這要求作家具有深刻的兒童本位意識，高度的與童年共情、展開文學(xué)對話的能力。
正如“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)延兒童文學(xué)的價值視角一樣，“人民的”標(biāo)準(zhǔn)同樣從根本上解決價值立場的問題，它要求作家將中國的兒童、世界的兒童一視同仁地放在心上，要具有前瞻的面向未來的意識，全面深入兒童心靈世界，共情他們的喜怒哀樂與理想愿望所系，以符合他們身心發(fā)展規(guī)律的審美方式引領(lǐng)他們精神成長。
我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，江山就是人民，人民就是江山，國家與人民的同一性、一體性，從根本上保證兒童文學(xué)中兒童本位與國家本位的高度統(tǒng)一。
兒童文學(xué)中人民性的價值主旨并不孤立地局限于兒童群體，也指整體的、全體的人民。因為兒童屬于整個社會體系，促進(jìn)兒童全面發(fā)展并不只是因兒童而兒童這么簡單?！皻v史的”“人民的”意識與內(nèi)容都是兒童發(fā)展應(yīng)該具備的，兒童文學(xué)需要以“歷史的”“人民的”標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)劃設(shè)計它的思想內(nèi)容，引領(lǐng)孩子樹立正確的歷史觀、人民觀。
（三）“藝術(shù)的”標(biāo)準(zhǔn)堅守兒童文學(xué)的本體文學(xué)屬性
兒童文學(xué)本質(zhì)上是“文學(xué)”，文學(xué)是語言的藝術(shù)。文學(xué)的本體屬性是審美，它以藝術(shù)的表達(dá)方式，以語言文字為載體去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。作為一種專門的精神創(chuàng)造活動，兒童文學(xué)的藝術(shù)性有其自身的尺度、準(zhǔn)則、要求，并不因為其提供給兒童就降低藝術(shù)上的要求。“藝術(shù)的”標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)化，著力在提升兒童文學(xué)的藝術(shù)品位。
傳統(tǒng)觀念中“兒童”處于弱勢地位，有關(guān)兒童的工作都是“小兒科”，通常為人們所輕視或忽略，“兒童文學(xué)”的地位也是一樣的。人們在觀念上并未重視兒童文學(xué)的專業(yè)性與藝術(shù)經(jīng)營之難度，以為給孩子的東西很好打發(fā)，寫不了成人文學(xué)的才去搞搞兒童文學(xué)，這都是缺失科學(xué)的兒童觀與兒童文學(xué)觀的具體表現(xiàn)。兒童對文學(xué)的藝術(shù)性有很高的審美期待，適合兒童接受的語言是一種非常高級的語言，對作家的語言功力提出非常高的要求。此外，童詩的韻律之美，特有的童真童趣；故事的想象力與幽默感，極富性格特征的人物形象，自由快樂的體驗；真實的幻想世界的創(chuàng)建，冒險精神與對未知世界的探尋，多層意義世界與主體性建構(gòu)等，均屬于建立在對兒童心理深刻把握基礎(chǔ)上的文學(xué)轉(zhuǎn)換。它深廣的藝術(shù)性含蘊(yùn)是我們需要好好去勘探的，從語言到敘事、講述、呈現(xiàn)，“藝術(shù)的”標(biāo)準(zhǔn)無處不在。
兒童文學(xué)所以強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)的”標(biāo)準(zhǔn)，還有一個具體的背景原因是，由于兒童文學(xué)天然秉承“教育”兒童的責(zé)任，成人社會在施以“文學(xué)”的目的時，極易導(dǎo)致僅把文學(xué)當(dāng)成載體與工具，不重視文學(xué)自身的藝術(shù)建設(shè)而直奔教育的主題。“藝術(shù)的”標(biāo)準(zhǔn)被忽略的后果就是兒童文學(xué)丟失文學(xué)本體屬性。新時期之初，兒童文學(xué)重振的主要任務(wù)就是首先“向兒童”與“向文學(xué)”回歸，找回兒童文學(xué)自身。
21世紀(jì)以來我國兒童文學(xué)進(jìn)入黃金發(fā)展期，社會與家庭對兒童發(fā)展給予的重視、兒童精神產(chǎn)品的巨大需求、童書市場的繁榮與誘人的商業(yè)利益、少兒讀者意識與能力的快速發(fā)展等，共同制造出喧嘩熱鬧的兒童文學(xué)文化場域。相關(guān)事業(yè)一路高歌猛進(jìn)，的確創(chuàng)造出令人振奮的文化業(yè)績，但其中也存在著一定的發(fā)展瓶頸問題，主要表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)新能力不足，模式化、復(fù)制化、跟風(fēng)創(chuàng)作流行，首創(chuàng)、原創(chuàng)、追求精品的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不高，“量”大但“質(zhì)”還不精深?！案哔|(zhì)量發(fā)展”在“藝術(shù)的”標(biāo)準(zhǔn)問題上體現(xiàn)得最為充分。
（四）“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)兒童文學(xué)的中華美學(xué)精神
現(xiàn)代中國兒童文學(xué)的發(fā)生雖然受到西方兒童文學(xué)觀念的影響，但它是在中華文化母體內(nèi)孕育、基于中國社會發(fā)展的實際情況、以強(qiáng)烈的中國問題意識為基礎(chǔ)而誕生的。經(jīng)歷了百余年自覺的本土化發(fā)展歷程，中國兒童文學(xué)已形成鮮明的民族美學(xué)氣質(zhì)，已經(jīng)成為傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神的重要文學(xué)類型。
“美學(xué)的觀點同藝術(shù)的觀點是不同的，美學(xué)的觀點是意識形態(tài)性的觀點，而藝術(shù)的觀點則是非意識形態(tài)的觀點?！薄懊缹W(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)指向的是作家的文學(xué)價值觀念，是受價值選擇與取向影響下的審美判斷，深層次上由作家的文化身份與文化基因所決定?！懊缹W(xué)的”自覺是文化自覺、文化自信。中國兒童文學(xué)“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)兒童文學(xué)的中華美學(xué)精神，它是世界上獨一無二的審美創(chuàng)造，確立中國兒童文學(xué)的審美標(biāo)識。
“東方美學(xué)的特質(zhì)決定了東方兒童文學(xué)的文化基因與美學(xué)精神，其主體基調(diào)走向在一種‘和合’的價值取向……它偏重社會倫理，突出‘情’之于兒童生命主體成長的同化作用?！敝袊鴥和膶W(xué)作為典型的東方兒童文學(xué)，百余年來在文學(xué)之于兒童的價值關(guān)系建設(shè)上作出了積極的審美探索，這樣一種豐富的中國實踐需要理論作出系統(tǒng)的總結(jié)與研究?！懊缹W(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)我們重返文學(xué)史，重新利用理論與批評成果，系統(tǒng)建構(gòu)中國兒童文學(xué)美學(xué)思想體系，為兒童文學(xué)“美學(xué)的”批評標(biāo)準(zhǔn)提供堅實的學(xué)理支撐。
兒童文學(xué)的中華美學(xué)精神在本質(zhì)上體現(xiàn)的是中國精神，這是兒童文學(xué)“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)的核心。這一標(biāo)準(zhǔn)的“時代性”體現(xiàn)在以兒童本位與國家本位的高度統(tǒng)一為根本價值尺度，以積極借鑒世界范圍內(nèi)兒童文學(xué)的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，立足本土兒童文學(xué)既有美學(xué)經(jīng)驗，打造融當(dāng)代中國價值觀念與中華文化精神于一體的嶄新的兒童文學(xué)美學(xué)形態(tài)。
“歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的”評價標(biāo)準(zhǔn)作為中國特色兒童文學(xué)批評價值體系的理論核心，對其價值內(nèi)涵的闡釋是一個不斷精進(jìn)的過程。兒童文學(xué)批評價值體系明確批評的價值理論研究視閾，增進(jìn)批評的理論意識與價值論方法指導(dǎo)。兒童文學(xué)批評作為一門關(guān)于兒童文學(xué)價值評價的學(xué)科，提升其科學(xué)性與專業(yè)性的基本路徑就是運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚撝袊男鲁晒o密結(jié)合兒童文學(xué)文類的特殊屬性，樹立先進(jìn)的兒童文學(xué)價值觀念，立足中國實踐發(fā)展中國兒童文學(xué)價值理論。本文圍繞兒童文學(xué)批評根本價值尺度與批評標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)理論框架作了初步探討，這僅僅是一個開始，我們接下來需要對批評價值體系內(nèi)部構(gòu)成展開細(xì)化研究。
來源：《中國文學(xué)批評》2022年第2期P69—P76
