“救風(fēng)塵”之后怎么辦
改編自關(guān)漢卿元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》（以下簡(jiǎn)稱《救風(fēng)塵》）的《夢(mèng)華錄》成功破圈進(jìn)入大眾話語(yǔ)場(chǎng)。對(duì)于北宋風(fēng)土人情的細(xì)節(jié)考古、對(duì)于改編文本的對(duì)比分析，以及對(duì)于劇中人物價(jià)值觀所引爆的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題滔滔不絕，成為劇作毀譽(yù)參半的諸多注腳。
《救風(fēng)塵》為喜劇體裁、體量較小，現(xiàn)存原文不過(guò)數(shù)千字。原本共四折，講述歌女宋引章不顧好姐妹趙盼兒的反對(duì)，嫁給官家子弟周舍后，婚姻不幸，“朝打暮罵”，于是求助趙盼兒搭救。趙盼兒買休不成，遂假意勾引、哄騙周舍寫下休書。周舍覺(jué)察被騙后狀告趙盼兒，公堂之上趙盼兒巧舌如簧、智斗周舍，終將宋引章救回。
趙盼兒的“引誘”與“智斗”是《救風(fēng)塵》的精華所在。當(dāng)周舍提出，自己休妻是因?yàn)橼w盼兒承諾要嫁給自己時(shí)，趙盼兒干脆利落地承認(rèn)確有此諾，但是“遍花街請(qǐng)到娼家女，那一個(gè)不對(duì)著明香寶燭，那一個(gè)不指著皇天后土，那一個(gè)不賭著鬼戮神誅？若信這咒盟言，早死的絕門戶！”既然周舍可以滿口甜言蜜語(yǔ)、胡亂賭咒發(fā)誓，那么趙盼兒為救宋引章撒謊也無(wú)可厚非。趙盼兒此舉堪比《威尼斯商人》中鮑西婭在法庭上利用契約漏洞、主張“割一磅肉不能流一滴血”的急中生智，以其人之道還治其人之身，展現(xiàn)了底層人民的機(jī)智善良、重情重義。
《夢(mèng)華錄》講述的是三個(gè)“汴漂”姐妹創(chuàng)業(yè)的故事。從“新手村”錢塘到第一個(gè)關(guān)卡節(jié)點(diǎn)華亭縣，打敗周舍后的三姐妹決心走向東京汴梁，開(kāi)始新的人生。第6集之后，《夢(mèng)華錄》才真正展現(xiàn)其劇名背后的繁花似錦。靖康二年，曾任京官的孟元老南渡避禍，感懷早年間汴梁的市井民風(fēng)，遂作《東京夢(mèng)華錄》以記。其間對(duì)于城中街巷坊市、店鋪商行、招牌貨品的描寫細(xì)膩入微，堪比當(dāng)下的“網(wǎng)紅打卡”筆記。不論是“半遮面茶坊”還是永安樓，三位“北宋合伙人”的門店都仿佛矗立于汴梁繁華間，見(jiàn)證著白手起家的創(chuàng)業(yè)情誼。
不難看出，從《救風(fēng)塵》到《夢(mèng)華錄》，敘事的改編借鑒主要集中于前半部分，且因?yàn)楹蟀氩糠值募尤腼@得形似神非。披著古裝偶像劇的外殼，《夢(mèng)華錄》美輪美奐之下包裹著的，是當(dāng)代女青年對(duì)人生可能性的勇敢探索。頗有意味的是，《救風(fēng)塵》中的姐妹花皆是汴梁人士，宋引章嫁給周舍后才跟他離京去往鄭州生活；而《夢(mèng)華錄》中的趙盼兒甫一出場(chǎng)就被定性為“鄉(xiāng)野村婦”，在皇城司指揮使顧千帆的幫助下，才能從錢塘小鎮(zhèn)走向“居大不易”的京城。對(duì)未來(lái)的無(wú)限暢想、對(duì)“人往高處走”的深以為然、對(duì)個(gè)人奮斗改變生活的堅(jiān)定信念，是趙盼兒在汴梁生根發(fā)葉的內(nèi)在動(dòng)力，也是無(wú)數(shù)在通勤車上戴著耳機(jī)用手機(jī)看劇的“打工人”們最真實(shí)的渴望。
既然趙盼兒能夠在錢塘開(kāi)茶樓、在鄧州買地，宋引章更是“一曲紅綃不知數(shù)”，是什么讓她們下定決心“靠自己的本事留在東京”？相比而言，宋引章的個(gè)人追求更加清晰：一面好好練琴，成為東京第一琵琶手；一面努力找機(jī)會(huì)，想方設(shè)法“脫籍歸良”。當(dāng)一定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)無(wú)法自我滿足，努力工作的成就感何以體現(xiàn)？無(wú)論是通過(guò)嫁人或者求人，宋引章都沒(méi)能解決身份問(wèn)題；但在東京汴梁的摸爬滾打中，她逐漸理解了工作對(duì)于生活的意義。琵琶彈到最好能有什么用？對(duì)于宋引章而言，努力工作終將收獲自己所渴望的身份提升，而這恰恰是婚姻未必能給予她的。學(xué)成文武藝，貨與帝王家。從樊勝美到王漫妮，從蘇筱到宋引章，勤奮刻苦和“戀愛(ài)腦”未必互斥，但會(huì)在博弈中悄然布局。
《夢(mèng)華錄》中的趙盼兒則隱晦套用了多個(gè)傳統(tǒng)戲曲主人公：因父親戰(zhàn)場(chǎng)獲罪沒(méi)入樂(lè)籍大有梁紅玉的身影，為《夜宴圖》與權(quán)貴爭(zhēng)斗又仿佛是譚記兒，被高中探花、攀附皇親的情郎歐陽(yáng)旭退婚則恰似《鍘美案》中的秦香蓮、《琵琶記》里的趙五娘。集童年陰影、遇人不淑、誤入陰謀和步步高升為一體的趙盼兒也因?yàn)殡s糅了婚配戲和公案戲角色設(shè)定，搖身成為京城政壇不可或缺的局中人。
在《救風(fēng)塵》中，趙盼兒宋引章都是汴梁最普通的歌女。宋引章自幼在汴梁長(zhǎng)大，與寡母相依為命，與洛陽(yáng)來(lái)的窮書生安秀實(shí)有婚約，有個(gè)八拜之交的姐姐趙盼兒。宋母在同意周宋二人婚事之后，還要“去請(qǐng)那一輩兒老姊妹去”辦個(gè)簡(jiǎn)單酒席。這些瑣碎細(xì)節(jié)彰顯著底層勞動(dòng)人民的平凡生活。然而《夢(mèng)華錄》中的趙盼兒卻是官家子弟，因父獲罪罰沒(méi)入樂(lè)籍。因?yàn)槭锹潆y的大小姐，所以能夠一眼看出《夜宴圖》的珍貴，能夠在公堂之上援引律法質(zhì)問(wèn)堂官，能夠在酒行商會(huì)抵制女性販酒時(shí)對(duì)周朝女酒掌故信手拈來(lái)……也因?yàn)樵还偌伊P沒(méi)，對(duì)于身份的焦慮與無(wú)助才無(wú)法通過(guò)個(gè)人奮斗或婚姻解決。在《夢(mèng)華錄》里，趙盼兒從來(lái)不是尋常茶坊娘子，她的際遇早已與國(guó)運(yùn)交織：皇后與清流的明爭(zhēng)暗斗迫使她一步步從錢塘走向東京汴梁、成為人群焦點(diǎn)，甚至參與到朝堂的波詭云譎。永安樓的蘇合郁金酒名滿京華，最終卻需要官家說(shuō)“好”才算圓滿。在安居樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)上，如果能夠參與國(guó)家敘事，為國(guó)盡忠乃至勤王保駕，都是趙盼兒所樂(lè)見(jiàn)的，雖然《救風(fēng)塵》中的她并不這樣想。
誠(chéng)然，古偶劇對(duì)于“仙氣”和“唯美”的渴求本身與女性自主創(chuàng)業(yè)的敘事內(nèi)容就有些許矛盾，但劇中角色造型和場(chǎng)景細(xì)節(jié)的推敲都可圈可點(diǎn)。案板上小巧精致的果子炊餅，搖著扇子做沙冰的手忙腳亂，還有幾個(gè)女孩子在后院晾曬衣服又被風(fēng)吹跑的春意遲遲……各類生活場(chǎng)景的重章復(fù)唱仿佛那些年宿舍樓下、辦公室中甜美回憶的北宋版本，歌頌著青春對(duì)生活的勇氣，純真年代最干凈的朋友情誼。當(dāng)每一個(gè)當(dāng)代青年在熒屏前看見(jiàn)了自己，被遮蔽的無(wú)疑是千年前的民生百計(jì)。從錢塘小鎮(zhèn)的竹筏到東京街頭的蹴鞠，《夢(mèng)華錄》的生活場(chǎng)景本質(zhì)上依然是展示而非白描，是對(duì)于“一睹汴梁風(fēng)土人情”的全力滿足。
關(guān)于女性的視角未必就是女性視角，如果所有人都希望趙盼兒從茶坊老板做起，憑自己的努力走向更美好的明天，那么趙盼兒愿意表演，雖然《救風(fēng)塵》中的她并不這樣想?；氐疥P(guān)漢卿筆下，趙盼兒是個(gè)充滿現(xiàn)實(shí)感的人。沒(méi)有標(biāo)簽化的“人間清醒”抑或“戀愛(ài)腦”，她對(duì)感情和婚姻的理解常常是自相矛盾的。她不想獨(dú)身一人，然而“咱這幾年來(lái)待嫁人心事有，聽(tīng)的道誰(shuí)揭債、誰(shuí)買休”，姐妹們的遭遇使她望而卻步；她也不想隨便將就，因?yàn)椤按抟粋€(gè)老實(shí)的，又怕盡世兒難成對(duì)。待嫁一個(gè)聰俊的，又怕半路里輕拋棄”。她一早不看好周宋二人婚事，猜準(zhǔn)了“娶到他家里，多無(wú)半載周年相棄擲”；但是酒后抒懷時(shí)，也知道“慣曾為旅偏憐客，自己貪杯惜醉人”，救風(fēng)塵就是救自己。時(shí)過(guò)境遷，《救風(fēng)塵》中的趙盼兒雖然有血有肉、活靈活現(xiàn)，卻因?yàn)闆](méi)有什么貴重身世或奇幻冒險(xiǎn)，難以擔(dān)綱類型化的影視劇作女主角。對(duì)于體裁的適應(yīng)和當(dāng)代社會(huì)文化的迎合，或許是《夢(mèng)華錄》改編角色性格經(jīng)歷的一大動(dòng)因。
由于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲單本篇幅有限，且存在“場(chǎng)上”與“案頭”兩個(gè)部分，導(dǎo)致戲曲改編劇作一直受到極大考驗(yàn)。在戲曲改編的影視劇作中，除了戲曲電視劇如黃梅戲《女駙馬》基本復(fù)刻了傳統(tǒng)戲曲的故事情節(jié)和臺(tái)詞唱腔之外，大多數(shù)都通過(guò)化用故事的方式體現(xiàn)原作。有些通過(guò)拼接、集錦的方式選取多個(gè)經(jīng)典戲曲加以串聯(lián)，如《救風(fēng)塵》曾在2002年的電視劇《愛(ài)情寶典》中作為一個(gè)章節(jié)出現(xiàn)。另一些則通過(guò)填充細(xì)節(jié)撐起長(zhǎng)度，將全本戲曲融會(huì)貫通。尤其是《薛平貴與王寶釧》《白娘子》《女駙馬》等曾多次被翻拍改編的傳統(tǒng)戲曲，都存在著人物關(guān)系復(fù)雜多元、故事時(shí)間跨度較長(zhǎng)、戲曲全本有多折經(jīng)典橋段等特點(diǎn)。例如脫胎于傳奇故事的“楊家將”系列本就有《穆柯寨》《轅門斬子》《穆桂英掛帥》《四郎探母》《金沙灘》《天門陣》等多目戲曲聞名，將其串聯(lián)，亦有獲得長(zhǎng)度適宜、內(nèi)容豐富的影視作品的可能。
僅就原作而言，《救風(fēng)塵》故事過(guò)于短小精湛，并不適合改編連續(xù)劇體裁的文本?！秹?mèng)華錄》的“續(xù)寫”嘗試，為傳統(tǒng)戲曲改編提供了一個(gè)新的思路。通過(guò)對(duì)于原著人物關(guān)系的沿用或化用，建立符合當(dāng)代語(yǔ)境和體量的全新故事?；蛟S可以兼顧傳統(tǒng)戲曲的弘揚(yáng)和類型化制作的工業(yè)經(jīng)驗(yàn)，讓傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)時(shí)代生機(jī)。
（作者系北京電影學(xué)院講師）
