中國作家協(xié)會主管

2021年，習(xí)近平總書記莊嚴宣告，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。832個貧困縣全部摘帽，堪稱是偉大的民族壯舉。作為親歷這個時代的作家，更作為脫貧攻堅新時代新長征第一現(xiàn)場的親歷者，作者在第一時間書寫了這條浩浩蕩蕩的“新長征路”，以文字記述了長征路上一個高原鄉(xiāng)村的脫貧歷程，駁雜細膩而又質(zhì)樸宏大。這不止是一個作家對時代的使命、一個扶貧干部對國家的責任，更是一個文字工作者心頭沉甸甸的藝術(shù)良知。

書名中的“長征”，無疑是雙關(guān)語，既指曾經(jīng)的紅軍兩萬五千里長征，更指舉國上下波瀾壯闊的脫貧攻堅偉大歷程；“扶貧”亦是雙關(guān)語，既是字面意義上的扶貧，更是主人公在扶貧長征中歷經(jīng)磨練、精神涅槃后的“被扶貧”。詩意靈動的語言、流暢的敘事風格，結(jié)構(gòu)出文本內(nèi)在的藝術(shù)魅力，豐沛、暢達而醇熟。人性化的故事敘述，使得作品始終沿著女主人公的精神脈絡(luò)行進，將她的現(xiàn)實生活、心靈思考和精神突圍作為文本的第一主線，并以此展開一幅時代的壯美畫卷。

女主人公的精神成長歷程，使得讀者對文本的閱讀充滿真切的代入感，生動的戲劇沖突，使得小說具有了戲劇作品的現(xiàn)場感。“我”最初帶著家庭矛盾的負面情緒走進扶貧現(xiàn)場，內(nèi)心無非想著完成上級派給自己的駐村扶貧任務(wù)，同時在遠離喧囂城市的村落為自己“修復(fù)愛的灼傷”。而隨著具體扶貧任務(wù)的一項項展開，鮮活生動的人物一個個出現(xiàn)，在與每個人的交集中，在每個具體事件的進展中，“我”內(nèi)心的一切都開始了潛移默化的深刻改變，對生活、人性、情感、工作乃至整個人生都有了全新的認知與思考。曾令自己悲傷、憤怒、絕望的一己情愛，漸漸化為理解和寬諒，因為“我”隨著精神高度與深度的拓展，漸漸明白了一個人的一生中，除了一己情愛，還有太多更莊嚴、更重大的責任與使命，于是這條“扶貧長征路”對“我”的精神洗禮得以完成，說是浴火重生也不為過。在這片高原村落，在這些視土地為信仰的鄉(xiāng)親中，在脫貧攻堅的扎扎實實的腳印里，在汗水與淚水交織的陽光與星空之下，“我”從一個患得患失的女人、一個只準備完成任務(wù)的扶貧干部，轉(zhuǎn)化成一個靈魂“被扶貧”的人，歷經(jīng)對自我內(nèi)在意義與價值的反復(fù)拷問，完成了靈魂的放生與涅槃，并由此尋覓到了“生命的真諦”，貴重而深刻：“無論如何，我要感恩鄉(xiāng)村。它使我焦躁不安的心靜了下來，讓我有時間和空間來安放自己。”

面對偉大祖國脫貧攻堅的鏗鏘節(jié)奏和浩蕩奔騰的態(tài)勢，作者將一個個體的小我置放其間，既是線索亦是引子，駐村精準扶貧攻堅感人、繁復(fù)又壯麗的大幕由此徐徐拉開。

作品中的主人公以及俄洛村相關(guān)扶貧小組，他們進行細致漫長的調(diào)研和走訪，耐心而講究策略地交流，對每個項目認真討論與甄別，如此用心良苦，充分體現(xiàn)出主人公們對國家扶貧政策的敬畏、對扶貧干部身份的負責和對村民信任的最大尊重，為讀者呈現(xiàn)出在國家脫貧攻堅戰(zhàn)役中，千千萬萬戰(zhàn)斗在貧困鄉(xiāng)村一線的扶貧人形象，讀來引人致敬、令人動容。同樣令人動容的，還有以阿奇爸爸為代表的老黨員們。正是這樣一個完整的團隊，使得扶貧不再是一個基本概念，擁有了更深的內(nèi)涵與外延。扶貧是扶助真正需要幫扶的人群，讓每一個真正需要幫助的人過上衣食無憂的日子，同時還要堅決杜絕讓一些完全可以自食其力的人鉆扶貧的空子，對扶貧形成依賴，養(yǎng)成好吃懶做的惡習(xí)，那就背離了扶貧的核心意義。扶貧不僅是生活條件上的改善，更重要的是對人精神上的啟迪，讓人們的精神世界真正脫貧，認識到勤勞的意義，認識到黨的政策的偉大和黨對脫貧攻堅的堅定決心，正如文中所言，“這個年代餓不死勤勞的人”。

作者以詩性的文筆、懇切的表述，將讀者一步步帶到扶貧前線的第一現(xiàn)場。從牦牛養(yǎng)殖項目開始，一系列問題鋪展開來，而問題的出現(xiàn)、發(fā)展、解決，構(gòu)成了一條全新的扶貧長征路。買牛路上遭逢暴雪，前路被阻、信號消失，黑夜和暴雪中大家合力推車，雪泥中跌倒再爬起來，寒夜中的汗水、歌聲、口號、轟鳴的汽車馬達，終于沖上山梁的尾燈，以及忽然出現(xiàn)的狼群、無處可逃的絕境，及至險象環(huán)生之后的劫后余生，這幾乎就是一次微縮版的長征。重生之后是仙境一樣的風光、夢幻一樣的神湖與傳說，這一切，又多像這一路的扶貧攻堅長征路，歷經(jīng)險阻、披荊斬棘，無論如何，永不放棄，只為之后勝利的彩虹。

細心的讀者應(yīng)該會發(fā)現(xiàn)，這部作品中有一個不同尋常的亮點，就是幾位主人公基本都是女性。女性群體的形象充溢著自信和智慧、堅毅和勇氣，卻也不乏溫情、細膩與篤定，極具時代感染力。在這片川西藏族的古老土地上，同樣身為藏族作家的作者，一定在潛意識中承襲了一種深沉博大的母性情結(jié)。曾在一些史料中讀到，藏族作為一個男性驍勇的民族，在古代卻是一個以女性為中心的社會。這個社會最初生發(fā)于中亞之游牧部落，隨著游牧方式的改變，漸漸定駐一區(qū)，因為草原上居無屏障，易受外敵入侵，所以男子必須全力保衛(wèi)家族，而同樣重要的管理賬目等工作則責無旁貸地落到了女性肩上，久而久之自然形成了以女性為中心的部落制度。且不去做學(xué)術(shù)考證，僅憑作者塑造的高原女性群像，就足以感受到這片土地上古老而厚重的母性力量。

“我”駐村的第一天，就猝不及防地被安排在風雪漫天的村里居住。從咽下委屈到被那個像夢境一樣的雪夜徹底震撼，“我”這一夜的經(jīng)歷，仿佛就是整個扶貧長征歷程的內(nèi)在寓意。小小的俄洛村，是新時代的一個大家庭，更是歷史進程中一個截面；是黃河中的一朵浪花，更是高原風雪中一株堅韌強勁的青稞。村里的第一書記藍紅梅美麗智慧、貼心周到，有著“風雨無阻的微笑”，是新時代鄉(xiāng)村中旗幟一樣的存在。她火焰一樣的工作熱情，點燃了這片土地上的希望，也映亮了村莊的過去，慰藉著漸行漸遠的老一輩。老黨員阿奇爸爸睿智沉著，將一生獻給黨的事業(yè)，臥病在床依然記掛著村里的項目，并及時出謀劃策，是村里最有威望的鄉(xiāng)賢；與之相反的是阿爸旺波的困頓焦躁，一生的不順使得老人的生活窘迫清貧，而?？茓寢尳o阿爸旺波送水磨糌粑的場景，令人感動?！斑t暮的人生歲月，相依為命的每個人都需要幫扶”，作者如此由衷地慨嘆，將扶貧攻堅的外延進行了更為深刻的拓展。

隨著情節(jié)的一步步遞進，主人公的心開始更為貼近她為自己定義的“我的新長征”，女性群像亦更為生動豐滿、鮮明立體。勇敢承擔了80頭牦牛項目的曼措篤定而自信，是村里的干部，更是頂梁柱一樣的存在，正是她對牦牛項目的承擔，使得俄洛村有了定海神針。藏族大學(xué)生、傾聽“月光落地的聲音”的單親媽媽，善良慈悲、勤勞堅毅、美人魚一樣的華丹措，是在時代發(fā)展進程中對婚姻做出全新思考與選擇的女性，女性的自強、自立、自尊、自愛，第一次在鄉(xiāng)村擺脫了口號式的空洞，在一位單親媽媽的月光里獲得了脫胎換骨的重生。華丹措自主完成了對傳統(tǒng)婚姻的解構(gòu)，云淡風輕中傳遞著一種隱隱的震撼。

同樣震撼人心的，還有達摩山庵堂里超然塵世的華丹拉姆、俄色拉姆，“仿佛身體和靈魂都飄向了深不見底的浩瀚夜空”，以及那座如真似幻的達摩山尼姑庵堂。這一組女性群像，使得母性的力量再次于大地之上升騰而起。古老的力量原來從來不會消失，它不止為曾經(jīng)長征路上的戰(zhàn)士提供生命的護佑，為今天扶貧攻堅的新長征披荊斬棘，更仿佛大地上的神諭，在災(zāi)難來臨時為眾生祝禱。平均海拔2900米的達摩山，山上的尼姑庵堂在暴雨洪災(zāi)中成為了村莊精神的諾亞方舟，一群訣別紅塵的女性，在洪災(zāi)來臨時于達摩山頂尼姑庵中祈福，不僅僅是為眼前的洪災(zāi)，更是為眾生的四季平安、如意吉祥祝禱，達摩山因此具有了更深的寓意，正如作者之頓悟：“我們所處的地方，不僅是一個地理位置上的高度，更是一個修行場所的高度?！?/p>

正是在這樣的高度之上，作者梳理、整合、淬煉著自己的精神世界。扶貧攻堅的長征還在繼續(xù)，隆隆襲來的洪災(zāi)暴雨也是刻不容緩，這片傾注了國家大愛的土地、承擔著大家無數(shù)心血的土地，這片在壯美的春耕中播撒了無數(shù)希望種子的土地，曾經(jīng)吉祥熱烈的歌舞仿佛還在耳邊，雅敦節(jié)古老的農(nóng)耕文化、絢彩的民俗文化仿佛還在交織綻放，但洪災(zāi)依舊還是來了。而作者涅槃一樣的精神亦在同步歸來的路上?！巴埻跎缴先澜诲e的崖壁，聽著岷江河在萬丈深淵下咆哮，生命的敬畏感再次撞擊著我的心靈”，“我”，一個曾經(jīng)哀怨頹唐的都市女子，僅僅幾個月的時間，涅槃為一個為了百姓鄉(xiāng)親的安危而撲向暴雨和雷電的女神。洪災(zāi)暴雨中，宏大、激烈而雋永的尾聲，為小說畫上了幾近完美的句號，而留給讀者的是綿綿不絕的驚心動魄與蕩氣回腸。

豐滿的人物及情節(jié)呈現(xiàn)、鮮活的生活情態(tài)展示、莊嚴的扶貧現(xiàn)場、深沉靜謐的心靈拷問，一切都如此新鮮而厚重，充滿了人性至真至深的感染力。作品洋溢而出的藝術(shù)感染力，無限激蕩著讀者的心緒。

作品以扶貧主旋律作為主題，同樣也擔負著更為深邃的文學(xué)命題，即對陰暗幽微的人性之探尋。一個個體生命在鄉(xiāng)村扶貧的精神歷程中，完成了自我心靈的突圍與重建。當“我”為世外桃源一樣的山鄉(xiāng)以及那片土地上熱愛生活的人們帶去改善生活條件的機遇時，這些人所給予“我”的，是更為深刻廣博意義上的靈魂洗滌與精神救贖。恰似莎士比亞所言，“慈悲有時更像是甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人”。

這是一片神秘的土地，多年前，雪山上的青稞曾經(jīng)為長征的部隊奉獻出母親一樣的生命力量、信念與營養(yǎng)。而今俄洛村的大地與鄉(xiāng)親，這個長征路上的高原小村，繼續(xù)度化著人心，滌蕩著人性。作者于行云流水的文筆中一路迤邐而來，最終揭示出扶貧的雙重隱喻，即黨和國家這一波瀾壯闊的扶貧歷程，在對鄉(xiāng)村進行扶貧的同時，也對扶貧者的精神成長進行了最為重要的鍛造與淬火，并將經(jīng)由扶貧而使得自己精神深處“被扶貧”的過程詮釋得入木三分。這是作者極為深刻的發(fā)現(xiàn)與表達，這樣的思考與表達，不僅是作品中女主人公的心靈突圍，更是作者小說創(chuàng)作的精神突圍，不止是智慧，更是某種莊重的勇氣，同時亦堪稱此類題材小說創(chuàng)作的藝術(shù)突圍，深具藝術(shù)的美學(xué)魅力與小說作品的審美高度。

作為主旋律創(chuàng)作的小說文本，作者呈現(xiàn)出一種駕馭文字的天賦，無遮無攔、隨性而去，如一脈河流在時間中自在地傾瀉流轉(zhuǎn)。河流中所蘊涵的內(nèi)在意蘊，冷靜或放縱、輕盈或滯重，逐一為讀者提供了諸般精神延展的可能，作者慷慨地將自己交付于文本，復(fù)將文本交付于讀者，從而完成了一種以扶貧攻堅新長征為主旋律、以文本為精神擔當?shù)慕?gòu)，展現(xiàn)出無限寬大的藝術(shù)角度與心靈視域。

今天，我們偉大的祖國進入了全新的時代與紀元，曾經(jīng)的長征路上，不止有剛剛過去的脫貧攻堅的滾滾熱潮，未來必定還會有新的時代長征之旅。曾經(jīng)的高原大地，也勢必將在新時代煥發(fā)出更為雋永深沉的勃勃生機。而我們的目光也必將一再遙望俄洛村、達摩山、岷江與龍王山，我們的作家所要做的，就是以自己精湛的藝術(shù)手段、深刻的精神思考，銘記時代洪流中恒久而深情的這一切。顯然，這既是作家的藝術(shù)使命，亦是作品的美學(xué)倫理。