中國作家協(xié)會(huì)主管

這是一部在觀劇過程中人們會(huì)不斷發(fā)問“為什么”的電視劇。

鄭曉龍參與執(zhí)導(dǎo)、趙冬苓編劇的《幸福到萬家》正在熱播。農(nóng)村姑娘何幸福經(jīng)媒妁之言嫁給了萬家莊的王慶來，從婚宴開始，許多個(gè)問號接踵而至：為什么先拜村支書再拜高堂，為什么學(xué)法律的姑娘不拿起法律武器保護(hù)自己……事實(shí)上，這不僅是觀眾的追問，也是劇中人的困惑。

《幸福到萬家》的背景設(shè)置在2010年左右，不同于多數(shù)農(nóng)村題材劇，它不獨(dú)講人們脫貧致富的過程，而是更多地聚焦口袋富起來之后精神的躍升。鄭曉龍是全國政協(xié)委員，趙冬苓是全國人大代表，他們攜手打造的作品，從陳規(guī)陋習(xí)與文明秩序的碰撞、城市文化與鄉(xiāng)村理念的碰撞、鄉(xiāng)規(guī)民約與法治精神的碰撞中提煉出戲劇，又在淳樸的人性、黏稠的人情中提升溫度。劇集為觀眾提供了一種“入乎其內(nèi)又出乎其外”的視角，既代入何幸福的經(jīng)歷去解開一個(gè)個(gè)“為什么”，也站在時(shí)代進(jìn)程中看我們在精神文明、法治文明、生態(tài)文明建設(shè)中的一路進(jìn)取。

隨著何幸福在追問與學(xué)習(xí)中找到答案，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)劇中的“為什么”，其實(shí)都指向了現(xiàn)實(shí)中基層中國變得更好、千家萬戶生活更幸福的密碼。

不完美女主的覺醒之路

全劇一開篇就是“高能”戲份。王家娶親，公婆寧可誤了吉時(shí)也要堅(jiān)持等著萬善堂“大駕光臨”，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親眼看萬傳家拽著何幸運(yùn)“鬧婚”也無人阻止。一個(gè)外來的規(guī)則打破者成了何幸福的出場設(shè)定。就在周遭絕大多數(shù)人把陋俗陳規(guī)當(dāng)“鄉(xiāng)俗民風(fēng)”，在家里人面對被侵犯時(shí)選擇“息事寧人”，何幸福不依不饒，發(fā)起了一個(gè)人的戰(zhàn)斗。她日拱一卒、堅(jiān)持不懈，終于讓道理越辯越明，萬善堂開始反思，最終決定張榜宣告，禁止了村里由來已久的鬧婚習(xí)俗。

這一戰(zhàn)，僅僅是開端。村里要建廠，王家辛勤開墾的耕地被劃進(jìn)征地范圍，公公和丈夫在村大會(huì)上不敢吱聲，同意了所謂“個(gè)人利益服從集體”的不平等決議，是何幸福追問“為什么非得選咱家的地”。村里征地賠款給方案，王家人縱有不滿，也寧可委曲求全，又是何幸福主張維權(quán)到底，不惜與萬善堂代表的“公家”對簿公堂，讓因循已久的一言堂有了松動(dòng)的可能。

但距離一個(gè)法治文明先鋒的農(nóng)村新女性形象，何幸福又是力所不逮的。她正義感爆棚、熱血敢言，但她并非時(shí)時(shí)刻刻“人間清醒”，也不是個(gè)與舊觀念徹底割裂的人。她和丈夫都是家里的老大，長子長女對于分擔(dān)家庭重?fù)?dān)、負(fù)擔(dān)弟弟妹妹的學(xué)習(xí)，持有天生自覺，哪怕折損自身利益，都覺得理所應(yīng)當(dāng)。她維權(quán)的起點(diǎn)，其實(shí)懵懂混沌，在初期認(rèn)知里，“講理”遠(yuǎn)勝其他，是律師關(guān)濤的幫助，叩開了她法治意識的覺醒。哪怕維權(quán)箭已發(fā)，她也會(huì)鑒于丈夫“傷都好了”、囿于“村里人會(huì)怎么看我們”的人情鄉(xiāng)情，對法的堅(jiān)持堅(jiān)定萌生怯意。

《幸福到萬家》不是弱勢女主完美逆襲的爽劇模式，而是讓一個(gè)從認(rèn)知到行動(dòng)軌跡都不算完美的人物，在猶疑中前行、在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，最終在“法”“理”“情”的交錯(cuò)中，厘清何謂“理”的底線、“法”的紅線。

不限于鄉(xiāng)村的文明進(jìn)階

如果說女性成長是《幸福到萬家》的敘事線索，那么何幸福所求解的每一個(gè)“理”，則是電視劇對“文明進(jìn)階”這一時(shí)代背景的深入觀照。

何幸福挑戰(zhàn)權(quán)威，故事的母題是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上富裕、治理上落后的鄉(xiāng)村，從“人治”向“法治”進(jìn)階的可能。她在關(guān)濤的法律援助下替婆家出頭、主張自身權(quán)益，是公平正義現(xiàn)代法治觀念的母題彰顯。后續(xù)劇情，她還要為遭受村辦企業(yè)污染而患病的村民討說法，背后的母題轉(zhuǎn)到綠水青山就是金山銀山。在巨大的戲劇張力中，電視劇漸次展開精神文明、法治文明、生態(tài)文明的建設(shè)進(jìn)階，就像鄭曉龍所說的，“這部劇要反映農(nóng)村這些年來實(shí)實(shí)在在的變化”。

難得的是，無論女性成長抑或鄉(xiāng)村文明建設(shè)，《幸福到萬家》都沒有呈現(xiàn)出非此即彼的二元對立。比如萬善堂其人，他身上固然有大家長式的霸道作風(fēng)，但同時(shí)，他正直善良、為村民謀幸福的初心從沒有忘。何幸福早產(chǎn)大出血，正是萬善堂放下兩家齟齬，動(dòng)員全村青壯年連夜獻(xiàn)血救人一命。又比如城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系營造，劇中也沒有絕對的厚此薄彼。何幸福進(jìn)城打工，進(jìn)入了高速成長期，她也將把學(xué)到的先進(jìn)理念帶回鄉(xiāng)村，可這并不等于，鄉(xiāng)村必然落后于時(shí)代。城市里會(huì)有被欲望蒙蔽正義之心的律所掌門人，鄉(xiāng)村里走得出正直、實(shí)干、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮涡腋?。她可以在離鄉(xiāng)到城市打拼時(shí)，靠勤勞與智慧融入新的環(huán)境，也對鄉(xiāng)村、家庭有著無限眷戀，在返鄉(xiāng)后白手起家，與志同道合者攜手振興鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)。

可以說，《幸福到萬家》勾勒的時(shí)代進(jìn)步，并不僅僅局限于鄉(xiāng)村。而是在城市與鄉(xiāng)村各有優(yōu)缺、互見互哺中照見了基層中國的發(fā)展之路。