用影像彰顯非遺文化的時(shí)代價(jià)值
習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量?！?/p>
近年來(lái)，我國(guó)電視藝術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）進(jìn)行動(dòng)態(tài)化存儲(chǔ)和展示的同時(shí)，更注重彰顯非遺文化的時(shí)代價(jià)值，表現(xiàn)其跨越時(shí)空的魅力。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與技術(shù)的“雙向賦能”，既成為一道靚麗的文化圖景，也讓非遺文化展現(xiàn)出動(dòng)人的時(shí)代風(fēng)貌。
講好非遺故事，找準(zhǔn)“小切口”，做好“大文章”
呈現(xiàn)于熒屏的一個(gè)個(gè)真實(shí)而精彩的“非遺文本”，就是生動(dòng)的中國(guó)故事。近年來(lái)，一些展現(xiàn)非遺文化的電視作品，或通過(guò)意趣盎然的情節(jié)鋪展、活潑親和的表達(dá)方式、原汁原味的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)走近觀眾，或巧用非遺元素，使其文化魅力在服、化、道、攝、錄、美中綻放出來(lái)。電視劇《大宅門》對(duì)中醫(yī)藥文化、《芝麻胡同》對(duì)醬菜制作技藝、《傳奇大掌柜》對(duì)傳統(tǒng)飲食文化、《大河兒女》對(duì)制瓷技藝等非遺項(xiàng)目的展現(xiàn)，都做了有益的藝術(shù)探索。
講好非遺故事的關(guān)鍵，在于淋漓盡致地呈現(xiàn)出非遺和人的關(guān)系、生動(dòng)鮮活地講好傳承人的故事。紀(jì)錄片《百年巨匠·非遺篇》聚焦于20世紀(jì)為中華文明作出突出貢獻(xiàn)的非遺傳承人，以獨(dú)特的視角和細(xì)膩的手法，完成了對(duì)“非遺人”的多維度塑造，并透過(guò)其與非遺文化從相遇到相知再到相守的全過(guò)程，展現(xiàn)這些匠人在新時(shí)代傳承不輟、砥礪奮進(jìn)的人格風(fēng)貌。該片中的《百年紫砂》共3集，以每集30分鐘的篇幅，層層遞進(jìn)地講述紫砂匠人的故事，呈現(xiàn)精益求精的工匠精神。電視節(jié)目《大國(guó)工匠》《傳承者》等，著力展現(xiàn)非遺傳承人跌宕的人生經(jīng)歷，讓觀眾在與人物的心靈對(duì)話中感知其品格與智慧的魅力。
敘述方式不同，往往會(huì)產(chǎn)生迥然相異的傳播效果。創(chuàng)作者只有因事制宜，作品才可能自出機(jī)杼。如，紀(jì)錄片《傳承（第三季）》的敘述手法，就從對(duì)“紀(jì)錄美學(xué)”的追求轉(zhuǎn)為對(duì)“戲劇美學(xué)”的嘗試，一個(gè)個(gè)手藝人在傳承非遺文化過(guò)程中的心路歷程得以在絲絲入扣的敘述和富有張力的情節(jié)中展開(kāi)。再如，電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中點(diǎn)茶技藝、《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中眉間花鈿等，都融進(jìn)一段段虛實(shí)相間的故事，別開(kāi)生面、清新靈動(dòng)。
值得注意的是，表現(xiàn)非遺，不能浮于表面，更不能強(qiáng)行植入非遺元素，要避免表現(xiàn)與表達(dá)“兩層皮”。講好非遺故事，既要找準(zhǔn)充滿創(chuàng)意的“小切口”，又要做好涵義深遠(yuǎn)的“大文章”。只有深入挖掘非遺文化的歷史脈絡(luò)和精神實(shí)質(zhì)，精準(zhǔn)把握非遺在傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特地位和作用，立體呈現(xiàn)非遺所承載的文化記憶和歷史價(jià)值，辯證理解“中國(guó)故事、國(guó)際表達(dá)”的創(chuàng)作原則，才能讓我國(guó)非遺文化通過(guò)電視藝術(shù)傳之深遠(yuǎn)。
展現(xiàn)精神內(nèi)核，讓非遺文化綻放時(shí)代芳華
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行新詮釋、新解讀、新創(chuàng)造，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，才能真正讓非遺文化在創(chuàng)新表達(dá)中綻放時(shí)代芳華。
推動(dòng)非遺文化在電視作品中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)將其自然地融入火熱生活與時(shí)代大潮。非遺文化的熒屏亮相，既是人們對(duì)技藝之美、傳統(tǒng)之美的再認(rèn)識(shí)，也是引領(lǐng)觀眾對(duì)時(shí)代與生活的再感知、再體悟。例如，在中央廣播電視總臺(tái)節(jié)目《文化十分》之“非遺+扶貧”中，節(jié)目組通過(guò)發(fā)掘貴州雷山縣麻料村的苗族銀飾鍛制技藝、山西沁源縣的沁源剪紙技藝、四川崇州市道明竹藝村的竹編技藝等，不僅傳達(dá)了非遺項(xiàng)目的技藝之巧、內(nèi)涵之深，還表現(xiàn)了非遺技藝在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮的作用，展現(xiàn)其在改善百姓生活方面釋放的新動(dòng)能。在上海東方衛(wèi)視綜藝節(jié)目《極限挑戰(zhàn)寶藏行·綠水青山公益季》中，成員們?cè)诤魝愗悹柎蟛菰w驗(yàn)鄂溫克人日常游牧、狩獵所需的多項(xiàng)技能，在武夷山查找五夫鎮(zhèn)龍魚(yú)戲表演中的不同細(xì)節(jié)，了解其獨(dú)具特色的戲曲、舞蹈形式，使非遺文化所承載的“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明建設(shè)主題，在生動(dòng)表達(dá)中被觀眾更深刻地理解。
非遺文化中蘊(yùn)含的民族精神內(nèi)核與價(jià)值理念，在時(shí)代進(jìn)程中被傳承和發(fā)揚(yáng)。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》《遇見(jiàn)工匠》《留住手藝》等，以富于質(zhì)感的影像，生動(dòng)展呈非遺匠人指間的精巧絕妙。歲月掩映下的藝術(shù)精華、令人嘆為觀止的傳統(tǒng)智慧、“擇一事、終一生”的境界和哲思，無(wú)不激發(fā)觀眾的民族自信心與自豪感。如何在電視藝術(shù)中尋找非遺文化與當(dāng)代社會(huì)的精神連接，是非遺工作者與電視藝術(shù)工作者都應(yīng)深入思考的課題。
創(chuàng)新表達(dá)方式，讓非遺文化在技術(shù)賦能下煥發(fā)光彩
科技賦能藝術(shù)的時(shí)代，藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的電視藝術(shù)，正在不斷迭代更新。當(dāng)下影像中的非遺，擁有了釋放無(wú)限想象力、產(chǎn)生無(wú)限可能性的諸多內(nèi)容增量。
VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）和MR（混合現(xiàn)實(shí)）等新技術(shù)，使視聽(tīng)生產(chǎn)者突破了傳統(tǒng)創(chuàng)作藩籬，給觀眾帶來(lái)了別樣的審美體驗(yàn)，也為非遺文化注入創(chuàng)新的活力和再生的能量。如，紀(jì)錄片《我在故宮六百年》借助虛擬影像技術(shù)，結(jié)合明中都遺址臺(tái)基的實(shí)景影像，呈現(xiàn)了地上建筑復(fù)原動(dòng)畫(huà)，讓人們?cè)凇罢鎸?shí)的”一磚一瓦、一石一木間，為歷史文化的堅(jiān)守與傳承所感動(dòng)。紀(jì)錄片《昆曲涅槃》則令觀眾透過(guò)VR“親臨”江南水榭樓臺(tái)，一睹昆曲傳承人穿越時(shí)空的對(duì)話?，F(xiàn)代視聽(tīng)技術(shù)正在“讓非遺‘活’起來(lái)、‘火’起來(lái)”一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
電視藝術(shù)創(chuàng)作既要深諳“內(nèi)容為王”的真諦，也需在全媒體傳播中見(jiàn)真章。一方面，一些以非遺為題材的電視藝術(shù)作品，如《舌尖上的中國(guó)》系列紀(jì)錄片等，積極適應(yīng)當(dāng)前媒介融合的環(huán)境，通過(guò)拓展渠道、豐富手段、聚攏用戶等方式，助力非遺文化打破“小眾”“冷門”的刻板印象，積極走進(jìn)大眾視野。另一方面，《了不起的匠人》《指尖上的中國(guó)》《良工妙品》《非遺傳承，少年敢當(dāng)》等網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品也在以更加靈活多樣的風(fēng)格，整合非遺文化符號(hào)，在歷史與現(xiàn)實(shí)、文化與市場(chǎng)的多維互動(dòng)中，不斷將非遺之美清晰完整地呈現(xiàn)在人們面前。
近年來(lái)，電視熒屏中的非遺文化吸引了不少年輕受眾。未來(lái)，在知識(shí)化、情境化、活態(tài)化方面的探索嘗試，是非遺作品在年輕態(tài)創(chuàng)作與傳播方面可以發(fā)力的方向。當(dāng)更多電視作品用創(chuàng)新表達(dá)讓沉潛在歲月深處的非遺寶藏?zé)òl(fā)光彩之時(shí)，能夠以沉浸化、移動(dòng)化、交互化的融媒方式讓非遺項(xiàng)目得以全息呈現(xiàn)之時(shí)，能夠秉持中華美學(xué)精神讓更多的中國(guó)非遺感染世人之時(shí)，非遺文化便真正實(shí)現(xiàn)了其應(yīng)有的時(shí)代價(jià)值。
