信念與人情融為一體的驕楊
作為慶祝建黨百年的“獻(xiàn)禮”劇目，大型原創(chuàng)現(xiàn)代戲曲《驕楊之戀》通過(guò)楊開(kāi)慧的事跡，展現(xiàn)了一個(gè)偉大共產(chǎn)黨員追真理、守信念的高風(fēng)亮節(jié)和貴我、自尊的人格魅力?！膀湕钪畱佟笔切叛鲋畱?、愛(ài)情之戀、親情之戀、友情之戀，也是創(chuàng)作者懷著崇高的敬意對(duì)這個(gè)革命英雄人物的追憶與緬懷。在楊開(kāi)慧身上不僅有深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，還體現(xiàn)出同志之情、戰(zhàn)友之情以及人類(lèi)許多珍貴的情感。正因?yàn)樗龑⑿叛鋈谌肓藧?ài)情、親情、友情，才能把人生的“小我”變成不朽的“大我”。創(chuàng)作者從生活出發(fā)，從規(guī)定情境出發(fā)，從人物出發(fā)，多側(cè)面展示了楊開(kāi)慧豐富的人性和立體化的思想感情，較好地完成了這個(gè)難度較大的角色的塑造。
人物形象的成長(zhǎng)與生存環(huán)境息息相關(guān)。該劇巧妙地設(shè)置了兩個(gè)更夫，作為串場(chǎng)人和評(píng)論者介紹了舊中國(guó)積貧積弱、民不聊生的現(xiàn)實(shí)狀況，并在楊開(kāi)慧遇難時(shí)代表民眾給予同情，顯示了黑夜里仍有人性的溫暖光輝。從大清到民國(guó)的社會(huì)悲劇主要在于不合理的社會(huì)環(huán)境，只有深刻揭示不合理的社會(huì)制度，喚起人們改造社會(huì)的決心，直面不人道的社會(huì)風(fēng)俗，才能激起人們改造舊社會(huì)的偉大力量。受“五四運(yùn)動(dòng)”思潮的影響，一代追求真理、貴我自強(qiáng)的新青年女性誕生了。她們穿著現(xiàn)代的學(xué)生服裝，在“強(qiáng)體魄，養(yǎng)正氣，領(lǐng)新風(fēng)，破舊俗”的激情中做著優(yōu)美的健身操，展示出新時(shí)代女青年的蓬勃朝氣。楊開(kāi)慧就是眾多新女性中的一個(gè)典型代表，在她身上體現(xiàn)著青年女子新的人生觀和價(jià)值觀以及社會(huì)向前發(fā)展的歷史趨勢(shì)。
楊開(kāi)慧對(duì)毛澤東的愛(ài)戀之情是該劇所展示的重要內(nèi)容。劇中，毛澤東雖然沒(méi)有出場(chǎng)，但他的“身影”在舞臺(tái)上又無(wú)處不在，成為楊開(kāi)慧生命的一部分，支撐著她的理想信念，溫潤(rùn)著她的心靈。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，毛澤東將真理和理想的火種傳播給了自己的家人、同事，傳播給了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)民眾，也在楊開(kāi)慧的心中播撒下愛(ài)的火種。岳麓山下，楊開(kāi)慧因毛澤東即將歸來(lái)卻沒(méi)有提前通知她而暗自傷情，悵然若失：“你將我?guī)нM(jìn)一片新天地，你與我心意共遠(yuǎn)互珍惜。愛(ài)你的孺子才情，詩(shī)人氣質(zhì)，愛(ài)你的豪邁氣概，英雄膽識(shí)。愛(ài)你的憐香惜玉，風(fēng)骨柔情，愛(ài)你的兼濟(jì)天下，悲憫情懷。”在充滿詩(shī)意的空間中，創(chuàng)作者用撥槳蕩舟的舞臺(tái)動(dòng)作打開(kāi)了楊開(kāi)慧愛(ài)的心扉，讓人們看到了這個(gè)小女子被暗戀與相思所纏繞的憂傷心緒。正是由于楊開(kāi)慧與毛澤東擁有共同的人生理想和價(jià)值觀，她才能在風(fēng)雨如晦的環(huán)境中婉拒了富家子弟的追求，抵擋住家族眾長(zhǎng)輩的逼婚壓力，堅(jiān)定地與毛澤東結(jié)為人生伴侶。他們之間既有“和塊黃泥捏咱兩個(gè)……你中有我，我中有你”的兒女情長(zhǎng)，更有“讓理想與愛(ài)同在，心相印共赴未來(lái)”的壯志豪情。表演的最高境界是演出人物在特定情境中的特定心態(tài)、特定性格，塑造有血有肉、生動(dòng)鮮活的人物形象。為了表現(xiàn)初戀少女楊開(kāi)慧的兒女之情，主演李梅運(yùn)用了花旦的身段、神態(tài)和指法，通過(guò)輕吟低唱來(lái)表現(xiàn)楊開(kāi)慧少女的嬌態(tài)、情態(tài)，達(dá)到了較好的藝術(shù)效果。
在塑造楊開(kāi)慧這個(gè)英雄形象時(shí)，創(chuàng)作者努力按照生活的邏輯和歷史真實(shí)，塑造真實(shí)可信的人物性格。藝術(shù)美之所以高于現(xiàn)實(shí)美，是由于藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)生活中的真善美凝聚到藝術(shù)作品中，使生活得到了藝術(shù)的升華。第四場(chǎng)是一個(gè)將革命理想與愛(ài)情親情相統(tǒng)一的重點(diǎn)場(chǎng)次，集中體現(xiàn)了楊開(kāi)慧心靈的真善美。被捕之后，敵人不僅用重刑摧殘楊開(kāi)慧，還毒打小岸英來(lái)折磨她的心靈。聽(tīng)到孩子撕肝裂肺哭喊媽媽的聲音，楊開(kāi)慧“腿發(fā)抖心發(fā)顫胸如箭穿”。一邊是信念、愛(ài)情與尊嚴(yán)，一邊是當(dāng)媽的“心頭肉生命支點(diǎn)”，兩難的境地讓楊開(kāi)慧的心靈備受熬煎。創(chuàng)作者抓住這個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，以慷慨激越、哀婉抒情的大段唱腔盡情抒發(fā)楊開(kāi)慧的矛盾心理。最后她奮不顧身用頭撞向牢墻，在慢鏡頭中一個(gè)“臥云”倒地，用不畏犧牲的勇氣終止了敵人對(duì)孩子的迫害。通過(guò)唱腔、鎖鏈舞、音樂(lè)和慢動(dòng)作等各種表演技巧的綜合運(yùn)用，創(chuàng)作者用藝術(shù)的形式展現(xiàn)出楊開(kāi)慧在信念與親情之間真實(shí)的心靈掙扎，以及對(duì)嬌兒的深情摯愛(ài)，使人物形象體現(xiàn)出真善美的人性光華。
第六場(chǎng)是楊開(kāi)慧離別人世的最后時(shí)刻，這是一種求不得、愛(ài)不得的心靈煎熬。創(chuàng)作者設(shè)計(jì)了核心唱段來(lái)賦予她“寧掉腦殼也不離婚”的最真實(shí)最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)，使她的思想感情又一次得到了藝術(shù)升華。殘?jiān)氯玢^的夜晚，楊開(kāi)慧在油燈下教小岸英識(shí)字，鼓勵(lì)他“自食其力”。孩子入睡后，楊開(kāi)慧有層次地抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的父老、可愛(ài)的祖國(guó)、慈祥的母親和心中戀人毛澤東的真摯感情，體現(xiàn)了革命者在黑暗環(huán)境中用生命尋找通往黎明的強(qiáng)大意志和精神本色，用碧血踐行了堅(jiān)守理想、不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)、對(duì)黨忠誠(chéng)的誓言。
結(jié)尾，隨著幾聲槍響，潔白的雪花掩埋了圣潔的尸體，作為意象的“驕楊之靈”的忠魂之舞是楊開(kāi)慧現(xiàn)實(shí)形象的延伸，血色靈動(dòng)的水袖伴隨著忠魂直上重霄九，這是楊開(kāi)慧的信念與人情融為一體的詩(shī)意化體現(xiàn)。
