追求審美升華的青春書(shū)寫(xiě) ——評(píng)電視劇《少年派2》
由劉惠寧、李少飛執(zhí)導(dǎo)的電視劇《少年派2》于2022年暑期檔在湖南衛(wèi)視、芒果平臺(tái)播出。《少年派2》以大學(xué)畢業(yè)在即的四名青年人林妙妙、錢三一、鄧小琪、江天昊在青春道路上的憧憬、彷徨、挫折、奮起為敘事主線，林妙妙的父母林大為、王勝男夫婦重新?lián)駱I(yè)、創(chuàng)業(yè)之“重走青春路”的人生探索為敘事副線，雙線交織，還涉及諸多代際沖突、家庭矛盾的審美表達(dá)。創(chuàng)作者力圖以現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷結(jié)合的創(chuàng)作精神編織起一幅當(dāng)代家庭生活、校園生活、社會(huì)生活的全景畫(huà)卷。
文藝作品培根鑄魂，既需要青春表達(dá)，贏得受眾歡迎，也必須引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)”。青春敘事對(duì)青年受眾情感共鳴性較強(qiáng)，也容易滿足“最大公約數(shù)”受眾的精神娛樂(lè)需求?！渡倌昱?》主題歌中“擁抱這世界的美麗，去尋找前方的自己”兩句歌詞，可以視為作品的主旨凝練。但是，在擁抱世界美麗、尋找自己價(jià)值的青春途上，絕非僅有鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇，現(xiàn)實(shí)中通往美好憧憬的道路往往布滿荊棘。青年人遭遇坎坷，應(yīng)當(dāng)如何直面人生，從而攻堅(jiān)克難，開(kāi)拓未來(lái)？《少年派2》不僅滿足了大眾對(duì)于青春年華、歲月美好的想象，也在引領(lǐng)廣大青少年受眾思考諸多嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在《少年派2》實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的道路上，其審美創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了從“事之法天”到“定之勝天”再到“心之通天”的可貴的自覺(jué)追求。
一是“事之法天”。這是錢鍾書(shū)先生在《談藝錄》中對(duì)文藝作品美學(xué)品位所界定的基本層次，即求真。這需要?jiǎng)?chuàng)作者以現(xiàn)實(shí)主義筆觸深扎社會(huì)生活的沃土，在宏闊的歷史與現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分?！渡倌昱?》并非只展現(xiàn)了青春的絢麗多彩，以此來(lái)營(yíng)造忘卻現(xiàn)實(shí)的虛幻烏托邦，而是敢于直面現(xiàn)實(shí)人生的種種困境，試圖以影像方式給人以思想的啟迪和力量?！渡倌昱?》第一集就出現(xiàn)了一些青年人面臨的兩大困境“焦慮”與“內(nèi)卷”。作品開(kāi)篇，身處異國(guó)他鄉(xiāng)、長(zhǎng)期焦慮而身患抑郁癥的錢三一，絕望地走向湖水深處，幸得燕虞迪拼命將其救出。另一邊，則是通過(guò)戲劇沖突的設(shè)計(jì)來(lái)凸顯青年人大學(xué)畢業(yè)后競(jìng)爭(zhēng)激烈的“內(nèi)卷”現(xiàn)象：林妙妙臨近畢業(yè)時(shí)既違母命守己愿沒(méi)有參加考研，又遭人設(shè)陷丟掉了留在電視臺(tái)的工作機(jī)會(huì)；江天昊再次創(chuàng)業(yè)失敗，只能轉(zhuǎn)讓餐館；一心渴望在大城市開(kāi)創(chuàng)演藝生涯的鄧小琪亦面試失敗，只能聽(tīng)從母親安排而回到江州老家。這些沖突的設(shè)計(jì)絕非空中樓閣，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)中許多青年人精神焦慮、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力較大等真實(shí)問(wèn)題的提煉與創(chuàng)設(shè)，因此，更容易引起廣大青少年的關(guān)注與共鳴?！笆轮ㄌ臁边@個(gè)層面的“求真”絕非自然主義的摹寫(xiě)，而是通過(guò)對(duì)現(xiàn)象共性與角色個(gè)性相融合，實(shí)現(xiàn)典型塑造。譬如，該劇女性形象塑造富有時(shí)代的典型特征。王勝男這一形象人如其名，巾幗不讓須眉，曾因丈夫林大為換工作沒(méi)有與自己商議而毅然離婚，在子女教育問(wèn)題上相較于林大為則處于主導(dǎo)地位，這是當(dāng)代女性權(quán)利意識(shí)提升在家庭觀上的映射。同樣，鄧小琪毅然選擇能夠?yàn)樽约簬?lái)更高精神價(jià)值的話劇表演，這體現(xiàn)出當(dāng)代青年女性在職業(yè)觀上自主性之強(qiáng)化。當(dāng)然，由“事之法天”滿足受眾對(duì)真實(shí)感的共鳴還只是文藝作品審美的基本層次。
二是“定之勝天”。根據(jù)錢鍾書(shū)先生的觀點(diǎn)，在“事之法天”的基礎(chǔ)上，審美創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)追求“定之勝天”，即對(duì)“事之法天”呈現(xiàn)出的真實(shí)生活現(xiàn)象百態(tài)進(jìn)行審美褒貶，進(jìn)行道德是非評(píng)判以求其善。這是在滿足受眾需求、獲得情緒共鳴的同時(shí)，對(duì)大眾的一種精神引領(lǐng)。在《少年派2》中，就林妙妙作為新聞工作者的職業(yè)探索而言，從她在“藍(lán)海風(fēng)波”中受到惡性競(jìng)爭(zhēng)者的利用，到“花膠事件”中沉著冷靜地調(diào)查出“差評(píng)師”真相，這些情節(jié)既是對(duì)企業(yè)惡性競(jìng)爭(zhēng)、網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的批判，也是對(duì)一名青年新聞從業(yè)者曲折式前進(jìn)道路求善的表達(dá)。值得一提的是，《少年派2》的網(wǎng)臺(tái)聯(lián)動(dòng)播出增強(qiáng)了受眾的參與程度。尤其是在芒果平臺(tái)上，當(dāng)作品情節(jié)發(fā)展到林妙妙在實(shí)習(xí)中遭人陷害，在情感上遇人不淑時(shí)，屏幕前的受眾以發(fā)送彈幕的方式表達(dá)了自己對(duì)人物遭遇的擔(dān)憂，以及對(duì)職場(chǎng)、情感中丑惡行為的批判。這是受眾通過(guò)沉浸于故事世界而生發(fā)的真實(shí)感受，這種感受通過(guò)彈幕而匯集，形成了與故事線索并行的“彈幕線索”，這條網(wǎng)絡(luò)傳播獨(dú)特的“線索”與劇中人物的情感、命運(yùn)形成共振。于是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)這一方虛擬的“客廳”成為一座受眾表達(dá)道德評(píng)判的天然論壇，這使得“定之勝天”的美丑褒貶、善惡評(píng)判在大眾的高度參與中更具傳播力和影響力。
三是“心之通天”。在“事之法天”之求真和“定之勝天” 之求善的基礎(chǔ)上，還應(yīng)追求“心之通天”，即求美，這是創(chuàng)作者的主觀審美理想與客體世界心物一體、天人合一乃至萬(wàn)有相通的臻境。文藝作品不僅要求真、向善，還要審美。從孔子論述文藝的社會(huì)功能時(shí)將“興觀群怨”中的“興”置于首位，到清代王夫之對(duì)藝術(shù)與非藝術(shù)界限之“或可以興，或不可以興，其樞機(jī)在此”的闡釋，都強(qiáng)調(diào)了審美“感興”是文藝作品發(fā)揮社會(huì)認(rèn)知、教化、組織、疏導(dǎo)功能的先決條件。熒屏創(chuàng)作需要“立象以盡意”，借助流動(dòng)的審美意象使受眾獲得審美“感興”，方能實(shí)現(xiàn)好文藝的社會(huì)職能。在《少年派2》中，鄧小琪排演的《浮士德》作為世界戲劇史上的經(jīng)典之作，講述了浮士德在理性沖動(dòng)與感性沖動(dòng)交鋒下探索人生意義與社會(huì)理想的傳奇故事。戲劇中浮士德的人生探索正是對(duì)《少年派2》中四個(gè)青年人和林大為夫婦等蕓蕓眾生人生探索的哲理化隱喻，戲中戲的設(shè)置增添了人生如戲、戲如人生的虛實(shí)相生之美。林大為與王勝男為身患絕癥的劉工和其他患者舉辦文藝活動(dòng)，這本身體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“老吾老以及人之老”的優(yōu)秀品格，也折射出人物身上敬畏生命、美善相濟(jì)的精神光芒。醫(yī)院往往是文藝作品中一方特殊的敘事空間，這里上演的生離死別更能激起人物對(duì)于生命價(jià)值的深度思考。劇中劉工為畫(huà)展準(zhǔn)備的“四季”，正是對(duì)人生一世、草木一秋的審美化隱喻。劉工沒(méi)有完成畫(huà)作便溘然長(zhǎng)逝，使王勝男深受觸動(dòng)，決定繼續(xù)為患者們舉辦文藝活動(dòng)，激發(fā)他們治療疾病的信心與生命的活力。在“四季”畫(huà)展策劃中，劇中人物的思想獲得了凈化，屏幕前受眾也得到了啟迪。這便是一種人生的成長(zhǎng)，而屏幕內(nèi)外的審美共振完成了一次關(guān)于生命與成長(zhǎng)的美學(xué)托舉。熒屏由此而營(yíng)造出一種萬(wàn)有相通的高遠(yuǎn)的人生意境。
正是由于《少年派2》努力自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“結(jié)合”，有著更高層次的美學(xué)追求，我們也因此對(duì)《少年派》抱有更多期待。《少年派2》如果能夠強(qiáng)化“家國(guó)一體化敘事”，至少將某個(gè)青年人形象的個(gè)人追求與國(guó)家使命實(shí)現(xiàn)更緊密的結(jié)合，也許能夠更好地夯實(shí)作品的歷史感與厚重感。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，那些能夠經(jīng)受住觀眾與時(shí)間雙重檢驗(yàn)的“青春”影像，在抒寫(xiě)個(gè)人心靈史的同時(shí)，都折射出了那個(gè)時(shí)代的國(guó)家歷史變遷。前幾年堪稱“現(xiàn)象級(jí)”的熒屏佳作《大江大河》《希望的大地》講述了古老的中國(guó)大地被改革春風(fēng)再次喚醒之際，上世紀(jì)80年代的青年群體在改革開(kāi)放大潮中乘風(fēng)破浪、披荊斬棘的人生經(jīng)歷。今天的青年人依然能夠在這些影像中獲得歷史的青春回響。我們期待《少年派》系列未來(lái)以青春的姿態(tài)為時(shí)代立傳、為歷史存真、為社會(huì)明德，從而更好地發(fā)揮出新時(shí)代青春題材文藝作品以文化人、以藝通心、以美塑像的職能。
（作者蘇米爾系中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師，仲呈祥系中央文史研究館館員）
