中國作家協(xié)會主管

盧蓉教授是位心無旁騖、專心教學(xué)的學(xué)者。差不多近20年前，與她同時獲得博士學(xué)位的，有的因工作需要早已擔(dān)任了各種領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，有的也改行從事了更易立竿見影的其它行業(yè)，而她卻執(zhí)拗地堅守在中國電視劇研究領(lǐng)域里，鍥而不舍，深掘一口中國電視劇敘事語言的原型嬗變與話語建構(gòu)之深井，其志可嘉，其定力可贊。如今問世的盧蓉教授這部新著《意義的詩學(xué)——國產(chǎn)劇敘事的原型嬗變與話語建構(gòu)》，便是她學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述的重要成果，尤其是關(guān)于構(gòu)建中國特色文藝理論批評話語體系重要指示于教學(xué)和科研實踐的心血的結(jié)晶。

中國電視劇歷經(jīng)六十多年的發(fā)展，日漸生成獨特的語法修辭體系，通過人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、影像語言組織起故事話語，講述并記錄著當(dāng)代中國社會的發(fā)展和百姓生活的變遷。進入21世紀，出現(xiàn)了資本浪潮、全球化加速、現(xiàn)代性矛盾以及世界政治經(jīng)濟格局演變等等因素與變化，及至今天，伴隨突飛猛進的數(shù)碼時代的來臨，由數(shù)字技術(shù)所引領(lǐng)的社會變革、媒介變革持續(xù)深化并進入全新階段，新的傳播平臺與社會語境極大改變了視聽領(lǐng)域既有的傳授方式和審美傳統(tǒng)，大量碎片化、社交化、虛擬化的信息漫灌與話語裂解，使得劇集的形態(tài)、審美和表意都發(fā)生了前所未有的變化。社會的宏大敘事所賴以發(fā)生的“元話語”，也正在經(jīng)受新一輪文明演替的考驗。

該書的著述內(nèi)容，是回溯世紀之交解構(gòu)主義盛行而國產(chǎn)電視劇發(fā)生巨變的二十余年來，我國電視劇敘事傳統(tǒng)中的文化原型在此巨變期發(fā)生的嬗變與重構(gòu)；并在動態(tài)觀察中把電視劇內(nèi)容生產(chǎn)的文化價值、發(fā)展戰(zhàn)略與創(chuàng)新研究結(jié)合起來，思考變革中的“故事講述”如何再次成為文化傳承的超級裝備。重點以上世紀90年代以來不同題材樣式代表作品及焦點現(xiàn)象作為對象，考察文化特征、藝術(shù)精神在電視劇中的影響力與呈現(xiàn)方式。主要涉及經(jīng)典哲學(xué)、日常倫理、神話結(jié)構(gòu)、歷史傳統(tǒng)、詩性特征、戲曲基因等文化原型如何進入并影響電視劇的敘事文本；而后者又以哪些力量影響著中華美學(xué)、美育精神的傳承發(fā)展創(chuàng)新。應(yīng)當(dāng)說，這填補了中國電視劇研究領(lǐng)域里的一個重要空白。

總體上講，該書所做的工作，是在一個特殊的“重要裂變期”，重新審視中國故事的意義生產(chǎn)和如何利用電視劇這種覆蓋面廣、影響力大、滲透性強的大眾傳媒形式去講好中國故事、弘揚中國精神、彰顯中華審美風(fēng)范。其中最緊迫的問題是，如何在漂浮的能指與所指、表征與意義、世俗性與超越性之間發(fā)現(xiàn)并重新生長出一種新的連接關(guān)系。正是在此意義上，作者剖析了那些潛藏在故事深處的紐帶，希望找出電視劇語義生成的動力模式，測繪出一些可供參照的文化路標；思考技術(shù)發(fā)展帶來文化傳統(tǒng)、價值觀念發(fā)生復(fù)雜裂變的今天，該如何用現(xiàn)代人的精神結(jié)構(gòu)講述當(dāng)代中國人的故事？身處全球化“媒介敘事”中的我們，該如何以高度的文化自信去堅守中華文化立場、復(fù)興中華民族的自我敘述能力？正如李澤厚先生曾經(jīng)所言，“二十一世紀應(yīng)當(dāng)重新確立‘意義’”。

該書稿是作者在國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目結(jié)項成果基礎(chǔ)上，調(diào)動多年學(xué)術(shù)積累、用兩年時間修訂完成的版本。書稿部分內(nèi)容發(fā)表后曾連續(xù)獲得四屆國家廣播電視總局“飛天”電視劇優(yōu)秀論文評選一等獎。論著首次將原型批評納入中國電視美學(xué)體系，闡釋國產(chǎn)劇集創(chuàng)作的敘事邏輯和文化原型，探尋電視劇與民族價值觀、歷史觀、美學(xué)觀傳承、創(chuàng)新的動態(tài)關(guān)系；選樣力求做到典型而富有代表性，涵蓋世紀之交20年間深具中國特色的電視劇類型和樣式。

總之，在我看來，這是一部值得推薦的確有理論創(chuàng)新的專著。作為該書重要概念和研究方法的“原型”理論，主要指向人類思想的精神結(jié)構(gòu)、情感模式、集體意志、文化認同等直接關(guān)涉中國人宇宙觀、世界觀的精神本質(zhì)性源頭。在電視劇領(lǐng)域，它們不僅僅表現(xiàn)為一系列話語邏輯、審美經(jīng)驗與故事母題，更在意識與潛意識層面構(gòu)成中國人獨特的文化氣質(zhì)和精神軸心，因此，作者展開論述的思路包括了不同歷史語境下電視劇母題演化、特征遷移、類型邊界變遷、互滲等諸多問題，以及對中國電視劇的故事本質(zhì)、人性真實和藝術(shù)精神實質(zhì)的追問。其主要價值：一是加強電視劇創(chuàng)作與價值體系的關(guān)系研究，探討新的社會語境下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，開拓弘揚傳統(tǒng)價值觀的創(chuàng)新途徑，思考社會主義核心價值體系在電視劇創(chuàng)作中的本質(zhì)體現(xiàn)及其對社會思潮的引領(lǐng)；二是將電視劇敘事研究與新時期新時代文化大格局建設(shè)相結(jié)合，對二者間基本的、動態(tài)的構(gòu)成關(guān)系進行解析和反思，力圖取得敘事理論的新突破，為電視劇事業(yè)的發(fā)展輸入新思想、新觀點和新方法；三是探尋中國電視劇敘事形態(tài)的生發(fā)機制，尋找并確立中國電視劇作為東方文明的形象載體在全球化語境中建構(gòu)國家文化形象的理路，提出鮮明的“東方故事”戰(zhàn)略和敘事策略，開通與世界文化對話的美學(xué)途徑。所有這些，對于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新和建構(gòu)中華氣象的美學(xué)形態(tài)，都具有現(xiàn)實意義。